Teorik ve uygulamalı eğitim ve öğrenmenin temeli olarak idari literatür, teorik-analitik bir yaklaşımdan ampirik-sentetik bir yaklaşımdan önemli ölçüde değişmiştir; burada yönetimsel davranışları içeren değişkenler, çarpıcı bir rasyonellikten farklıdır. rasyonel nedensellik sistemleri yoluyla, çelişkili, sentetik ve sezgisel bir ampirizme doğru eylemler.
Hem güncel hem de geçmiş idari davranışları gözlemlerken, yazarlarının ve kuramcılarının yaklaşımı ne olursa olsun kuruluşlarda "verimlilik" ve "etkililik" açısından teorize edilen sonuçların elde edilmesine yönelik olduğunu belirtmek gerekir. aşkın bir biçimde “bilginin ruhun iki temel kaynağından geldiğini; birincisi temsiller alma fakültesi (izlenimlerin alıcılığı), ikincisi bu temsiller yoluyla bir nesneyi tanıma fakültesi; birincisi bize bir nesne verilir, ikincisi ise o temsil ile ilgili olarak bu düşüncedir.
Öyleyse sezgi ve kavramlar tüm bilgimizin unsurlarını oluşturur; öyle ki öyle ki sezgisiz kavramlar, bir şekilde onlara karşılık gelmeyecek ya da kavramsız sezgiler bilgi veremez ”.
Genel terimler, edebiyat ve idari bilgi, evriminin ve pratiğinin üç açık unsuru olarak tasarlanır, önce aynı ampirik yaklaşımdan yaratılan sezgiyi, ikincisi erdemlerin ve özelliklerin yazıldığı ve açıklandığı basitliği buluruz. iş başarısından yönetimsel eylem yoluyla ampirik mantık noktasına ve son olarak liderlerin iş başarısı ve etkililiğine güvendiği yönetimsel çalışması için insan tarafından en çok kullanılan araçlardan biri olarak teknoloji.
Liderler, başarıya veya başarısızlığa giden yolu oluşturan bir liderlik kombinasyonu, rasyonel, zihin, beden ve duyguların birleşimi, bir bakışta görünse de, karar verme için gerekli olan nesnelliği, basitliği ve sezgiyi üretir. Rasyonel ve mantıksız arasındaki büyük bir çelişki, yönetimin fikirlerindeki eğilimi çerçeveleyen bir gerçektir.
Burada, yeni literatürün "mantıksızlığına" veya sezgisine geçmek için rasyonaliteyi açık bir şekilde açıklığa kavuşturmak için bir anlığına durmak uygundur, bir yandan rasyonelliğin örgütlerde bir güç kaynağı ve kontrolü çevreleyen kaynaklar üzerinde bir kontrol oluşturduğunu görüyoruz. ve bunlar, kurumun kendisinin davranışları ve kaderi arasında etki yaratarak ona aittir.
Aslında, yönetimde örtük olan bu güç, sırayla, birey ile kolektif arasındaki farklar nedeniyle çatışmalar, eşitsizlikler ve eşitsizlik yaratır.
Öte yandan, sezgiyi yeni bir araç ya da yöneticinin karar verme için dikkate almadığı bir araç olarak görüyoruz, ancak insanın içinde bulunduğu biliniyor.
Oradan, belirli bir dereceye kadar, idari literatürdeki iş deneyimleri ve uygulamaları hakkında yorum yapmanın, okuyanlar için araştırmacı tartışmalar ve büyük analitik güç üretmenin gerekli olduğu görülebilir.
Daha sonra, literatürün organizasyonların karmaşıklığının yazılı yönetimini, yönetimini ve iş başarısını, yönetimin uygulanması için ne gibi avantajlar bulunduğunu ima edip etmediğini sormak mümkün müdür?
Hali hazırda bilindiği gibi "Yönetimsel verimliliğe doğru ilk adım, örgütsel süreçlerin daha dinamik bir vizyonunun elde edilmesidir", bu yüzden bu literatür, mevcut yönetim vizyonundan daha fazlasını işaret ederek, yönetimin sistematikleştirme ve standardizasyonun mekanik ve monoton olmayan, daha kişisel ve insani bir şekilde gerçekliği anlamayı başaran yönetim şemaları ve teorileri, Kartezyen ve mantıksal rasyonaliteden görülmeyen fırsatlar yaratır.
KANT, Immanuel, Saf Aklın Eleştirisi. Manuel G. Morente'nin çevirisi, Victoriano Suárez Genel Kütüphanesi: 1928. Madrid. Sayfa 69.
MOTA, Paulo Roberto, Bilim ve lider olma sanatı, bkz.
