Düşünme becerileri ve eğitimde sınıflandırılması

Nasıl Düşünülür?, Kamu Politikaları Sorunu

“Düşünmeden öğrenmek işe yaramaz. Öğrenmeden düşünmek, tehlikeli ”(Konfüçyüs (Çinli filozof))

Düşünme, doğal ve kendiliğinden yaptığımız bir şeydir. Hepimiz, insan ırkı, aslında tarihte çok uzakta bir karakteri (Descartes), bizi “yapan” yapan tek şeyin düşünülmüş olduğunu düşünen tek hayvanlar olduğunu varsayar. Bu öğretmen öğretmeni, "düşünce" terimi ile tüm zihinsel içeriğe, öznenin bilinçli zihninde bulunan her şeye atıfta bulunur.

Açıkçası hepimiz düşünüyoruz ama buna rağmen, kendimize ne düşündüğünü sorduğumuzda, ne düşündüğümüzü düşündüğümüz kadar fark ediyoruz.

İlginç, düşünüyoruz ama ne düşüneceğini bilmiyoruz. Bu gizemli süreç o kadar doğal ve kendiliğinden ilerliyor ki maalesef potansiyelinden tam olarak yararlanmıyoruz. Ne olduğunu bilmememiz gerçeği, bizi diğer terimlerle karıştırmaya davet eder ve bu yüzden birçok durumda "düşün" ve "düşünce" kelimelerini eş anlamlı olarak ele alırız, diğer durumlarda "düşünce" ile "inanç" arasında, "düşün" arasında belirli bir eşitlik olduğunu varsayarız. "Ve inanmak "; Bence yarın daha sıcak olacak (inan); dünün adamları dünyanın düz (inanç) olduğunu düşündüler. Bunlar kesinlikle birbirinin yerine geçmeyen terimlerdir, ancak bunları asla birbirinin yerine kullanamazlar.

Bu anlarda Aristoteles'in sözleri hafızama gelir, onu yeniden ifade ederek "düşünme" nin psikoloji tarafından çalışıldığını söyleyebiliriz, öte yandan, düşünme sürecinin ürünü olan "düşünme" mantığı çalışmaları "düşünme". Bu fikir sırasını takiben, bu fiil şüphesiz, bir süreç, bir eylem, zihinsel bir eylemdir, hiçbir durumda ezberlemeye, hatırlamaya veya sadece bir düşünceye sahip olmak, bir bölümdeki Matthew Tabares'in alıntıladığı "Harry'nin Keşfi" adlı romanından Elisa (karakterlerinden biri) bize şunları söylüyor: "bir şey bildiğinizde ve bildiklerinizin ötesine geçmek istediğinizde, düşünmek zorundasınız".

Şahsen Elisa'nın sözlerinin büyük sorumun cevabının tam ortasına çarptığını düşünüyorum, ne düşünüyor? Öte yandan, Dewey'den (Amerikalı filozof, pedagog ve psikolog) atıfta bulunan Tabares bize şunu söyler: “'düşünme', yaptığımız bir şeyle ortaya çıkan sonuçlar arasındaki özel bağlantıları keşfetme amaçlı kasıtlı çabadan başka bir şey değildir. böylece ikisi de sürekli oluyor. ”

Şimdi, düşünme, bir şüphe, soruyu cevaplamak veya sadece bir olayı açıklamak için kasıtlı çaba gerektiren bir süreçtir. Ama mesele o kadar kolay değil; şüphe ya da sorunun bazı cevapları olabilir (buna bağlı olarak), aslında, belirli bir gerçeğe açıklama yapmak isterken, bu konuda Maldonado, Carlos Eduardo'nun "Kökeni Düşünmek" makalesinde önemli sayıda olasılık ortaya çıkar. Aralık 1993'te Universitas Philosophica 21, (PP. 95-103) dergisinde yayınlanan Kolombiya Santafé de Bogotá, bize şunları söylüyor: “İyi düşünmek, tüm olasılıkları düşünmeye eşdeğerdir. Sorun şu ki, gerçekte tüm olasılıklar karşılanmamıştır, ancak herhangi bir olasılık karşılanabilir.Bu şekilde düşünme görevi, gerçekliğin önündeki olasılıkları ve dolayısıyla yeni deneyimler üretmeyi düşünmeye eşdeğerdir. Geleceği öngörmek ve geçmişi ve bugünü yansıtmakla ilgilidir. Gerçekten, düşünme geleceği öngörmektedir, çünkü gelecek henüz gerçekte mevcut değildir ve öncelikle düşüncede vardır ”

Maldonado, Kuantum Fiziğine (olasılıkların fiziği) atıfta bulunmuyor, aslında bize şöyle diyor: "Düşünce sırasına göre, düşüncelerin sırasına göre olasılıkların her birini dikkate almak sağlam bir nedendir. tüm olasılıklar yerine getirilir. Düşünme burada olasılıkları hesaplamada herhangi bir şekilde bir alıştırma olarak değil, aksine, zihinsel imgelerde gerçekleştirilebilecek vakaların yanı sıra olumsuz ve nötr vakaların kendimize yeniden sunulmasından oluşan bir hayal oyunu olarak anlaşılmalıdır.. Düşünce gerçeklikle, dünyayla ve diğerleriyle yüzleşir. Mantık veya yanlış anlaşılmış idealizme karşı, bizden titiz ve sağlam düşünmeyi gerektiren gerçek ve dünyadır. Aslında,İyi düşünmenin önemi, gerçekte tüm olasılıkların yerine getirilmemesidir, ancak herhangi bir olasılık yerine getirilebilir. Bu durumla yüzleşmek, Platon'un ifadesini (Cumhuriyet, 537 c) kullanmak, sinoptik bir vizyona ve daha iyisi sinoptik-prospektif bir vizyona sahip olmaktır ”

Diyalogumuzun bu noktasında, “düşünme” yi “meditasyon” ile ve hatta neden olmasa da “yansıtarak” karıştırmak gibi bir riskle karşı karşıyayız. Kuşkusuz, “düşün” kelimesi “meditasyon” ve “yansıtmak” gibi bu iki fiille yakından ilişkilidir. Birincisi epistemik bakış açısından, "düşünme" açısından belirgin bir fark vardır, "yansıtıcı" terimi, yeniden düşünme, yani neyi düşünme sürecini ifade ettiğinden, ikincide gerçekleşmeyen bir şeydir. zaten düşündüm.

Resmi biraz açıklığa kavuşturmak için, bir parantez yapalım ve konuşmamızda gürültüye neden olabilecek bu iki terimi tanımlamaya çalışalım.

Meditasyon, meditasyon yaparak ne anlıyoruz?

İspanyol Dili Kraliyet Akademisi'nin sözlüğüne göre, meditasyon yapmak (Del lat. Meditāri) (“1. tr. Düşünceyi bir şeyin dikkate alınmasına derin bir dikkatle uygulamak veya onu bilmek veya başarmanın yollarını tartışmak. U. tc intr. ”–RAE, 22 baskı-) ve meditasyon (Lat. Meditatĭo, -ōnis) meditasyonun eylem ve etkisidir.

Açıkçası bu kelimenin Akademi'den "meditasyon" tanımı, batı fikrini ve "konsantrasyon" ile eşanlamlıyı mükemmel bir şekilde yansıtmaktadır, ancak benim açımdan, doğu kavramının en uygun çevirisi Hindistan ve Hinduizm, Budizm ve diğer doğu dinlerinin karakteristiği "tefekkür" dür.

Bu şekilde, meditasyon, tekniği zihni susturmaya çalışan düşünceli bir bilinç hali arayan entelektüel bir egzersiz türüdür, böylece varlığın bilincimizi doldurduğu sonsuz konuşma (düşünce), tartışmasız kolay bir görev değildir. Gerçekten de, çok eski zamanlardan beri (MÖ 5.000) sonsuz teknikler onu yatıştırmaya çalışıldı, ancak başarılı oldu mu? Bazı uzmanlar zihni nefese odaklamayı tavsiye eder ve bir düşünce ortaya çıktığında bunun farkında olun ve sakin bir şekilde nefese odaklanın.

Şimdi, belirli bir konuyu düşünmek meditasyon yapmak değil, en yüksek bilinç seviyesinin serbestçe akmasına izin vermek için düşünmemenin bir önkoşuludur.

Yansıt, yansıtarak ne demek istiyoruz?

Temel olarak, daha önce düşünülmüş olanın nedenlerini, sonuçlarını ve sonuçlarını düşündüğümüz zihinsel bir süreçtir, daha önce düşünülmüş olanların ayrıntılı bir yeniden düşünmesidir.

Homiid ırkımızın kendi kendini ilan etmesini sağlayan ve çevremizi bilişsel olarak sorgulama (araştırma) olanağı sağlayan, hominid ırkımızın bir koşulu. Bu şekilde eylemlerinde her yansıtıcı eylem beslenir ve sırayla bilgi üretir. Bir döngü düşünülebilir, ancak eylem gerçekleştirildikçe genişleyen bir sarmaldır ve onunla birlikte bilgi genişler, bu da eylemin kendisini geliştirmeye ve mükemmelleştirmeye izin verir.

Öğretmen öğretmeni Dewey tarafından belirtildiği gibi, düşünmek düşünmeyle bağlantılıdır, ancak tam tersi değildir, yani, düşünmek zorunda kalmadan düşündüğümüzü düşünüyoruz, ama yansıtırken, zaten düşünülmüş olanı düşünmemiz gerekir.

Bu fikir sırasını izleyerek, yansıtıcı kapasitemizin ve kalitemizin yansıtma gerçeğinin yorumsal ve epistemik kapasitemizle doğru orantılı olmasını sağlayabiliriz, çünkü bu kapasiteler "iyi düşünmede" mevcut olan olasılıkların sayısını tanımlayacaktır ve bu nedenle, Ne kadar fazla olasılık varsa, yansıtıcı düşüncemiz o kadar keskin ve gerçekçi olur.

Peki, diyaloğumuza geri dönelim, eğer doğru hatırlıyorsam, bu ne düşünüyor? Sorusuyla ilgiliydi ve Elisa'nın bize “bir şey bildiğiniz zaman” diyen “Harry'nin keşfi” romanındaki tanımını hatırlıyorum ve bildiklerinizin ötesine geçmek istiyorsunuz, düşünmelisiniz ”ve bence düşünmenin bir şüphe, soruyu cevaplamak veya sadece belirli bir gerçeği açıklamak için kasıtlı bir çaba gerektiren bir süreç olduğuna dikkat çektim; Açıklamak istediğimiz şüphe, soru veya açıklama kadar, yansıtıcı yeniden düşünürken mutlaka aklımızda tutmamız gereken çok sayıda olasılık yaratırlar.

Bu şekilde, bence “düşünmek” istediğimizde, “doğru düşünmek” veya “iyi düşünmek” istediğimizde, tarafından desteklenen bir araştırma sürecini ima eden kasıtlı bir çabadan bahsettiğimizi aklımızda tutmalıyız. "düşünme" ihtiyacımızı katalize eden gerçeği çevreleyen yorumsal ve epistemik seviyemiz.

Soruyu nasıl cevaplayacağımızı bilmediğimiz gerçeğine dikkat çekmeden sonuçlandırmak istemiyorum, ne düşünüyor? ve bu nedenle, doğru düşünmeyi bilmiyoruz, sorumluluğu Eğitim Bakanlığına düşen Kamu Politikaları sorunudur, kefil olarak hareket ederek öğretmenlerimizin farklı eğitim seviyelerinde "D Büyük harflerle, “yansıtıcı düşünmeyi” öğretmek ve teşvik etmek için, matematik, biyoloji, coğrafya, tarih, vb. Gibi şeyleri öğretmek yeterli değildir, mutlaka pedagojik cephaneliğinize hitap eden “sadece” düşünmeyi öğrenmeliyiz. bize "düşün" fiilini yürütmeyi öğretme sorumluluğu ve böylece TÜM onu doğru bir şekilde nasıl eşleştireceğimizi bileceğiz.

Şimdi "düşünmeyi" öğrenmeye ve düşünmeyi öğrenmeye "DEĞİL" vurgulamasının gerekli olduğunu düşünüyorum. Şey, nesne, sorun, düşüneceğimiz fenomen, özgür irademizle kurarız, düşünmeye karar veren biziz, ama düşünme süreci ve her şeyden önce yansıtıcı düşünme, yürütmeyi öğrenmeliyiz.

Birey olarak bizlere, toplum olarak “ne” nin söylenmesine gerek yoktur, bize açıklamalarını, bize düşünmeyi “nasıl” öğretmelerini isteriz.

“Nasıl”, nasıl düşünüleceğini bilmek, nasıl okunacağını ve yazılacağını bilmekle eşdeğer olduğu için Kamu Politikaları'nın bir sorunudur. Toplumdaki okuma yazma bilmeme düzeyinin toplamının, Ulustaki okuma yazma bilmeme düzeyini tanımlaması gibi, vatandaşın düşüncesi de doğrudan Ulusun düşüncesi üzerine düşünür, bu nedenle, bu "nasıl" nın kalitesinin Devletin sorumluluğudur. düşünüyorum.

Bir aperatif olarak, Eğitim Doktoru Benjamin Bloom (1913-1999) tarafından hazırlanan Mükemmel Düşünme Becerileri Sınıflandırmasını alıntılayacağım:

1. Bilgi (verilerin ve gerçeklerin basit öğrenilmesidir)

Nedir…? Nedir…? Neden…? Ne zaman…? Ne…? Kimdi…?

2. Anlama (bilgiyi kendi kelimelerine koyarak yorumlama)

Özetle, göster, yorumla, açıkla, genişlet.

3. Uygulama (yeni bir durumda bilgi veya genelleme kullanarak)

İnşa et, seç, hesapla, geliştir, röportaj, göster, organize et, hazırla, planla.

4. Analiz (bilgiyi parçalara ayırın ve aralarındaki ilişkileri gösterin)

Kategorize, ayrıştırma, karşılaştırma, kontrast, ilişki kurma, farklılaştırma, sonuçlandırma.

5. Sentez (bir bütün oluşturmak ve yeni durumlar için ilişkiler kurmak için bilgi parçalarını veya parçalarını birleştirmek)

Oluşturma, tahmin etme, teklif verme, tasarlama, çözme, değiştirme, değiştirme, uyarlama, en aza indirme, en üst düzeye çıkarma, kuramlaştırma.

6. Değerlendirme (verilen kriterlere göre karar verin)

Eleştirin, yargılayın, tartışın, eğer daha iyi olur… Ne önerirsiniz… Nasıl öncelik verirsiniz… Nasıl haklı çıkarırsınız?

Örnek olarak, bilmemiz ve öğrenmemiz gereken bazı düşünme yollarından bahsedeceğim, çünkü birine ya da diğerine başvurmak çevreye, projeye, içine daldığımız duruma bağlı olacaktır.

Mantıksal-matematikselYenilikçi, yaratıcıKompleks, kritikKoperatifReflektif ve stratejikYöneticisi

Şimdi, farklı modaliteleri veya düşünme türlerini öğrenmeden önce, üsleri, beklenen maksimum faydayı sağlayabilecekleri şekilde hazırlamalıyız, aşağıdakilerin doğru işlenmesine atıfta bulunuyorum:

Soruların formülasyonu Kanıtların gözlemlenmesi ve toplanması Bilginin organizasyonu ve yönetimi Dil ve iletişim Soyutlama (bütüne ulaşmak için parçaların yönetimi ve tersi) Araştırma ve deney

Sanırım bitirme zamanı geldi, umarım bu diyalog bir katalizör görevi görür ve nasıl düşünüleceğini bilme ihtiyacını teşvik eder.