Küreselleşmede dil bilgisinin önemi

Küreselleşmenin şu anki aşamasında, insan türünün birliğini-çeşitliliğini organize eden yeni mekanizmalar ve formlar ortaya çıktıkça, dünya kültürel ve deyimsel panoraması yeniden bir araya geliyor. Bu durum Devletler, kurumlar, toplumlar ve bireyler için yeni zorluklar ortaya çıkarmaktadır. Bu sunumun amaçları doğrultusunda, eğitim alanında ortaya çıkan zorluklar ilgi çekici olacaktır.

Küreselleşme ve çok dillilik hakkında bazı değerlendirmeler yaptıktan sonra ve bunların ışığında, Latin Amerika ve Hispanik bölgelerde yürütülen kültürlerarası iki dilli eğitim, başlangıçta pekiştirme sürecinde olmasına rağmen yanıt vermeye çalışan bir program ortaya çıkarılır. hem küresel hem de yerel çeşitliliğin zorluklarına.

Küreselleşme süreci, gerçekleştirilebilmesi için gerekli bir iletişimi ifade eder. Günümüzde söz konusu iletişimin iş dili, bilimsel-teknik gelişmeler ve literatürü ve pek çok kitle iletişim araçlarının dili olması nedeniyle İngiliz dili ile mümkün hale geldiği söylenebilir. Bu küreselleşme olgusunun bu belirli tarihsel anda ortaya çıkan bir şey mi yoksa geçmişte öncülleri olan bir eğilim mi olduğunu merak etmeye değer. O halde bu çalışmanın amacı, insanlığın tarihsel evrimi yoluyla, hem ekonomik hem de politik hegemonik faktörlerle ilgili belirli dillerde nasıl bir genişleme olduğunu analiz etmektir. Yunan dünyasından 20. yüzyıla kadar uzanan tarihi bir inceleme yapılıyor.Aynı şekilde, tarihin farklı aşamalarındaki dilbilimsel, felsefi ve pedagojik teorilerin gelişimine genel bir bakış sunulmaktadır. Helen uygarlığı kadar eskiden günümüze kadar, egemen güçlerin dilinin evrenselleşme süreçlerinin bazı aşamalarda toplu olarak, bazılarında ise kısmen o dönemlerde bilinen dünyaya göre geliştiği gösterilmiştir. Dilin küreselleşmesinin güncel değil, tarihsel bir fenomen olduğu, incelenen tarihsel dönem boyunca mevcut olan iki felsefi pozisyonun (materyalizm ve idealizm) dilbilimsel ve pedagojik teoriler üzerinde etkisi olduğu sonucuna varılır ve İletişim Yaklaşımının postmodernist pozisyonunun altı çizilir. İngilizce öğretimi ve ilk dünya eğilimi.tarihin farklı aşamalarında felsefi ve pedagojik. Helen uygarlığı kadar eskiden günümüze kadar, egemen güçlerin dilinin evrenselleşme süreçlerinin bazı aşamalarda toplu olarak, bazılarında ise kısmen o dönemlerde bilinen dünyaya göre geliştiği gösterilmiştir. Dilin küreselleşmesinin güncel değil, tarihsel bir fenomen olduğu, incelenen tarihsel dönem boyunca mevcut olan iki felsefi pozisyonun (materyalizm ve idealizm) dilbilimsel ve pedagojik teoriler üzerinde etkisi olduğu sonucuna varılır ve İletişim Yaklaşımının postmodernist pozisyonunun altı çizilir. İngilizce öğretimi ve ilk dünya eğilimi.tarihin farklı aşamalarında felsefi ve pedagojik. Helen uygarlığı kadar eskiden günümüze kadar, egemen güçlerin dilinin evrenselleşme süreçlerinin bazı aşamalarda toplu olarak, bazılarında ise kısmen o dönemlerde bilinen dünyaya göre geliştiği gösterilmiştir. Dilin küreselleşmesinin güncel değil, tarihsel bir fenomen olduğu, incelenen tarihsel dönem boyunca mevcut olan iki felsefi pozisyonun (materyalizm ve idealizm) dilbilimsel ve pedagojik teoriler üzerinde etkisi olduğu sonucuna varılır ve İletişim Yaklaşımının postmodernist pozisyonunun altı çizilir. İngilizce öğretimi ve ilk dünya eğilimi.Helen uygarlığı kadar eskiden günümüze kadar, egemen güçlerin dilinin evrenselleşme süreçlerinin bazı aşamalarda toplu olarak, bazılarında ise kısmen o dönemlerde bilinen dünyaya göre geliştiği gösterilmiştir. Dilin küreselleşmesinin güncel değil, tarihsel bir fenomen olduğu, incelenen tarihsel dönem boyunca mevcut olan iki felsefi pozisyonun (materyalizm ve idealizm) dilbilimsel ve pedagojik teoriler üzerinde etkisi olduğu sonucuna varılır ve İletişim Yaklaşımının postmodernist pozisyonunun altı çizilir. İngilizce öğretimi ve ilk dünya eğilimi.Helen uygarlığı kadar eskiden günümüze kadar, egemen güçlerin dilinin evrenselleşme süreçlerinin bazı aşamalarda toplu olarak, bazılarında ise kısmen o dönemlerde bilinen dünyaya göre geliştiği gösterilmiştir. Dilin küreselleşmesinin güncel değil, tarihsel bir fenomen olduğu, incelenen tarihsel dönem boyunca mevcut olan iki felsefi pozisyonun (materyalizm ve idealizm) dilbilimsel ve pedagojik teoriler üzerinde etkisi olduğu sonucuna varılır ve İletişim Yaklaşımının postmodernist pozisyonunun altı çizilir. İngilizce öğretimi ve ilk dünya eğilimi.Dilin küreselleşmesinin güncel değil, tarihsel bir fenomen olduğu, incelenen tarihsel dönem boyunca mevcut olan iki felsefi pozisyonun (materyalizm ve idealizm) dilbilimsel ve pedagojik teoriler üzerinde etkisi olduğu sonucuna varılır ve İletişim Yaklaşımının postmodernist pozisyonunun altı çizilir. İngilizce öğretimi ve ilk dünya eğilimi.Dilin küreselleşmesinin güncel değil, tarihsel bir fenomen olduğu, incelenen tarihsel dönem boyunca mevcut olan iki felsefi pozisyonun (materyalizm ve idealizm) dilbilimsel ve pedagojik teoriler üzerinde etkisi olduğu sonucuna varılır ve İletişim Yaklaşımının postmodernist pozisyonunun altı çizilir. İngilizce öğretimi ve ilk dünya eğilimi.

Dil ve Küreselleşme: Eski Bir Olgu İçin Yeni Bir Terim mi?

"Küreselleşme" terimi, Roberto Alvarez Quiñones tarafından "ulusal ekonomilerin artan karşılıklı bağımlılığı ve dünya ekonomisine hakim olan ulusötesi bankacılık-üretken-iletişim sisteminin oluşumu" olarak tanımlanmıştır (1)

Yazarların doğru ve kapsamlı buldukları bu tanım bir başlangıç noktası olarak alınırsa, küreselleşmenin politik, ekonomik, sosyal, kültürel, felsefi ve pedagojik alanlardaki dönüşümleri ifade ettiği tartışılmazdır.

Bu gezegensel ulus ötesi sistemle ilgili bir soru sorulmalıdır, bu sürecin dünya ekonomisini yönetecek şekilde gerçekleşmesi için gerekli iletişimi nasıl kurmak mümkün olmuştur? Bu duruma uyan cevaplardan biri, İngilizce dilinde olması. Uluslararası ticaretin yürütüldüğü dildir, edebiyatın ve bilimsel teknik ilerlemelerin dilidir, dünya ölçeğinde kitle iletişim araçlarının dilidir. Öyle ki, dünyanın tüm dillerinde iyi İspanyolca'da "pazar" diyen ama şimdi "pazarlama" olarak bilinen bir kelime var.

Bilgisayarların dilini konuştuğunuzda, "biçimlendir", "sıfırla" vb. Gibi birçok başka sözcükten bahsetmeden silmek için "sil" diyorsunuz. Bunlar, İspanyolca dışındaki farklı dillerde çok yaygın olan "catering" ve "leasing" gibi diğerlerinden bahsetmeden çevreden alınan örneklerden sadece birkaçı. O halde, İngiliz dilinin kullanımının mevcut dünyada küreselleşmenin sosyal, kültürel, ekonomik ve iletişimsel yönlerinin canlı bir temsili olduğu sonucuna varılabilir; burada Rivery'nin ifadesiyle, “ABD'nin Bolivya, Almanya'nın Kenya'nın önemi yoktur. Orta Amerika'dan Avrupa "(2), burada" bazı ülkelerin ve diğerlerinin ekonomik, sosyal ve kültürel gelişme seviyeleri arasındaki belirgin dengesizlik "(3) dikkate alınmamaktadır.

Öyleyse, bu fenomenin günümüzde yalnızca İngilizce'ye özgü olup olmadığını veya insanlık tarihi boyunca hegemonik ülkelerin dilleriyle tekrarlanan genel bir eğilim olup olmadığını ve ne ölçüde felsefi, dilsel ve Bu ülkelerde ortaya çıkan pedagojik çalışmalar, etkisine maruz kalanlarda önemli bir ağırlığa sahip olmuştur.

Bu sorulara cevap vermeye çalışmak için, sözde Batı medeniyetinin Antik Yunan'dan 20. yüzyıla kadar olan dönemdeki tarihsel olaylarının incelenmesi, tarihsel evrim yoluyla belirli bir genişleme olup olmadığını analiz etmek amacıyla yapılır. hegemonik ekonomik ve politik faktörlerle ilgili diller ve bunların olası sonuçları.

Yunan Dünyası:

Yunanlılar ilk "bilinçli düşünürler" dir (4). İnsanın keşfi, Batı'nın entelektüel geleneğine en büyük katkısı olmuştur. Hem sanatta hem de edebiyatta, dinde, felsefede ve bilimde, Yunan medeniyetinin temel kaygısı insan figürü, ruhu, aklı ve doğanın bir parçası olarak sahip olduğu ayrıcalık tarafından verilmiştir.

Hiçbir zaman bir Yunan devleti olmadı; Savaşçı Sparta'dan emperyalist Atina'ya kadar, bağımsızlıklarını asla kaybetmeyen şehir devletleri (polis) olarak görülüyorlardı. Ancak sadece Yunanistan şehirlerinden değil, tüm kolonilerinden oluşan bir Yunan Dünyası vardı. Kültürel gelişmenin ekonomik temeli olan parasal ekonomi, ticaret ve sanayide bir gelişme vardı. Turner, "Yunan kültürünün ilk resminin, Homeros'un Yunanlıların sözlü geleneklerini birleştirdiği iki büyük destan olan İlyada ve Odysseia tarafından bize sunulduğunu" (5) Bu şekilde, dili formda kullanarak Yunan kültürünün farklı yönlerinin yazılı ve sözlü iletişimi o zamanlar mümkündü ve mümkün oldu ve bu daha sonra Batı'nın yüksek entelektüel geleneğini belirledi.5. yüzyılın ortalarında Atina, büyük ölçüde sanat, edebiyat, kültür ve özellikle felsefenin gelişimini destekleyen siyasi organizasyonu ve ekonomik gelişimi nedeniyle dünyanın kültür merkezi haline geldi.

Dilbilim daha sonra Felsefenin içindeydi. Hitabet ve hitabet sanatı, Yunanlılar tarafından dikkatle geliştirildi ve bu, dilin gelişimine atfedilen önemin artmasıyla sonuçlandı. Felsefi faaliyetinin daha sonra iki temel yönü vardı, kozmoloji ve antropoloji ve zamanın dil teorileri her iki yönü de yansıtıyordu. Doğa bilimciler ve gelenekçiler arasındaki tartışma olarak bilinen şeyin ortaya çıkmasının nedeni budur.

Doğa bilimciler için dil insan doğasının bir parçasıydı, ancak orijinal mükemmelliği kullanımla aşınmıştı; onlar için ses ve anlam arasında doğal bir bağlantı vardı. Gelenekçiler, kelimelerin sözleşmeler, anlaşmalar veya yasalarla belirlendiğini ve dilin insan tarafından sosyal bir sürecin sonucu olarak yaratıldığını düşünüyorlardı. Platon, antik Yunan'ın en önde gelen idealist ve doğalcı filozofuydu.

Sokrates'in öğrencisi, çalışmalarını dilbilimsel problemlerin tartışılmasına adamış ilk Yunandı. İlk kez, dili felsefi-edebi bir çalışmanın (Cratylus) çalışmanın nesnesi haline getirdi. Demokritos, dönemin materyalistlerinin ve gelenekçilerinin ana temsilcisidir. Gelenekselci teorilerini dille ilgili olarak desteklemek için çok anlamlılık ve eşseslilik gibi kanıtlar oluşturur.

Turner'a göre, Yunan uygarlığının sözde Batı uygarlığının entelektüel geleneğine, estetik, din, felsefe ve bilime "özel katkılar" (6) olarak adlandırdığı dört yönü vardır. Bu katkılar, "Batı düşüncesinin iki bin yıl sonraki kavramlarını ve yöntemlerini" belirledi. (7) Tarihçi Albert Malet, 1919 yılına kadar, dilin, dinin, felsefi teoriler ve genel olarak Yunan uygarlığının unsurları. Bir koloninin her sakini (Asya, Mısır veya Batı Avrupa'da olsun) anavatanına bağlıydı "ama mavi dalgaların diğer tarafında başka popülasyonlar olduğunu biliyordu (…) dillerinin konuşulduğu (…)" (8)

Helenistik Dönem:

MÖ 4. yüzyılda Yunan dünyasında hüküm süren siyasi kaosa, belli bir sosyal ve ahlaki anarşi eşlik etti. Turner, günümüze belirgin benzerlikle şu anda "zenginlerin daha zengin ve yoksulların daha fazla sayıda" olduğunu savunuyor (9)

Bu senaryoda, şehir devletleri Makedonya Kralı II. Philip'e boyun eğdiler; Hellenistik dönemin önde gelen figürü olan Büyük İskender (M.Ö. 336-323) ve onunla birlikte MÖ 4. yüzyıldan 2. yüzyıla kadar süren Makedon Emperyalizmi dönemi olan bu sözde Helenistik dönem, özellikle Asya ve Avrupa kültürleri için önemliydi.. Temel özelliği, Yunan kültürünün yayılmasında ve fethedilen halkların kültür unsurlarıyla kaynaşmasında yatmaktadır. Bu kültürel etkileşimin etkileri, Helen kültürünün taşıyıcıları olarak çoğu durumda Avrupalı Yunanlıların yerini Helenleşmiş Doğulların değiştirdiği bir düzeye ulaştı.

Bu imparatorlukta temel ekonomik başarı, yeni monarşilerde bir merkeze sahip bir dünya pazarının oluşturulmasıydı ve çevresi, oldukça emperyal özelliklere sahip olan Afrika ve Batı Avrupa, Orta Asya, Hindistan, Arabistan ve Afrika'nın doğu kıyılarının bir kısmına yayıldı. Dil açısından, popüler edebiyatın dili haline gelen KOINÉ adı verilen değiştirilmiş bir Yunan dili veya ortak dil oluşturuldu ve klasik Yunanca okullarla sınırlıydı. Doğulu yazarlar aracılığıyla Asya kültürel etkisi vardı, ancak onlar Yunancayı bir edebi dil olarak kabul ettiler.

Doğa bilimciler ve gelenekselciler arasındaki tartışma, bilim adamlarının sözcükler arasındaki ilişkilerin sınıflandırılmasına olan ilgisini artırmaktadır. Dolayısıyla, analojist ve anormal dilbilimde şekillenen iki temel felsefi akımın, idealist ve materyalistin gelişmesi. Analojistler için dil, sistematik ve düzenli bir süreçti, yani kelime oluşumu sürecinin, sürecin kendisinde bulunan düzenlilikler tarafından koşullandırıldığını düşünüyorlardı. Anomalistler, kendi açılarından, zaten var olan açık düzenlilikleri inkar etmeden, kelimelerin oluşumunda hiçbir düzenliliğin olmadığı birçok örneğe atıfta bulundular. Her iki pozisyonu da temsil eden düşünce ekolleri sözde İskenderiyeli ve Stoacılar (MÖ 300) idi.bunlar sırasıyla analojistler ve anomalistlerdi.

Stoacılar, dilin kökeninin felsefi sorunları ve Mantık (retorik ve diyalektik) ile ilgileniyorlardı. Etimoloji terimini tanıttılar ve aktif ve pasif sesler, geçişli ve geçişsiz fiil vb. Arasında ayrımlar yaptılar. Ana figürü Zeno tarafından temsil edilmektedir. Alexandrinos da dilbilgisinin bağımsızlığına yol açan biçimsel ve özellikle morfolojik yaklaşım dahil olmak üzere Dilbilimin gelişimine önemli katkılarda bulunmuştur. Daha sonra kültürel ve edebi anlayış ve geleneklerin incelenmesi filolojisi ortaya çıkar. Dilbilim felsefeden bağımsız hale gelir ve filoloji içinde incelenir. Bununla birlikte, çalışmasının tedavisinde ve odak noktasında her zaman felsefi etkiyi koruyacaktır.

Aristoteles (MÖ 384-322), daha fazla araştırmanın temelini atarak Eski Yunancanın gramerine önemli katkılarda bulunur. Dil ve nesnel gerçeklik arasında bir aracı olarak düşünceyle ilişkili olarak ayrım yapın. Ona göre, önceden duyusal algı yoksa fikir mevcut değildir. Daha sonra dilbilimci Ferdinand de Saussure tarafından tamamen geliştirilen dilbilimsel işaret teorisini öngördü (10). Zamanının Yunan düşüncesinin ötesine geçti.

Bu zamanın takipçileri olan diğer felsefi akımlarından bahsedilebilir, örneğin:

Kinikler: Sağlığı veya maddi lüksü önemsemiyorlardı, sadece ruhsal mutluluğu önemsiyorlardı Epikürcüler: Tüm acılardan kaçındılar. Epikuros, etik zevk okulunu kurdu (sadece cinsel değil, aynı zamanda ruhsal). Neoplatonistler: Ruh ve madde ve tek bir bütün olarak Tanrı arasındaki ikilik. (11)

Roma Dünyası:

Roma sadece Yunanistan'ın değil, aynı zamanda Helenistik krallıkların da varisiydi. Kozmopolit bir kültür geliştirdi ve Latin dili, şu anda onlar tarafından bilinen dünyanın ortak dili olmasının yanı sıra, yerel dillerin daha sonraki gelişimi üzerinde en büyük etkiyi yaptı. Yerel dillerden bahsederken, etkilerinin sadece Batı dünyasının Roman dillerinde uygulanmadığı anlamına gelir.

Tarihinde önce Akdeniz'in doğu ve batı havzalarının fethi ile daha sonra İmparatorluk döneminde genişlemesi Avrupa'ya Britanya Adaları'na, Kuzey Afrika'ya ve Asya'ya Hazar Denizi civarına kadar ulaştı. Bu Roma fethi Helenistik kültürü yaymış ve en önemlisi Yunancanın olduğu, ancak yerel kültürleri yok etmeden kozmopolit bir kültür geliştirmiştir.Yunan edebiyatı, eğitimi, felsefesi ve bilimi Latin versiyonları olarak batıya taşınmıştır. Batı entelektüel gelişiminin temeli. Virgilio, Cicero, Horacio, Latin edebiyatının altın çağının temsilcileridir. Ancak,Romalıların yaratıcı yeteneklerinden yoksun olmalarının, akla dayalı adaleti yerine getirmek için bir hukuk bütününün oluşturulması dışında kültürlerinin tüm alanlarında ortaya çıktığı inkar edilmemelidir.

Latince, Roma dünyasına yayıldı; Tipik dilbilgisi, dilbilgisi yelpazesinin konuşma sanatı ve şiir anlayışı olarak tanımlanmasına göre düzenlenmiştir. Konuşma bölümlerinin ve varyasyonlarının işlenmesi cinsiyete, zamana, sayıya, duruma vb. Göre geliştirilir.

Romalılar Yunan kültürünü taklit ettiler ve aynı türden ilmi sürdürdüler. Yunanlıların dil teorilerinin evrensel ve ebedi olduğuna inanıyorlardı, bu nedenle felsefi konumlardaki tartışmalar artık dilbilim alanındaki realistler ve nominalistler adı altında sürdürülüyordu. (12) (13) (14)

Orta Çağlar:

Hıristiyanlığın tanınmış ve resmi bir din olarak kurulması, Roma İmparatorluğunun bölünmesi (MS 395) ve Batı Roma devletinin çöküşü (MS 476), bazılarının bir çağ olarak kabul ettiklerinin başında dikkate alınması gereken faktörlerden bazılarıdır. kasvetli ve karanlık.

Antik Roma İmparatorluğu'ndan üç kültürel odak ortaya çıktı:

Hristiyan kültürü, Latin dili ve başkenti Roma ile Batı Avrupa, Hıristiyan kültürü ile Doğu Avrupa, Yunan dili ve başkent Konstantinopolis (Bizans), Kuzey Afrika ve Orta Doğu ile Müslüman kültürü, Arap dili ve La gibi kutsal şehirler Mekke, Medine, Kudüs ve Bağdağ.

Bu kültürel bölgelerin (ticaret, savaş, istilalar, haçlı seferleri vb.) Karşılıklı etkisi olmasına rağmen, her birinde, her birinin Yönetim Devleti tarafından kullanılana yanıt veren bir YÖNETİM DİLİ olduğu açıktır. kültür merkezleri. Bu yönetim dilinin kültürü tüm yönleriyle bir araya getirdiği açıklanmamalıdır.

Batı Avrupa, zamanın neoliberal ve küreselleşmiş Batı dünyasının kaynağı olarak çağrılacaktır, bu yüzden araştırması kaçınılmazdır. Bu alanda Üniteryen Hristiyan Kültürü olarak adlandırılabilecek bir kültür gelişti. (15)

İnsan artık önemli değil, RUHUNUN KURTULUŞU. Latince evrensel bir dil olmaya devam ediyor, ancak okul sisteminin yapılandırılmaya başladığı ve ilk üniversitelerin kurulduğu (MS 12. ve 13. yüzyıllar) manastırlarda ve mahallelerde güvercinlik yapıyordu. 1229'da Tolosa Konseyi sırasında Hıristiyan kilisesi, Heresy dedikleri şeyle savaşmak için Engizisyonu yarattı. Bu mutlak totalitarizm durumuyla, Felsefe ve Teoloji arasında bir ayrım olması imkansızdı. Bu alanda Neoplatonizm ile Hıristiyanlığın kesiştiği yer olan Saint Augustine ve Aristoteles ile Hıristiyanların fikirlerinin kesiştiği Saint Thomas Aquinas öne çıkar. Bu tarihsel, dilsel ve teolojik gelişmeye paralel olarak FEUDALİZM ve MİLLETLER gelişir.Yerli ve Latin etkisine sahip bu milletlerin dilleri birlikte ortaya çıkıyor. Latince'nin evrensel bir dil olarak algılanması (Batı evreniyle ilgilidir), özellikle Roman dilleri olmamasına rağmen tüm yerel dillerin ondan türemiş kabul edildiği anlamına gelir.Daha sonra dilbilgisinin tüm diller için aynı olduğu ve Bir dil anlaşılamıyorsa, bunun nedeni dilbilgisi değil, kelimelerin etimolojisiydi.Daha sonra dilbilgisinin tüm diller için aynı olduğu ve eğer bir dil anlaşılamıyorsa bunun dilbilgisi nedeniyle değil, kelimelerin etimolojisinden kaynaklandığı düşünüldü.Daha sonra dilbilgisinin tüm diller için aynı olduğu ve eğer bir dil anlaşılamıyorsa bunun dilbilgisi nedeniyle değil, kelimelerin etimolojisinden kaynaklandığı düşünüldü.

Dil araştırması, dili gerçeğin bir yansıması olarak gören spekülatif filozoflar tarafından temsil edildi ve Yunanlılar tarafından sözcüklerin veya işaretlerin kastettikleri şeylerle ilişkilendirilme yollarını bulmak için başlatılan çalışmalara devam edildi. Spekülatif veya skolastik düşünce okulunun bu filozofları, dilin ilahi, zarif ve doğal bir fenomen olduğu şeklindeki 'Platonik' görüşü paylaşmakla kalmamış, aynı zamanda Yunanca ve Yunanca dilbilgisel kategorilerinin evrensel karakterine ilişkin varsayımlarda bulunmuşlardır. Latince. Dil analizi için tek doğru modelin klasik diller olduğunu düşündüler. (16)

Sonuç olarak, Batı Avrupa'da bu dönemdeki tüm felsefenin idealist olduğu söylenebilir; Latincenin her milletten dilin gelişimi üzerinde büyük etkisi olduğunu ve dilbilimin gelişimine kesinlikle felsefi idealizm nüfuz ettiğini.

RÖNESANS:

Bu ortaçağ ve dogmatik dünyada, ilk önce çok yavaş ve sonra büyük bir güçle öğrenmenin arayışı ve canlandırılması başladı, 14. yüzyılın sonuna kadar inkar edilemez bir kültürel çiçeklenmeden söz edilebilir.

Kuzey İtalya'da başlayan ve 15. ve 16. yüzyıllarda Avrupa'nın geri kalanına yayılan bu hareket, antik çağın hümanizmini benimsedi. Felsefe ve Bilim, Kilise İlahiyatından ortaya çıkar ve bu, yeni bir bilimsel yönteme ve en devrimci hareketlerden biri olan Reformasyon'a yol açan yeni bir tür dinsel şevk ortaya çıkarır. Bilindiği gibi keşif yolculukları, matbaanın icadı bu dönemde büyük önem taşıyan diğer faktörlerdi. (17)

Erasmus of Rotterdam gibi birçok filozof ve yazar Latince yazdı, ancak diğerleri, Dante, Bocaccio, Shakespeare, Calderon de la Barca ve diğerleri gibi kendi dillerinde yazmaya başladı. Latincenin evrenselleştirilmesi, ölçülemez çatlaklardan muzdariptir.

MAN'ın bir kez daha tüm ilgi odağı olduğu, Yunan ve Roma medeniyetlerinin tüm yönleriyle yeniden keşfedildiği bu hümanist gelişmeye (şüphesiz elitist) paralel olarak, ANTİ-HUMANİZM din savaşları, yanan çağrılarla serpiliyor. "Cadılar" ve "kafirler" ve Yeni Dünya'nın acımasız fethi.

Dil açısından, Batı Avrupa'nın ulusal dillerinin, bilinen dünyanın geri kalanının fethedilmiş ve sömürgeleştirilmiş ülkelerine yayıldığına dikkat edilmelidir. En büyük sömürge imparatorluğuna sahip olan İspanya, dilini Amerika'nın çoğuna empoze etti. Ancak, zulüm gören İngiliz dini tarafından kurulan kıtanın kuzeyindeki koloniler, İngilizceyi bir dil olarak korudu. Küçük Antiller ve Kanada'nın bazı kısımlarında Fransızlar, sömürgecileri aracılığıyla kendilerini kurdular.

Dönemin bilim adamları, Avrupa'nın yerel dillerinin incelenmesi konusunda endişelenmeye başladılar ve böylece klasik Yunanca ve Latince anlayışı bunlara genişletildi. Bu dönemde Juan Amos Comenius (düalist) figürü öğretime yaptığı katkılarla öne çıkar.

Aşağıdaki gibi katkılarda bulunun:

Basitten karmaşığa didaktik ilke Ezberlemeyi reddetme Geri dönüşümün önemi ve öğretimin sistematik hale getirilmesi, vb.

On yedinci yüzyıl, temel özelliği dualizm (ruh ve beden) olan ve gramer çalışmasına yansıyan Kartezyen felsefesinden etkilenmiştir. Descartes'a göre bilgi, deneyimden değil, insan beynine doğuştan gelen kavramlardan aklın kendisinden çıkarılır. "Cogito ergo Sum" ("Sanırım öyleyse varım") mükemmel bir idealist konumdur. Aynı yüzyılda Sir Francis Bacon, "doğanın materyalist yorumuna dayanan bilimsel bir yöntem geliştiren ilk filozof" (18) olarak ortaya çıktı.

YÜZYIL XVIII:

On yedinci yüzyıl, XIV.Louis yüzyılı ve uzlaşmaz karşıtlıkların gerilimi için biliniyorsa, on sekizinci yüzyıl Aydınlanma Çağı ve Fransız Devrimi ile bilinir.

On yedinci yüzyıldaki zıtlıklar, bir yandan muazzam bir ihtişam ve iktidar gösterişinin sergilendiği Rönesans canlısı atmosferi, diğer yandan da manastır manastır hareketleri ve büyük kitleler arasında aşırı yoksulluk ile dış dünyanın inkarında verildi.

Bu uzlaşmaz çelişkiler, on sekizinci yüzyılda birçok durumda Voltaire, Montesquieu, Rousseau ve sentezde saldırdıkları diğerlerinin edebi eserleri için bir kaynak işlevi görenlerdi: hâkim toplumsal düzen, kilise ve eşitsizlik. Diderot ve D'Alembert'in yönetiminde Fransız Ansiklopedisi, zamanın her türlü bilgisinin toplamı yazılmıştır; bu çalışma fiziksel, akılcı ve liberal ilkelerden esinlenmiştir.

Bu, bilimsel bir ilerleme yüzyılıydı ve içinde önemli bir ekonomik değişimin şafağı çoktan görülüyor, İngiltere'de Sanayi Devrimi başlıyor, liberalizmin temel ilkeleri yükseliyor ve kapitalizm genişliyor. Öte yandan, Burjuva Devrimi Fransa'da zafer kazanıyor, yeni bir tarihsel ufuk açıyor ve Aydınlanmış Despotizmin sonunun sinyalini veriyor. (19)

Tüm bu tarihsel sürecin bir sonucu olarak Fransızca ve İngilizce, oldukça farklı nedenlerle de olsa hegemonik diller haline gelir; ilki siyasi, ideolojik ve kültürel nedenlerle; ikincisi ekonomik ve bilimsel nedenlerle.

Doğa Bilimleri geliştirilir ve bu, dilbilimsel araştırmalarda tarihsel yöntemlerin ve analizlerin ortaya çıkmasını kolaylaştırır ve bu nedenle Kartezyen teorisinin fazlasıyla idealist ilkelerinin oldukça genel bir reddi vardır. Bu eğilim, büyük ölçüde felsefenin, çoğu durumda tamamen materyalist yaklaşımlarla saf idealizme aykırı olarak gelişmesinden kaynaklanmaktadır. Ana figürler arasında şunlar sayılabilir:

Spinoza: Descartes'a karşı çıkıyor ve doğanın birincil rolünü düşünüyor. Ateist bir konumu sürdürür ve bilimsel düşünceyi din ve metafizikten ayırır Locke: Fikirlerin tek kaynağının deneyim olduğunu belirtir Kant: İdealist olmasına rağmen evrenin evrim teorisini geliştirmiş ve evrenin evrimi teorisini önermiştir. Önemli olmak.

XIX CENTURY:

Fransa'da Halk Kurtuluş Komitesi tarafından temsil edilen sol hükümetin düşüşünden sonra, merkezci 9 Thermidor hükümeti Napolyon Bonapart'ın darbesiyle devrildi. Bu, özgürlük, eşitlik ve kardeşlik adına Rusya'da düşüşü başlayana ve Waterloo'da tam bir yenilgiye ulaşana kadar neredeyse tüm Avrupa'yı fethediyor.

Kıta Avrupası'nda durum çalkantılı, Avusturya, Macaristan ve İtalya'da devrimci hareketler var. Dünya proleterleri için eşitlik ilkesi ivme kazanan Komünist Manifesto yayınlandı.

Case apart, Büyük Britanya Birleşik Krallığı'dır. Kıtadaki savaşların bu aşamasında İngiltere kendini izole ediyor. Bu tutum, onu sömürgeciliğin en büyük yararlanıcısı haline getirdi. Bu yüzyılda tarihin en büyük imparatorluklarından birini fethedin: Kanada, Avustralya, Yeni Zelanda, Güney Afrika ve Hindistan imparatorluğun bloklarıdır. (20)

Birleşik Krallık'ın hem endüstriyel hem de bilimsel, bölgesel ve ekonomik bu büyük genişlemesi, Fransızcanın hala kültür dili ve Paris Sanatın başkenti olarak kabul edilmesine rağmen, İngilizcenin büyük bir yayılımını sağlar.

Yüzyılın başında dillerin öğretimi, çeviri yöntemleri ve gramer kuralları aracılığıyla ölü diller olarak öğretilen Yunanca ve Latince merkezli olmaya devam ediyor. Dünyadaki ana dil ailelerinin (Hint-Avrupa ve Sami), yani bir ana dilden genetik olarak birbirleriyle ilişkili dil gruplarının belirlenmesine yol açan tarihsel-karşılaştırmalı çalışmalar geliştirilmektedir.

Karşılaştırmalı-tarihsel dilbilim öğrencileri, dillerin doğal ve ilahi bir bağıştan değil, sürekli bir evrim ve değişim sürecinin sonucu olduğunu gösterdiler. Bu çalışmalar, filozoflar Marx ve Engels'in, Lewis Henry Morgan'ın (Kuzey Amerikalı etnograf) ve Charles Darwin'in (İngiliz doğa bilimci) önde gelen önermeleriyle zenginleştirilmiştir.

Yüzyılın ikinci yarısında, Avrupa dillerinin kademeli olarak entegrasyonu ile çalışma programları ortaya çıkmaya başladı, dil öğrenimi iş ihtiyaçlarına ve ilgilerine cevap vermeye başladı. Sözde bireysel reformcular, baskı yapma (alıcı) ve ifade etme (üretken) ve dil öğrenmek için dört temel beceri arasında ayrım yapan Pedagoji'nin yeni başlayan alanında gelişmektedir. Yüzyılın sonunda, dil öğretimi tarihinde benzersiz bir hareket olarak bilinen Reform hareketi böyle ortaya çıktı. Bu hareket, dilin öğretilmesine yönelik uluslararası ve disiplinler arası işbirliği ilişkilerinde bir gelişme ile karakterize edilir ve ona bilimsel bir yaklaşım kazandırır. (yirmi bir)

Sözlü dil öğretimine, karşılık gelen metodolojik temeli ile öncelik verilir. Anadil ve çevirinin dil öğreniminde kullanılmaması için girişimlerde bulunulur. Anlama becerilerinin geliştirilmesinin yanı sıra gerçek nesnelerin, resimlerin, tekrarlama tekniklerinin, diktelerin vb. Kullanımı için temel metinler tanıtılmaktadır (22)

Çeviri ve gramer yöntemi, doğrudan yöntemle değiştirilir. İlk dil organizasyonları oluşturuldu (Uluslararası Fonetik Derneği). Bu dönem, aynı zamanda, dilin ve onun öğretilmesi ve öğrenilmesi yönlerinin reklam faaliyetleriyle de karakterize edilir.

Elbette, tüm bu bilimsel gelişme nerede oluyor? Hem güçlü ülkelerde hem de kolonilerde uygulamaya konulmalarına rağmen, tartışmasız büyük kolonyal metropollerde meydana gelir. Şu anda dünyanın en güçlü olan İngiliz imparatorluğu, dilini dünya pazarının yanı sıra hakimiyetlerine de empoze edecek. Bu, İngilizceyi bu tür bibliyografyada baskın dil olarak kademeli olarak aşılayan teknolojik ve bilimsel gelişmeleri hesaba katmadan.

ÇAĞDAŞ DÜNYA

YİRMİNCİ YÜZYIL:

Yüzyılın henüz biten tarihsel evrimi, her anlamda artan bir evrenselleşme eğilimi ile işaretlendi. Belle Époque'den postmodernizme, dünya, dünyanın bölünmesi için iki savaş yaşadı: neokolonyalizm, üçüncü dünya ülkelerindeki ulusal kurtuluş savaşları, Ekim Devrimi, dünyanın büyük bir bölümünde Sosyalizmin kurulması ve düşüşü, Zapt edilemez bir Küba Devrimi ve baş döndürücü ve inanılmaz bir bilimsel-teknik gelişme.

Bu dönemde dünya, "ulusal sınırların ve ulusal egemenliğin önemini yitirdiği tek bir pazar, küreselleşmenin destekleyicileri için geri kalmış kavramlar" haline gelmiştir (24).

Atom bombası, McCarthycilik, Apartheid, Vietnam, çevre kirliliği, darbeler, yerli hareketler, İnternet, Körfez Savaşı, Afrika'daki katliamlar, sosyalist kampın çöküşü, kuzey-güney uçurum "gezegenin her bir parçası onu dünyanın geri kalanıyla bağlayan çok sayıda bağa sahip olduğu zaman, tarihin evrenselleşme sürecinde niteliksel olarak yeni bir seviyenin" olduğu sarsıcı bir dünyanın tezahürlerinden bazılarıdır (25).

Şiddetli bir rekabetçi mücadele var, büyük ekonomik blokların sağlamlaşması ve neoliberalizm dünya sermayesinin ideolojisi haline geldi. 1951 yılına kadar, "135 şirket ABD'nin endüstriyel mallarının% 45'ini kontrol ediyordu" (26). 30 yıl önce Cenevre'de "20 yıl içinde dünyadaki tüm devletlerin gelirinin yarısının 300'den az ulusötesi şirket tarafından üretileceği" tahmin ediliyordu (27).

19. yüzyıldan beri, İngilizce, daha önce de belirtildiği gibi, yavaş yavaş ticari işlemler ve her türlü işletme için gerekli dil haline geldi.

20. yüzyıl, onu mükemmel bir uluslararası dil yapar. Hem gelişmiş hem de üçüncü dünya ülkelerinde, İngilizceyi ikinci dil veya yabancı dil olarak öğrenmek, "dünyanın hemen hemen her ülkesinde: doğu, batı, kuzey ve güney" okullarında eğitim programlarının bir parçasıdır (28)

“İngilizce konuşabilen bir gezgin, nereye giderse gitsin onu anlayan birini bulacaktır; İngilizce okuyabilen herkes evinden çıkmadan tüm dünya ile iletişim halinde olabilir. İngilizce bilmeden, bir kariyere başlayan genç bir erkek ya da kadın, bu kariyer ne olursa olsun, çok sınırlı olacaktır: İngilizce bilgisiyle, birçok kapıyı açacak bir anahtarı (ya da o) vardır… »(29). "Dünyanın ortak dili" (30) haline gelen bu dilin evrenselleştirilmesi gerçekleştirildi. Böylece günümüz dünyasında antik çağların bilinen dünyasında yaşananlar gerçekleşmiş olur.

Modern dilbilimin başlangıcı, genel dilbilim dersinin İsviçreli Ferdinand de Soussure tarafından 1915'te yayınlanmasına dayanmaktadır. Ancak bu, yalnızca dilsel işaretin felsefi doğasına atıfta bulunur ve içeriği formdan ayırır, onu maddeyle değil, yalnızca mantık ve bilgiyle ilişkilendirir.

Bloomfield, 1933'te klasik çalışması THE LANGUAGE ile paradigmatik ilişkilerde yeni bir yaklaşım getiriyor. Odak noktası, dilin tamamen dışsal, yapısal ve biçimsel yönüdür. Geleneksel grameri reddedin ve yapısalcı grameri yaratın. Bloomfield'ın ideolojik konumu, mentalist bir yaklaşımdan (Dil araştırmalarına Giriş / 1914) felsefi pozitivizm ve davranış psikolojisi lehine konumlara kadar uzanır; nihayet neopositivizme bağlı kalır. Böylelikle kendisini ideolojik olarak tarafsız, uzlaşmaz bir bilim uygulayan deneysel bir bilim adamı olarak gördü. Ona göre öğrenme süreci, "zihin", "düşünce" ve "bilinç" terimlerine yer olmayan mekanik bir alışkanlık oluşturma sürecidir (31)

Şu anda dil öğretimi üzerinde en büyük etkiye sahip olan teoriler, uyarıcı-tepkiye ve olumlu veya olumsuz olabilen davranışların pekiştirilmesine dayanan pekiştirmeli öğrenme teorisi ve bitişiklik teorisidir (Pavlov). Bu teorik analizlerden, izole edilmiş öğretmenlerin sezgilerine ve argümanlarına değil, dilbilimsel, sosyolojik ve psikolojik teorilere yanıt veren bilimsel öğretim yöntemleri ortaya çıkar. Bloomfield'ın fikirlerinden, Lado ve Fries'in yazı ve tekniklerinden İşitsel Dil Yöntemi, Amerika Birleşik Devletleri'nin dil laboratuvarı ve finansörleri için yeni teknolojilerin desteğiyle geliştirilmiştir. Psikolojik temeli davranışçılıkta bulunur,dernekçilik ve Gestalt Teorisi ve FORM TEORİSİ olarak bilinir. Kuzey Amerika İşitsel Dil Yöntemi'ne Avrupa'nın tepkisi Görsel-İşitsel Yöntem oldu. Davranışçı teorilere de dayanan bu, II.Dünya Savaşı'ndan sonra uluslararası bir diplomasi ve ticaret dili olarak Fransızca'nın gerilemesine siyasi bir tepki olduğu söylenebilir. (32)

1960'ların başlarında, sadece dilbilimde değil, aynı zamanda Chomsky'nin (Kuzey Amerika dilbilim okulunun bir üyesi) varsayımlarına dayanan psikodilbilimde de bir devrim gerçekleşti. Neo-rasyonalist ve pragmatik teorilerin takipçisi olan psikolojik eğilimi bilişsel teoriden etkilenir. Ona göre dil, insan aklının veya aklının bir ürünüdür ve bu nedenle evrensel bir fenomendir ve onun içsel entelektüel organizasyonu onun açıklamasıdır. Mutlak bir şekilde, sosyalin dildeki etkisini görmezden gelir.

Bu anlayışın aksine İsviçreli psikolog Jean Piaget, deneyim ve mantık yasalarının ve otistik düşüncenin etkisi altında giderek gelişen, topluma yönelik bir düşünce kutupluluğunun olduğunu savunuyor. (birinci ve orijinal düşünce biçimi) tersine bireyseldir ve kendi özel kanunlarına uymaktadır. (33)

Sovyet dilbilimci, filozof ve psikolog Lev S. Vygotsky, 1934'te DÜŞÜNCE VE DİL adlı kitabında, sağlam argümanlarla dilin Toplumsal Doğasını zaten ortaya koyuyor (34). Vygotsky'nin 1960'lardan itibaren büyük bir hızla gelişen SOCIOLINGUISTICS'in öncüsü olduğu söylenebilir. Sosyoloji, Antropoloji, Etnoloji ve Dilbilimin füzyonu, tüm bu bilimlerin insanı sosyal ve mantıksal olarak dil kullanımıyla ilgili olarak farklı yönleriyle incelediği için bariz faydalarla kullanılmıştır. Sosyodilbilimin ilk çalışmasının amacı, iletişim ya da konuşma eylemidir. Bu eylem, Criper ve Widdowson modeline göre, birkaç faktörün birleşimini gerektirir: gönderen, alıcı, mesaj, kanal, ayar, konu ve kod.

Herhangi bir söylem eyleminde bir gönderen, bir alıcı ve bir mesaj olmalıdır. Bazen biri ve diğeri tek başına çakışır, ancak bu gerçek hayatta nadiren olur; en yaygın olanı, resmi veya gayri resmi olabilecek durumlarda iki veya daha fazla kişi arasındaki etkileşimdir. Ayrıca konuşma eylemleri telgraflar, uyarı işaretleri, duyurular ve diğerleridir. Her iletişim eylemi kendi varlığını gerektirdiğinden alıcının mevcut olması gerekmez. Mesaj iletilen şeydir; Bu sözlü (sözlü veya yazılı) olabilir veya paralinguistik yollarla iletilebilir. Bu, belirli bir kanal aracılığıyla duyu organlarından birine veya diğerine iletilir. Bu kanal mesajın türüne göre değişiklik gösterir; Bu, ses dalgaları, ışık dalgaları veya dokunma duyusu yoluyla dışavurumcu kanal yoluyla olabilir.

Her iletişim eylemi belirli bir zamanda ve belirli bir yerde gerçekleşir, bu ayardır. Konu, mesajın içeriğidir. Herhangi bir konuşma eyleminde kod, mesajda kullanılan ve en azından kısmen her ikisi (gönderen ve alıcı) tarafından bilinmesi gereken dil, lehçe veya deyimsel çeşitliliği ifade ettiği için önemlidir. 35)

Sosyodilbilim varsayımlarına dayanarak, yeni bir pedagojik yaklaşım geliştirildi, İletişimsel Yaklaşım. Sadece dilbilimsel değil, aynı zamanda bireyin sosyal etkileşim için gerekli ve uygun dili üretmesine ve anlamasına izin veren sosyal bilgi ve becerileri sağlama ihtiyacı olarak ortaya çıkar. Bu, Sosyo-bilimde İLETİŞİM YETERLİLİĞİ olarak bilinir.

Bu yaklaşım, belirli bir yöntemle sınırlı öğretim anlayışının darlığını ve katılığını geride bırakan, dil pedagojisi içinde yeni bir düşünce yönünü temsil eder. Esneklikte temel özelliği. (36)

Avrupa Konseyi, 1969'dan beri bir bilim organı olarak yabancı dil öğretimi için pedagojik araştırma projeleri yürütmektedir. Bu nedenle, benzer amaçlara hizmet eden ve uzmanların bilimsel-pedagojik faaliyetlerinin sonuçlarını yayan diğerlerinden bahsetmek gerekir. Modern Dil Merkezi, Uluslararası Yabancı Dil Olarak İngilizce Öğretmenleri Birliği, Diğer Dilleri Konuşanlar İçin İngilizce Öğretimi, Uluslararası Uygulamalı Dilbilim Derneği ve diğerleri bunlardır. Tüm bu derneklerin merkezleri, birinci dünyada en sanayileşmiş ülkelerde kuzey yarımkürede bulunmaktadır.

Bu çalışma boyunca, dilin küreselleşmesinin sadece güncel bir fenomen olmadığı, aynı zamanda tarihsel seyrin farklı aşamalarında benzer yayılmaların az ya da çok yoğunlukta gerçekleştiği gösterilmiştir.

Farklı zamanlarda bu gezegenleşme süreçleri, dilbilimsel ve pedagojik bilimlerin ortaya çıkmasına, evrime ve birçok durumda devrimine yol açmıştır. Materyalist ve idealist felsefi pozisyonlar, incelenen geniş tarihsel dönem boyunca mevcuttur. Bu pozisyonlar hem dil teorilerini hem de incelenen aşamaların psikolojik ve pedagojik teorilerini etkilemiştir. Günümüzde dil öğretimi, "insan faaliyetinin her alanında çeşitliliğin hegemonyasını" ilan eden postmodernist bir yaklaşıma sahiptir (37). Elbette, bu yaklaşım, zengin, sanayileşmiş, zengin, sanayileşmiş, zengin ve sanayileşmiş ülkeler arasındaki her türden gelişme düzeyleri arasındaki belirgin dengesizliği hesaba katmadan Birinci Dünya dernekleri tarafından yönetilmektedir.bilimsel ve teknik olarak süper gelişmiş ve bu çevresel ve unutulmuş üçüncü dünyaya ait ülkeler.

KAYNAKÇA REFERANSLAR:

1. Alvarez Quiñones, R.: «Küreselleşme». Granma gazetesi, Havana, 11.02.195.

2. Rivery, J.: «Küreselleşme salgını». Granma gazetesi, Havana, 1/18/97.

3. Fabelo, JR: Felsefe. Cuban Edition, Havana, 1994.

4. Turner, R.: THE GREAT CULTURES OF HUMANITY, Cilt I, Devrimci Baskı, Havana, 1972 (s.499-564)

5. Ibid.

6. Alıntı yapılan çalışma (4), s. 560.

7. Alıntı yapılan çalışma (4), s. 564

8. Malet, Albert: YUNANİSTAN. Hachette y Cia., Paris, 1919, s.50

9. Alıntı yapılan çalışma (4), s.566.

10. Saussure, Ferdinand De: GENEL DİLBİLİM KURSU. Social Sciences Editoryal, Havana, 1970, s. 125-45.11. Iovchuk, MT, Oizerman, TI, Schipanov, IY: FELSEFE TARİHİ. Cilt I, Editoryal Progreso, Moskova, 1978, s. 48-99

12. agy, sf. 100-4

13. Stern, HH: DİL ÖĞRETİMİNİN TEMEL KAVRAMLARI. Oxford University Press, Oxford, 1987, s. 119-89

14. Op.Cit. (4) Cilt II, s. 804-960.

15. Age., Sayfa 1149-153.

16. Howat, NİSAN: İNGİLİZCE DİL ÖĞRETİMİNİN TARİHİ, Oxford University Press, Hong-Kong, 1988, ss.3-81

17. Op.Cit. (4), Cilt III, s. 1250-314.

18. Op.Cit. (11), s. 1997.

19. Age., Sayfa 243-79.

20. Op.Cit. (16), s. 212-98.

21. Aynı kaynak.

22. Finocchiaro, M. Ve Brumfit, C.: TEORİDEN UYGULAMAYA İŞLEVSEL-KAVRAMSAL YAKLAŞIM. Cuban Edition, Havana, 1989, s. XIII-XV

23. Op. Cit. (20), s. 199-212.