BÖLÜM I
1.1 Kökenleri
Son yıllarda, kuantum fiziği, bilgi biyolojisi, sistemik düşünme, belirli felsefi akımlar, dilbilim (Austin'den), belirli psikolojik akımlar (yapılandırmacılık, logo, gestalt), yönetim gibi yeni bilimsel yaklaşımların katkısı Modern (Peter Senge, Stephen Covey), İnsanın yeni bir yorumunun ortaya çıkmasına katkıda bulunmuştur: Ontolojik Koçluk.
"Antrenör" kelimesi "Antrenman" anlamına gelir ve antrenör oyunculara nasıl daha iyi bir performans elde edeceklerini söyleyen teknik direktör olduğu spor alanından gelir. "Ontoloji" felsefenin varlık bilimi olarak tanımlanan bir parçasıdır. Başka bir deyişle, ontolojik koçluk tam anlamıyla varlık eğitimi demektir.
Koçluğun kişisel, profesyonel ve iş düzeyine alınması konusundaki ilgi ve coşku yeni bir şeydir. Bununla birlikte, ontolojik koçluğun gerçekte ne olduğu ve geleneksel koçluktan farklarının ne olduğu konusunda çok fazla kafa karışıklığı var. Örneğin, insanların koçluk hakkında dostane yönetimi, denetlemeyi, psikolojik olarak müdahale etmesini, danışmanlık yapmasını, belirli bir alanda uzman olmasını vb. Anlatan bir kelime olarak konuşmalarını duymak yaygındır. Ontolojik koçluk böyle bir şey değildir.
Ontolojik koçluk farklı bir paradigmadır, kişisel veya ekip çalışmasında ulaşılacak hedefler için farklı bir bağlamdır. Ontoloji koçu insanlara ne yapacaklarını söylemez, basmaz, tavsiyede bulunmaz, tavsiye etmez, daha ziyade araştırır, sorular sorar, üretken yorumlar sunar, zihinsel modellerini keşfetmeye izin veren yeni bir perspektif geliştirmeye saygıyla meydan okur. yeni eylemler ve olasılıklar; istenen sonuçlara erişimi kolaylaştıran eylemlerin tasarımına eşlik eder.
1.2 Mevcut Okullar
Bugün, büyük kuruluşlar ve önde gelen eğitim kurumları, Koçluğun dünya çapında liderlik gelişimine önemli katkılarını kabul etmektedir. Şu anda birkaç koçluk hattı veya ailesi kendi gelişimleri içinde paralel yürüyen bir arada var olmaktadır. Bu onların tamamen bağımsız teoriler oldukları anlamına gelmez, aslında birbirimizi beslediklerine ve sıçramalar ve sınırlarla şekil, önem ve tutarlılık kazandıran yeni bir meslek geliştirdiklerine inanıyoruz. Bu farklı teoriler, pratikte ve sonuçlarda kendi temellerinin açıklanması ve teorileştirilmesinde olduğu kadar farklı değildir. Şu anda İspanya'da ve dünyanın geri kalanında, coğrafi kökenlerine göre tanımladığımız üç büyük okul var, ancak her üçü de dünyanın geri kalanında büyük bir genişleme yaşadı:kurucusu Thomas Leonard olan Kuzey Amerika Okulu (Ek 1 ve 2); Timothy Gallwey ve John Whitmore'dan Avrupa Okulu (Ek 3 ve 4); ve Şili Okulu (Ek 5 ve 6) veya Ontolojik, Fernando Flores, Rafael Echeverría ve Julio Olalla.
BÖLÜM II
2.1 Tanımlar
2.1.1 Madrid Özerk Üniversitesi psikolog ve yönetici koçu Miriam Ortiz de Zárate'e göre:
Ontolojik koçluk, kişinin gözlemlemeyi ve farklı davranmayı öğrendiği bir öğrenme sürecidir. Bu süreçte kişi, isterlerse, ne tür bir gözlemci olduğunu, ne tür konuşmalar yaptığını ve bunun yaşamlarını nasıl etkilediğini öğrenme fırsatına sahiptir. Dil, gerçekleri, kimliğimizi ve içinde yaşadığımız dünyayı yaratmamıza izin verdiği için dikkate alınır, dil sadece gerçekliği tanımlamanın bir yolu değildir, aynı zamanda onu dönüştürmemize de izin verir. Benzer şekilde, eylemlerimiz kendimizi dönüştürmemize izin verir, bizi farklı hale getirebilir ve öğrenmeye bir yol açar, çünkü eylemlerimiz aracılığıyla kimliğimizi ve bir şeyleri görme biçimimizi değiştirebiliriz,Çevremiz arasındaki ilişki, bireyin maksimum potansiyelini serbest bırakmak için kişinin refakatinde ve rehberliğinde performans ve yaşam kalitesini güçlendirerek daha iyi yaşayabilmesi için çalışılmıştır.
Sadece en uygun çatışma çözüm yolunu veya belirli hedefleri araştırmayı öğretmekle kalmaz, aynı zamanda farklı türde bir gözlemci olabileceğinizi, daha etkili bir şekilde karşı karşıya kalabileceğinizi öğreterek çeşitli araçlar sunarak insan potansiyelini geliştirmeye çalışır. çevrelerinde her gün meydana gelirler. Aynı şekilde, güç ve açık kapı veremeyen duyularımızla algılanan bakış açımızdan aldığımız ve bu nedenle gücü alıp hayattaki kapı ve olasılıkları kapatan diğerlerini de dikkate alır. Bilgi, etkinliği ya da sahip oldukları güç açısından onu gözlemleyen biri olarak gözlemlenenleri ortaya koyar. Her birimiz gerçeği farklı gözlemliyoruz. Bana ne gözlemlediğini söyle, sana kim olduğunu söyleyeyim.
2.1.2 Araştırmacı, Toplum ve Kültür Araştırma Merkezi ve Ulusal Bilimsel ve Teknik Araştırma Konseyi Juan Pablo Gonnet'e göre, Córdoba, Arjantin:
Ontolojik koçluk bugün iş yönetiminde yeni bir strateji haline geldi, çünkü şirketteki kişinin olumlu tarafını geliştirmeye odaklanıyor, bu da kendinizi diğerinin cevaplarını kendisinin keşfetmesi için bir meditasyon olarak kurmaktır. tüm çalışanlar arasında daha iyi iletişim kurmaya ve böylece daha iyi bir çalışma ortamı görmeye yardımcı olacak kişisel ve mesleki sorunlarına Ayrıca sadece idari ortamda değil, aynı zamanda lisansüstü, kongreler, danışmanlık. Ontolojik Koçluk, insanların ve kuruluşların dünyada olma yollarını gözden geçirdikleri, geliştirdikleri ve optimize ettikleri bir dönüşüm dinamiğidir. Temel kültür içinde bir teknik olarak değil, yeni bir kültür yaratan bir konuşma olarak sunulur.Ontolojik Koçluk sürecinde büyüme, insanların ve takımların alışkanlık davranışlarını ve davranış kalıplarını kestikleri geleneksel algılama ve yorumlama yöntemlerini saygıyla sorgulayan dönüşümsel öğrenme yoluyla olma alanında meydana gelir. daha fazla yaratıcılık, önem ve proaktivite ile çalışmak; duygusal, iş yapma, düşünme ve iletişim becerilerini geliştirmek., düşünme ve iletişim kavramları., düşünme ve iletişim kavramları.
2.1.3 Remberto Ortega Guizado'ya göre, Kapsamlı Kalite Yönetimi ve Kurumsal Süreçlerin İyileştirilmesi alanlarında danışman ve denetçi olarak çalışan Universidad Politécnica Salesiana del Ekvador Endüstri Mühendisi:
Eğitim modelleri, uzun bir süre ve farklı seviyelerde, erkek ve kadınların pasif bir pozisyon almasına yol açtı. Öyle ki, karar vermeyi öğrenmek programların bir parçası değildi, ancak çoğumuz, bir öğretmenden veya daha sonra tekrarlamamız gereken belirli bilgileri içeren bir kitaptan aldığımız alıcılar olduk.
Çoğumuzun katıldığı gerçek hayatta, her biri sürekli değişim içinde yaşar; bazı istemsiz değişiklikler ve diğerleri kararımızı uygular. Bu son değişikliklerde, dönüşümsel öğrenme yapma olasılığı inançlarımızı ve kapasitelerimizi gözden geçirerek devreye girer. Ancak dünyadaki birçok insan, büyük sorunlarının, her an aldıkları uyaran miktarı karşısında ana sorunlarının ne olduğunu ve cevap vermeleri gerektiğini belirleyemediklerini beyan ediyor. Yol boyunca yetersiz kalma riskini en aza indiren, kendimizi dönüştürme fırsatını boşa harcamadığımız veya pek çok olasılık arasında kendimizi kaybettiğimiz bir koçluk süreci mantıklıdır;çünkü koçluktan, insanın yalnızca boyutlardan (bilişsel, kurumsal ve duygusal) değil, bütüncül bir şekilde öğrendiği küresel bir deneyimi doğrudan teşvik eden dönüştürücü öğrenme yöntemine bahse gireriz.
Öğrenme, eylem kapasitemizi artırmayı amaçlayan bir eylemdir. Öğrenmeyi öğrenen başka şeyler de öğrenebilir. Bu nedenle, herhangi bir yeterlilik önemliyse, tam olarak öğrenme yeterliliğidir. Tıpkı Sokrates'in, maieutikleriyle birlikte, Parmenides tarafından önerilen yolu takip ederek kendini varlığın çözülmesini amaçlayan bir ebe olarak algıladı; Öte yandan ontolojik koç, Heraclitus'un önerdiği yolda yürürken, geleceğin ebesidir. Bu nedenle, bütünsel bir eğitim modeli önerirken, insan boyutlarının karşılıklı ilişkisinin: bilişsel, bedensel, duygusal, psikolojik, manevi, erkeklerin ve kadınların kapsamlı ve varoluşsal bir anlayış ve oluşumuna yol açmak için atılmaları gerektiği sonucuna varılır.Öğretme-öğrenme ilişkisinin tamamen yaratıldığı, öğrenenlerin öğrenme süreçlerinin sahibi olma, onu varlıklarına gerçekten entegre etme ve yorumlarını değiştirebilme ihtimaline izin verilen insanın bu toplam yaklaşımından kaynaklanmaktadır. kendisi ve onun gerçekliği.
BÖLÜM III
3.1 Ontolojik Koçluk nasıl çalışır?
Koçun işi, sorunlara neden olan, eylemler ve gerçekleştirdikleri sonuçlar arasındaki ilişkiyi gösteren kişinin veya takımın engellerini veya sınırlarını tespit etmekten oluşur. Benzer şekilde, 3 çeşit varlık tutarlılığı vardır: İstenen sonuçları daha kolay elde etmek için alıştırmalar veya dinamiklerle çalışan beden, duygular ve dil. Buna ek olarak, gözlemciyi ve sistemi, gerçekliği değiştirmemize neden olabilecek eylemlerin tanımlanması için ortamın anlaşılması olan iki alanda çalışıyoruz, bu dil ve iddialı iletişimin ontolojisi aracılığıyla, varlığın gelişimi ve istenen hedeflere ulaşmak için yapmanın yaratılması Antrenör,Onları tanımak ve böylece belirlenen hedeflere ulaşmalarını engelleyen zayıflıklarının ne olduğunu öğrenmek için kişi ile birlikte çalışacaktır. O andan itibaren, kişi kendi başına başka yorumlar bulmaya çalışacak, böylece istenen sonuçları elde etmek için harekete geçebilecekleri yeni olasılıklar bulabilirler. Yaşamımızdaki her durum bize cevap verme, nasıl cevap vereceğimizi seçme ve nasıl cevap vereceğimizi, nasıl hissettiğimizi, ne tür bir yaşam inşa ettiğimizi ve ne istediğimizi elde etme şansımızın ne olduğunu belirler. Bu nedenle, ontolojik koçluk bize daha önce göremediğimiz ve farklı davranmaya başlayabileceğimiz olasılıkları hakkında bir vizyon veriyor,çünkü insan her gün yaptığı eylemlerin sonucudur. Temelde rıza olmak, çünkü eylemler yoluyla istediğimiz şey olmamıza izin verir ve eğer başka bir şey olmak istiyorsak, önce eylemlerimizi değiştirmeliyiz, bunun için dünya ve dünyaya bakış açımızda bir değişiklik yapmalıyız bu şekilde aradığımız şeye göre farklı sonuçlar elde etmeye çalışabiliriz
Bir koç olarak kendimize şu soruları sormalıyız:
- Bir ekip nasıl öğrenir? Bir şirkette kolektif yenilik nasıl oluşturulur? Bir topluluğun dönüşmesi için nasıl katkıda bulunulur?
Kişinin büyüyebileceği istenir, bu nedenle eğitim sürecinin ana kısmın öğretilenle ilgisi olduğu yerde çok titiz ve kalıcı olması gerekir, böylece başka birine yardım etmek isteyen kişi yeteneğine sahip olmalıdır. başka bir kişinin değişmesine katkıda bulunmak için değişmek.
Bir kişinin hem kişisel hem de özel olarak düşünme biçimini kullandığı ve diğer insanların onu dinlediği ve sözlerini üstlendiği kimlik üretmeye çalışır ve bu, başkalarının o kişi hakkında sahip olduğu kavramı belirleyecektir. Aynı zamanda çevremizle olan ilişkimizi de vurgulayarak, bu ilişkinin söylediklerimize, nasıl iletişim kurduğumuza dayandığını bize bildirir. Karşılıklı güven, koruma ve saygı duyulan duygusal bir alan eklemeliyiz. Buna ek olarak, kişi ile koç arasında bağımlılık yaratmaya gerek olmadığından bahseder,koçun enerji ve özerklikle ayrılabilmesi için kişiye değer vermesi gerektiğinde, gerçekleştirilen oturum, bireyin bir ailenin parçası olmak için eylemlerini en iyi şekilde yerine getirme taahhüdü ile beklenen sonuçları sağlar, kurum veya şirket.
Ontolojik koçluk yaşam olgusuyla yakından ilişkilidir, bizi dünyayı değiştirebileceğimize ve eğer böyle bir kanaatimiz varsa, tarih değişikliğine katkıda bulunabileceğimize ikna eder.
3.2 Ontolojik Koç hangi teknikleri kullanır?
3.2.1 Öğrenmeyi Öğrenin
Şu anda dünya, statik kalmamızı engelleyen birçok değişiklik geçiriyor, bu yüzden onlarla yüzleşmek için yeni kişisel ve örgütsel yollara ihtiyacımız var. O zaman böyle bir amaca ulaşmak için temel bir parçanın nasıl öğrenileceğini bilmek, her insanın veya grubunun nasıl öğrendiğini bilmek olduğunu görebiliriz. Öğrenmeyi ve bunları neyin kolaylaştırdığını engelleyen faktörleri ve eğilimleri dikkate almalıyız. Ontolojik koçluk bize öğrenme terimini anlatır, insanların ve kuruluşların öğrenmeyi başarmak için kullanabileceği prosedür ve teknikleri elde etme, uyarlama ve kullanma. Ancak bu, diğer insanların bize iletebileceği bilgi ve deneyimleri özümsemek için olumlu ve alçakgönüllü bir tutum anlamına gelir.
Öğrenmeyi öğrenmek de öğrenmemiz gereken bir tutuma sahip olmamız gerektiği anlamına gelir, bu da günümüzde diğer modellerden faydalanmak için yıllar boyunca kullanılan zihinsel modellerimizi bırakmamız gerektiği anlamına gelir.
3.2.2 Öğrenmeyi kolaylaştırmak
Ontolojik koçlukta öğrenme ve yaratıcılık en önemli araçlardır, daha sonra bir şeyler yapmayı öğrenmemizi sağlar. Kendi hayatımızı tasarlamak için en önemli görevlerden birini yerine getirmek için yaratıcı olmalıyız. Kendi kaderimizi yaratma olasılığımız var, böylece daha sonra yanlış yaptığımız veya yapmayı bıraktığımız şeyler için üçüncü tarafları suçlamayız, bunu yürütmekten sorumluyuz. İstenen bir sonucu elde etmek için, insanlar istenen bir sonucu elde edebilecekleri şekilde etkili davranmalıdırlar. Varlığa odaklanarak kişi çok daha esnek hale gelir ve bu onun yapmasını daha kolay değiştirmesini sağlar ve bu da istenen sonucu elde etmenin çok karmaşık olmadığı anlamına gelir.Bu tür insanlar, kuruluşların ihtiyaç duyduğu, kendileri için düşünme ve neye ihtiyaç duyulduğu veya neye ihtiyaç duyulduğu konusunda karar verme kapasitesine sahip olanlardır, bu şu anda temel bir yeterliliktir, bu yüzden başvuran kuruluşlar Ontolojik koçluk, ilişkilendirme yolları, yaratıcılık, öğrenme, liderlik, iletişim, entegrasyon ve ekip çalışması gibi beceriler geliştirmeye çalışır.entegrasyon ve takım çalışması.entegrasyon ve takım çalışması.
Aynı durum kuruluşlar için de geçerlidir, temel değerlerine odaklandıklarında, kuruluş stratejisini ve dolayısıyla istenen sonuçlarını tedavi etmek için çok daha esnek hale gelir. Organizasyonlar esnek olmadan ayakta kalamazlar, bu nedenle başarılı organizasyonlar piyasalardaki, teknolojilerdeki, sosyal eğilimlerdeki ve hükümet politikalarındaki değişikliklere hızlı tepki veren kuruluşlardır. İnsanların ve kuruluşların hayatta kalması için sürekli bir değişim dünyasında olduğumuz için bu esneklik bugün esastır.
3.2.3 Aktif ve Yansıtıcı Dinleme
Diğerine açıklık ve bu anlamda temel becerilerden biri öğrenme ve dinleme. Açıklık ve aktif dinleme, koçluk yapmanın neredeyse imkansız olduğu gereksinimlerdir. Esas olarak kullanılan bazı teknikler şunlardır:
Peki, yüz yüze pozisyonda olması, bakışlara bakması, diğerine dikkat etmesi önerilir ve pencereye, zemine, duvara bakmamanız önerilir, çünkü dikkatimizi dağıttığımızı düşünmemizi sağlar ve buna dikkat etmeyiz. Duruş ile ilgili olarak, kollarınızı geçmemeniz tavsiye edilir, çünkü çok katı ve zorlu bir duruş gösterir, ayrıca ilgi çekici bir yüze sahiptir.
Aktif dinleme, koçun tutarlılık yapısını anlamak için açık bir niyet anlamına gelir. Başkaları ile etkileşime girme sıklığı, görüşümüzü zihinsel olarak düzenlerken diğerlerinin yansıtıcı tavrı karşısında ortaya çıkan sessizliklere hoşgörü göstermemek için bazen düşüncelerimizi defalarca savunmak için kesintiye uğratmaktır.. Bu şekilde çalışarak, çoğu zaman yanlış bir yorum yaparız veya muhatapların kendiliğinden akışının kesintiye uğramasına neden oluruz, bu da sabırsızlık olarak yorumlanabilir veya saygı duyulmayabilir. Dinlemeye eşlik etmenin bir yolu, bedensel onay hareketleriyle (başınızı sallayın) veya sunumunuza eşlik ettiğimizi gösteren ifadelerdir (aha, anlıyorum).Koçun unutmaktan korktuğu herhangi bir düşüncesi veya sorusu varsa, onu yazmak ve daha sonra dahil etmek veya sormak için özür dilemek ve özür dilemek daha iyidir (afedersiniz, şimdi size bir soru sorabilir miyim?).
Koç duyduklarını ve anladıklarını kendi sözleriyle özetler. Muhataplara söylediklerine dikkat ettiğimizi göstermek ve bakış açısının anlayışını doğrulamak veya düzeltmek yararlıdır. Söylenen her zaman duyulan şey değildir. Koçun her müdahalesiyle yapılması tavsiye edilmez, çünkü bu çok büyük aşınmaya, ısınmaya, rahatsızlığa neden olur ve ayrıca her oturumu beslenene kadar uzatır. Bu kaynağı, ilgili olduğunu düşündüğümüz durumlar veya ifadeler için kullanmanızı öneririz.
Aktif dinleme alıştırması yapmak, sol sütunumuzun da aktif olduğunu kabul etmek anlamına gelir. Ortaya çıkan birçok düşünce arasında şunlar gibi düşünceler ortaya çıkacaktır: ne anlamıyorum? Bu anın endişesine nasıl cevap vereceğim? Bu yanıtı ne motive etti? Antrenör, koça güvenen bir kişidir ve sürekli olarak pratiğini değerlendirmeli ve üzerinde düşünmelidir. Koçun eylemleri yeniden tasarlaması da mümkündür, bu yüzden bu yansıma koçluk sırasında ve biri ile diğeri arasında alakalı hale gelir.
3.2.4 Saygı
Biz böyle davranıyoruz ve olduğumuz gibi davranıyoruz. Bu anlamda nasıl olduğumuzu dinler ve olduğumuz varlıktan konuşuruz. Bu açıdan koçun dinlemesinden ve varlığından, diğerinden bizden başka olma meşruiyetine saygı duymak için açıklığa sahip olmak önemlidir; Farklı yaşam, biyolojik, psikolojik, kültürel deneyimleri vb. İle farklı bir gözlemcidir. Bunu bu şekilde anlamamak saygıyı hor görmeyi gerektirir. Koç ona uyandan daha iyi bilmiyor; bu onu diskalifiye eder ve sorumluluk almasına yardım etmezdi. Koçluk uygulaması, diğerine ne yapması gerektiğini anlatmakla ilgili değildir, nasıl olması veya nasıl davranması gerektiğini daha azdır. Bu, antrenörün anlamadığı şeyler hakkında tavsiye vermek veya açıklama yapmakla ilgili değildir.
Günlük eylemlerimizde, diğerinin hayatını çözmek için sık sık cevap verme eğilimi vardır; aynı koşullarda kendi yaşamımızla ne yapacağımızı bilmediğimiz zaman diğerine tavsiyemiz var. Echeverría'nın ifadesini beğendim: “Mükemmellikten koçluk yapmıyorsunuz; koçluk yaralarımızdan yapılır. Çünkü, kusurları anlayabildiğimiz ve onunla çalışabileceğimiz için derinlemesine kusuruzuz. Koçluk söz konusu olduğunda yaralarımız en değerli varlıklarımızdan biridir. ” Koç oradan kendi yaşam deneyimlerini paylaşabilir.
3.2.5 Empati Tekniği
Ontolojik koçluğun rolü için temel yetkinliği empati edin. Genellikle "kendinizi diğerinin yerine koyun" diyerek ifade ederiz. Diğerine empati kurmak, deneyiminizi ve bakış açılarınızı daha iyi anlamak için kendinizi gözlemci yerinize yerleştirebilmektir. "Ben senin yerinde yapardım…" yanlış ayartma yaygındır. Aslında, ben (zihinsel modelinizden, gözlemciden aynı şeyi yaptığınızı. Daha iyi söyleyebilmek için: "Ben (modellerimden)…" Bir anlayışa ulaşmak aynı şeyi kabul etmek anlamına gelmez. Empati muhatabın inanç sisteminden, Empati'nin haklı göstermediği, onun fikrini veya duygularını doğrulamak, daha sonra inancını işlemeye ve yeniden eklemlemeye yardımcı olmaktır.
3.2.6 Sezgi, bilinçli algımızın ötesinde
Freud, terapistin analist bağındaki düşünce ve duygularla ilgili olarak analistin özel dinleme yoluna, aktarım ve karşıaktarımdan bahsederek yüzer bir dikkat çekti. Yaşam deneyimimiz bilgi izleri bırakır; Tam olarak farkında olmamanız, onların var olmadığı anlamına gelmez. Hafızayı ve bilgiyi depoladığımız bir deneyimler deposu gibidir. Etkileşim sırasında bu izler ortaya çıkar ve bu algılardan nasıl yararlanacağımızı bilirsek mümkün olur. Sıklıkla nasıl açıklayacağımızı bilmediğimiz, yaygın olarak sezgisel bilgi olarak tanımladığımız şeydir. Bu, bir şeyi uymadan bildiğimizi düşündüğümüzde olur, çünkü bunu biliyoruz veya bu bilginin nereden geldiğini. Akılda tutulması gereken ilk husus,aynı zamanda eylemdeki yansıma prosedürüyle de ilgili olan bu algının koçla koçtan daha fazla ilgisi yoksa ayrımcılık yapmaktır. Başka bir deyişle, duyduğumuz şeylerin rezonansları, kendi endişelerinizle koçun ilgisinden daha fazla olmayacaktır. İkinci ve daha az önemli olmayan husus, sezgisel bilgimizi kontrol etmek veya doğrulamaktır. Narsisist olarak, bize söylediği zaman büyüleyici koçumuzun yorumuyla gurur duyabiliriz: nasıl bildin? Nasıl öğrendin? Cadı mısın, ama aynı zamanda muhaliflerimizde hata yapma, güvensizlik ve savunma davranışları üretme, süreci söz konusu odaktan uzaklaştıran yan derslere yönlendirme, zaman kaybetme vb. Ancak,En önemli şey, sezgiyi kötüye kullanarak ve hipotezi desteklemeyerek çalışmanın, koçluğu baltalayacağı, onu bir tür sihir veya bilmece haline getireceği, temelden yoksun olacağıdır.
BÖLÜM IV
4.1 Örgütlerde Ontolojik Koçluk
4.1.1 Bir Örgütte tanıtmak neden önemlidir?
Ontolojik koçluk, alınan eğitimdeki eksiklikleri veya eksiklikleri kapsamayı, kişinin etkinliğini ve refahını iyileştirmeyi amaçlayan teknik ve araçları kullanmayı, böylece insanların yaşam kalitesini iyileştirmeyi ve olumlu sonuçların elde edilmesine katkıda bulunmayı amaçlamaktadır.
Spor ve sanatsal alanlarda antrenman yapmak çok önemlidir, çünkü bu sunum sırasında antrenman yapmadan daha iyi sonuçlar almamızı sağlar. Örgütlerde benzerdir, iş piyasasını yetersiz bir eğitim ile ve daha önce eğitim ve aşağıdaki gibi önemli konularda eğitim eksikliği olmadan terk ederiz:
- Nasıl okuyacağımızı, konuşacağımızı ve yazacağımızı biliyoruz, ancak doğru şekilde nasıl iletişim kuracağımızı bilmiyoruz.İyi mantıksal zekaya sahibiz, ama duygusal zekamız zayıf.Kişisel kapasitemizde büyük gelişimimiz var, ancak ekip olarak nasıl çalışacağımızı bilmiyoruz, yaratıcılığımızı, gücümüzü geliştirmedik eylemlerimiz veya proaktivite… ilişkilerimize nasıl bakacağımızı bilmiyoruz.
Bu nedenlerden ötürü ontolojik koçluk, bu sorunların üstesinden gelmemizi ve yavaş yavaş üstesinden gelmemizi ve hayatımızda yaptığımız şeylerde istediğimiz sonuçları elde etmemizi sağlayacak bir alternatiftir, sadece kişiden ve öğrenme arzusundan çok fazla bağlılık gerektirir.
4.1.2 Bir Organizasyondan ne gibi faydalar sağlar?
Ontolojik koçluğun kullanıldığı şirketlerde aşağıdaki faydalar doğrulanmıştır:
- Performans ve verimliliğin artırılması: Koçluk, insanların ve ekiplerinin günlük işlerinde yaptıkları işlerde ellerinden gelenin en iyisini yapmasını ister, bu da normal eğitimin genellikle başaramadığı bir şeydir. İnsanların gelişimi: Koçluk insan yeteneğini geliştirmeye ve korumaya çalışır, bu nedenle günlük işleri ve insanların büyümesini etkili bir şekilde kolaylaştırmak için teknikler kullanılır. Geliştirilmiş öğrenme: Koçluk, işten, alışılmış görevlerden ve zaman kaybetmeden öğrenmeye izin verir. İlişkileri geliştirmek: Kişinin iyiliği ve gelişimi için iyi niyetler ve önem taşıyan bir mesaj ileterek başkalarının büyümesine ve gelişmesine yardımcı olmayı amaçlar.İşyerinde yaşam kalitesinin iyileştirilmesi: Büyük ölçüde yöneticiye, tutumlarına ve işyerinde ortaya çıkan koşullara nasıl tepki verdiklerine bağlıdır. Yöneticinin olumlu bir tavrı, işlerinin amaçlarını gerçekten takip etmeye başlayan insanların refahında çok iyi bir değişiklik yaratır Daha fazla yaratıcılık: Koçluk, insanları hedeflerine ulaşmak için yeni olasılıklar aramaya iten öğrenme üretir yaratıcılığı kullanıyorlar. Bu tutum, insanlar arasındaki diyalog ve iyi ilişkilere izin vererek, alay yaratan motivasyon korkusunun yaratıcı olmasını sağlar. Beceri ve kaynakların daha iyi kullanımı:Koçluk ilkelerine göre, amaçlarına ulaşmak isteyen insanların davranışları, böyle bir görev için ellerindeki tüm kaynakları kullanarak değerlenir ve teşvik edilir ve söz konusu görev için tüm becerilerini ve değerlerini kullanır. Acil durumlara daha hızlı ve daha etkili yanıtlar: İnsanların yeteneklerinin değerlendiği bir organizasyonda, bu kişi inisiyatifini, öngörülemeyen bir olayda, patronlarından önce hareket ederek ve hatta risk alarak alır. Buna karşılık, diğer kuruluşlarda, insanların patronlarının onayı olmadan hareket etmediği hatalar nedeniyle cezalandırılma korkusu vardır. Değişime daha fazla esneklik ve adaptasyon: Sürekli değişen bir dünyayla karşılaştığında, aynı stratejinin uygulanmasının her zaman iyileştirilecek en iyi şey olmadığı sonucuna varılabilir, bu nedenle esneklik ve esneklik kurumların hayatta kalması için temel faktörlerdir.
SONUÇLAR
Sonuç olarak, ontolojik koçluk, bir kişi veya bir grup insanın, nasıl çözüleceğini bilmeyen işte veya kişisel alanda bir sorunla karşılaştığında kullanılır. Bu durumda koç, neler olup bittiğini gözlemlemek zorunda olduğu bilgi, deneyim ve tekniklerle yardımcı olacak şekilde müdahale eder, belli bir hedefe ulaşmak istemesini engelleyen engel nedir. Engel belirlendikten sonra, ortadan kaldırmak ve istediğiniz yere ulaşmanın yollarını bulmak için bir yol bulunacaktır.
