1. Giriş
Bu makale, akademik akreditasyonda yaratıcılık ve çok boyutlu düşünmenin analizinden, kavramsallaştırmasını, niteliklerini, yöntemlerini, onu tanıtmak için en olağan stratejilerini, ANUIES'i bilmemize izin verecek olan inançlar teorisi perspektifinden başlayacaktır. IES'den akreditasyon sürecine atıfta bulunulması; " Akreditasyon, Eğitim Kurumlarının akademik kalitesini yükseltmek konusundaki artan endişe nedeniyle daha fazla ilgi ve hassasiyet kazanıyordu."
Bu, ödevde bir faaliyet daha ya da inovasyon, yaratıcılık ve akademik süreçlerde rasyonel değişime yol açan bir alışkanlıksa inanç teorisi perspektifinden anlaşılmaya yol açmaz, bu nedenle Akademik akreditasyonda yaratıcılığın, çok boyutlu düşünmenin önemini sorgulamak önemlidir.
Karmaşık ve zor bir şey görselleştirilir, ancak yaratıcılık " biçimlendirici, iletişimsel, örgütsel ve emek gelişimi gibi günlük yaşamımızın farklı senaryolarında güçlendirilmesi ve geliştirilmesi gereken" insan düşüncesi ve eyleminin maksimum ifadesidir " her zaman içsel büyümeden ve görevin anlamından, düşünce ve eyleme güç veren bilişsel, duyuşsal, istemli ve kavramsal alanlarda.
Bu akreditasyon süreçlerine dalmış bireyler, inançları, mantıklı bir şekilde (burada rasyonalite ile anlaşılır, tek bir anlamdan bir şeyi açıklamak için) anlaşılması imkansız olan bir şeye veya bağlılığa bağlılık hissi olarak gördüğünde, akreditasyon süreçleri bunu günlük bir etkinlik olarak, akademik yapıyı dönüştürmeyecek süreçler olarak görüyorlar, ancak inancın odağına verilen gerçek olasılıkın bir güncellemesi olarak ya da rasyonalite krizi ile yaklaşıldığında, o zaman çalışma olasılığı yaratıcılık ve çok boyutlu düşüncenin felsefi ve bilimsel sistemlerinin oluşturulmasına izin veren güncellemeler ve üretimler.
2.- Argüman
Günümüzde yaratıcılıktan bahsetmek karmaşık ve zor bir şey olarak görülüyor, ancak biçimlendirici, iletişimsel gelişim gibi günlük hayatımızın farklı senaryolarında güçlendirilmesi ve geliştirilmesi gereken "insan düşüncesinin ve eyleminin maksimum ifadesidir", örgütsel, diğerleri arasında emek. Yaratıcılık, insanlarda, şeylerde, inovasyonda veya gerçekleşen bir şeyi icat etmede yeni olasılıkları görme yeteneği, bunu yapmak için farklı nitelikler getirmeye, bunu yapmak için yöntemler veya stratejiler haline gelmeye yardımcı olur ve böylece düşünmeye yol açar. çok boyutlu. Bu çok boyutlu düşünme, eylem ve teknoloji işlevini bu yaratıcılığa uyguladığımızda, sonuçların ölçülmesine destek olarak uygulandığında ortaya çıkar,ya da stratejik bir analizin birleşimine dayanır, yani tüm araçlar bu yaratıcılığa uygulandığında ve bu yaratıcılığa birleştirildiğinde, eğer bu özel kuruluşta ve özellikle de eğitim, akademik akreditasyon süreçleri olarak bilinen süreçler haline gelir.
Akademik akreditasyon süreçleri bize nereye gitmek istediğimize, ne yapmak istediğimize, öğrencilerin yaşamlarında neyi başarmak istediğimize odaklanıyor, bu da bunun öğretmenlere ve eğitim kurumuna getirdiği sorumluluğu ima ediyor ve akademik akreditasyonun yaratıcılığın ve çok boyutlu düşünmenin örtük olduğu bir süreç olup olmadığını kontrol etmek için, kurumun, öğretmenlerin ve öğrencilerin büyümesine yol açan öğrencinin kendisi, sürekli olarak yaratıcılığı ve çok boyutlu düşünceyi teşvik eder. sadece alışkanlık değil, faaliyet haline gelen öznel bir kalite inancıdır.
Bu nedenle iki yaklaşımı olan inanç teorisine odaklanıyoruz. 1) İnanç temelde anlamı mantık göstermek imkansız olan bir şeye veya bir şeye bağlılık hissidir (burada rasyonalite ile anlaşılır, tek bir anlamdan bir şeyi açıklamak için) ve 2) İnanç, felsefi ve bilimsel sistemlerin oluşturulması (rasyonel kriz) ve bu yaklaşım üzerine çalışmamız dayanmaktadır.
Bu çalışma tarafından gerçekleştirilen analiz, referans konusumuzu daha iyi yorumlamamıza ve görselleştirmemize yardımcı olacak anahtar kelimelerin ayrı kavramsallaştırılmasını sırayla bilmeyi gerektirecektir.
- Yaratıcılık. - “insanlarda ve şeylerde yeni olasılıkları görme ve yenilik yapan ya da gerçeğe dönüşen bir şeyi yapma yeteneği”. (Varela, 2008)
- Synectic Yunanca kelime. - "Amacı yaratıcılık ve üretkenlik olgusu olan yöntemler veya bir dizi strateji geliştiren bir disiplindir." (Varela, 2008)
- Çok boyutlu düşünme. - Sonuçların ölçülmesini desteklemek için uygulanan Stratejik Analiz, planlama, eylem ve teknolojinin yaratıcılığı, tüm araçların bir araya getirilmesi, sinerjize edilmesi benzersiz marka.
Ulusal Üniversiteler ve Yüksek Öğretim Kurumları Birliği (ANUIES) Genel Sekreterliğinin "Meksika'daki yüksek öğretim kurumlarının akreditasyon sürecine ilişkin genel değerlendirmeler" yayınında akademik akreditasyon ile ilgili olarak,:
“ Akreditasyon, hem kurumsal hem de bireysel çağrışımlarında, bireyler ve kurumlar tarafından tanınma ve sosyal prestij arayışı anlamına gelir. Bu anlamda akreditasyon süreçleri zorunlu bir gereklilik haline geldi ”.
Bu, ne yapılması ve ne yapılması gerektiği konusunda karışıklık anlamına gelir, yani akademik akreditasyon, bazı kurumlar tarafından sadece kabul edilmemesi gereken sosyal tanınırlığı ve tanınırlığı sağlamak için aranır.
Başka bir açıdan akademik akreditasyon, ANUIES belgesine göre tanımlanmaktadır.
“Akreditasyon bir değerlendirmedir, öğrencinin akademik sürecinin ayrılmaz bir sürecidir: bilgi, beceri, ilgi alanları, tutumlar, çalışma alışkanlıkları vb. Bu süreç, çeşitli sınav türlerine ek olarak, iş, raporlar, denemeler, tartışmalar vb. aynı zamanda öğrenme ve öğretimi geliştirmek için kanıt elde etme ve işleme yöntemidir ”(Moran 2003, s.72).
Bu çağrışım, yaratıcılığın ve çok boyutlu düşünmenin örtük olması gereken yerlerde aranan akademik akreditasyonun özünü gösterir.
Bu nedenle, akademik akreditasyon, küreselleşme ve yeni teknolojiler tarafından desteklenen bilgi toplumu ile aynı ihtiyaçtan kaynaklanmaktadır, iki ilgili akımın ortaya çıkması: kültürel ve sosyal talebi ima eden yeterliliklerde sonuçların ve eğilimlerin ölçülmesi bireyi bütün bedeninde düşünmek için gerekli olan bütüncül bir eğitime doğru: beden ve zihin, hassasiyet ve estetik anlamda, gençlere sanatsal, kültürel ve sosyal keşif ve deneyler için tüm olası fırsatları, sorumlu kişilerle yakın işbirliği içinde sunmak ülkemizde kültürel faaliyetler.
Ancak bu, bir rüyaya inanmayı ima eder, çünkü birçok kişi bunun sadece gelişmekte olan ülkelerde gerçekleşeceğini düşünmektedir, bu nedenle mevcut bazı kuruluşların öznel vizyonu ve özellikle kurumların ve kullanıcıların (öğrencilerin) Akreditasyon, çünkü onu öznel bir şey olarak görüntülerken, gerçek, anlam ve değer gibi ütopyalar ortaya çıkar.
İnanç teorilerinin önemi, her rasyonel sistemin (açık ya da dolaylı olarak) bununla ima edilen ontik ve ontolojik inançlara dayandırılmasıdır. Bir inanç "temelde anlamı mantıklı kılmak imkansız olan bir şeye veya birine bağlılık hissidir (burada rasyonalite ile anlaşılır, bir şeyi tek bir anlamda açıklamak için: bilinç veya vicdan) -" (çeşitli, 2010)
Kanıt Teorisi Dempster (1967) tarafından geliştirildi ve daha sonra Shafer (1976) tarafından genişletildi, bu yüzden bazen Dempster-Shafer Teorisi olarak adlandırılıyor. İfadesi, Olasılık Teorisi'nde karşılaşılan zorlukların cehaleti temsil etmesi ve bir olaya atanan inançlara duyulan ihtiyacı ve bir taneye katılmayı reddetmesini gerektirdi. İnanç işlevleri teorisi olarak da bilinen Dempster-Shafer teorisi, Bayesci öznel olasılık teorisinin genelleştirilmesidir. (çeşitli, 2010).
Yáñez Cortés “üç tür inancı birbirinden ayırır: inanç 1 (veya temel soğan inançları), inanç 2 ve inanç 3 (her ikisi de ontolojik). Soğan inançları ya da 1, diğerlerinin referansta bulunduğu ve özne anlayışımızı oluştururken esasen bağlı kaldığımız temel inançtır, olasılık (açıklık) veya gerçeklik olarak çalıştığı sürece motorize edici veya felç edici bir etki üretebilir. parmenidean olma yoluna kapalı (kapalı ve kendi kendine yeten, yaratılışı önler). Ontolojik İnançlar 2 ve 3 veya üstyapısal inançlar: felsefi ve bilimsel sistemlerin oluşturulmasına izin veren inançlardır. İnançlar 2 ve 3 ontolojik güncellemelerden oluşur. Başka bir deyişle, rasyonaliteyi krize soktular: bir gerekçe gerektiriyor,veya bu mantığın neleri içerebileceği konusunu ele alan daha iyi analiz "
Benim bakış açımdan ve Bay Yáñez Cortes'in bu iddiasına bağlı olarak, akademik akreditasyonun öznel veya ilk yaklaşımın bir inancı olarak görülmemesi için, tüm ihtişamında yaratıcılık oluşturmamız, çok boyutlu düşünmeyi üstlenmemiz ve inanç yaklaşımı bilginin sürekli iyileştirilmesine, kullanıcının (öğrencinin) sürekli memnuniyetine izin veren üstyapı ontolojisine, böylece öğrencinin, kurumun ve öğretmenlerin kendisinin aşkınlığı aranır.
3.- Sonuç
Akademik akreditasyonda yaratıcılığı ve çok boyutlu düşünceyi sadece bir otolojik inanç yaklaşımı ile uygulamakla kalmayıp, aynı zamanda tüm günlük çalışmalarımızda da geçerli olması gerekir, bu gerçekten yapmak istediğimiz şeyleri yapmak anlamına gelir, her anda yetenekler keşfedilecek, elde edilecekler Değişen ve sürekli büyüme sağlayacağımız akademik akreditasyon bize nereye gitmek istediğimize, ne yapmak istediğimize, öğrencilerin yaşamlarında neyi başarmak istediğimize odaklanıyor, bu da bunun öğretmenlere getirdiği sorumluluğu ima ediyor ve eğitim kurumundave bir öğrenci olarak, kurumun, öğretmenlerin ve öğrencilerin büyümesine yol açarak, yaratıcılığı ve çok boyutlu düşünceyi sürekli teşvik ederek, akademik akreditasyonun, ontolojik yaklaşımdan görürsek, akılcılığın sürekli olarak değiştirilmesi gerektiğini doğrular. Yaptığımız şeye, topluma ve insana katkı yaptığımız şeye tutku duymamızı sağlayacak paradigmalar yaratarak kalite ve başarıya ulaşmak, kuruma, öğrencilere, öğretmenlere, kendimize kalıcı taahhütler oluşturmak, bir etkinlik olarak değil, alışkanlık olarak mükemmellik arayışında olmak, değişimi olumlu şekilde eleştirmek ve önermek konusunda iyi olmak, işleri gerçekleştirmek ve hayallerin ütopya olmayı bırakabileceğini ve gerçeklik haline gelebileceğini, imkansızı zorlayabileceğine inandığını,büyük yapmak için büyük hayaller.
4.- Kaynakça
Sürekli değişim ve gelişme.
Villegas de la Vega İsa
Editoryal Diana. Meksika, 1995.
Problem analizi ve karar verme.
Mauro Rodríguez Estrada
Editoryal El Kitabı Moderno, 1990.
21. yüzyıl yönetimi
Peter Drucker
Editoryal Prentice Mayıs 1998.
Mega Trendler 2000
Nainsbitt Norma
Editoryal Kolombiya, 1990.
Varela, DV (2008). Akılcı ve Duygusal Liderlik. Meksika DF: Amerika Puebla Üniversitesi.
Çeşitli. (30 Temmuz 2010). Erişim tarihi: 6 Temmuz 2012.
