Düzensiz bölgelerin bölgesi
İbero-Amerika ve Karayipler halklarının gerekli siyasi, ekonomik, sosyal ve eğitimsel uyum hedeflerine ilişkin kavramların, kriterlerin ve tanımların derin bir evrimine tanık oluyoruz. Özellikle, onlarca yıldır sürekli olarak - ancak olumlu bir tepki olmaksızın - kendi bölgelerinin organizasyonunun, bölgenin tüm bölgelerinin ve alt bölgelerinin uyumlu bir şekilde gelişmesini destekleyen en değerli araç olduğunu belirten Güney Koni'de bulunanlar, Güney Amerika halklarının sosyo-kültürel-ekonomik refaha kavuşabilmeleri için sundukları bölgesel özelliklerin çeşitliliğinin mantıksal değişkenleriyle benzer bir fırsat sunabileceği dengeli bir küresel çerçeve oluşturma hedefi ile konuşmalarda çok fazla konuşma varama gerçeklerde çekingen bir şekilde şekilleniyor.
Mesele, Avrupa uluslar topluluğunda ya da şu anda Asya devinde olduğu gibi, dünyanın belirli bölgelerinde zamansal ve mekansal olarak başarılı olmuş kalkınma sistemlerini “taklit etmek” ile sınırlı değildir.
"Mercosurian" bölgesel politika
Böylesine önemli bir kadere ulaşmak için, hükümetler, kültürel, politik ve ekonomik kalkınmanın derecelerini kademeli olarak dengelemek amacıyla, Üye Devletler tarafından paylaşılan yeni bir bölgesel kültür lehine kamuoyunu yönlendirmeye çalışmalıdır.
Son araştırmalar, Güney Amerika Devletleri arasındaki ve hatta aynı Eyaletin bölgeleri arasındaki kalkınma eşitsizliklerinin, yaşadığımız dönemde mutlak yanlış anlama özelliklerine sahip olan tarihsel eşitsizlikleri sürdürdüğünü tespit etti.
Biri merak ediyor: Bu neden oluyor? Cevabı açıklamak zor değil. Ciddi sorun, gerçekte dengeli bir bölgesel kalkınma stratejisinin olmamasıdır - Devlet düzeyinde, daha az MERCOSUR düzeyinde veya diyelim ki tüm Güney Amerika'da. Bush ve Chávez'in son ziyaretleri; Brezilya perdesinin arkasında ve Arjantin'den daha geride; Gösterdiler. Rio Grande'den Drake Channel'a tüm Latin Amerika adalarda görünmeye devam ediyor; kendi halklarının belirli kimliklerinin toplamının gerçek ve otantik bir meyvesi olarak kıtasal bir kimliği düşünmesini engelleyen aşırı - şehvetli demek değil - egemenlik ve iktidar kavramları.
Herhangi bir Devletin stratejisi, komşularının stratejilerinden ayrılamaz. Bu konum, modern analize gösterge niteliğinde bir kavram getirir: bölgesel kalkınma stratejisi, büyük uluslarüstü aşamada konumlandırılmalı ve geliştirilmelidir. Eylemlerimizi kaderimizle uyumlu hale getirmek için makropolitika uygulama zamanı. "Bu yeni bir ritmin olasılığı ancak krizde uygundur"
Ibero-Amerika ve sonsuz paradoksları
Latin Amerika, Arjantinli düşünür ve diplomat Abel Posse'nin imajını alarak hala "tutulmasının merkezinde". Ekliyorum: basit bir yansıma, kolonizasyonun ilk 150 yılının (1680-1830) belirli kalkınma kutupları etrafındaki geniş bölgelerin birbirine bağlanmasıyla karakterize edildiğini doğrulamamıza olanak tanır; Takip eden 150 yıl içinde (1830-1990) bu tarihsel bölgeler arası bağlar zayıflamaya başladı.
Daha fazlası. Ibero-Amerika, kendisini hâlâ paradokslar bölgesi olarak sunuyor. Birisi bunu uygun bir şekilde tarif etti:
- Yoksul nüfuslarının büyük bir kısmına sahip zengin ülkeler. Kapitalistlerinin sermayeleri yok, çünkü onlarınki - dünya ölçeğinde - kırıntılara dönüşüyor. Kentsel yığılmalarda, çoğunlukla mega kentlerde, bol miktarda topraksız insan var ve uçsuz bucaksız bakir yerlerde bolca toprak var. erkekler olmadan.
Hükümet zirvelerinde hangi entegrasyondan bahsediliyor?
Juan Bautista Alberdi bir noktada şöyle demişti: “Amerika kötü yapılmış. Coğrafi-ekonomik-politik şemasını yeniden inşa etmek gerekiyor. Zaten süresi dolmuş düşünceye göre yapılmış eski bir yapıdır ”. XIX yüzyılın son yıllarıydı. Ne yazık ki, Alberdi'nin ifade ettiği şeyin kapsamını kimse düşünmedi; ve böylece büyükbabadan torununa uzanan zamanda İbero-Amerikan halklarının tarihsel kimliklerinin köklerini zayıflatmasına neden olan bir kültürleşme gerçekleşti. Eduardo Galeano fenomeni “düşüncenin makdonaldizasyonu” olarak tanımlıyor.
Entegrasyondan bahsederken -kavramın tamamı dahilinde- planlamanın (ulusal ve bölgesel) siyasi sonuçlarını analiz etmek esastır. Bu nedenle, İbero-Amerikan halklarının ulaşmak istediği jeopolitik hedefleri, dışarıdan empoze etmeye çalıştıkları diğerlerini atarak, tüm genişliği ve derinliği ile güncellemek çok önemlidir.
Kürsüden Uruguay'da ve ayrıca İbero-Amerika kıtasının çeşitli ülkelerinde çeşitli vesilelerle, yaş ve çalışmalardaki farklı asistanlara, memleketlerimizin büyük kahramanlarının milliyeti hakkında sorular sordum; kıta edebiyatının en seçkin isimlerinden; resim veya müzik; Yazarlarını veya kökenlerini soran tanınmış edebi eserlerden alıntı yaptım. Vakaların% 99'unda yankılanan bir sessizlik yanıtı aldı.
"Kitle medyası" tarafından gerçekleştirilen kültürleşme, çağdaş kuşaklarda -çocuklar, ergenler ve yaşlılar- devletsiz küreselleşen bir kültürü, yavaş yavaş ama acımasızca glokom gibi gerçek bir özgünlüğün profillerini yavaş yavaş ortadan kaldıran bir imparatorluk kültürü haline getirdi.
Rómulo Gallegos, "Canta Claro" romanında, Venezüella'nın seçkin yazar ve ünlü politikacısının düşüncesini özünü kurtardığımız 20. yüzyıldan Martin Fierro karakteri Florentino karakterini sunuyor. Florentino şöyle ifade etti: “Amerika kıtasının geri kalanından haksız bir izolasyon içinde yaşıyoruz; Yabancıların en küçük ayrıntılarını bilirken, kendimiz hakkında hiçbir şey veya çok az şey bilinmemektedir. Bizim entelijansiyamız, ürünlerindeki ticaretimiz gibi, Avrupa bilgeliğinden besleniyor ve genel olarak, burada acilen çözüm talep eden ihtiyaçlardan çok, orada çözülen politik ve sosyal sorunlarla daha çok ilgileniyoruz ”.
İbero-Amerikan "tutulması"
Alberti, Rodó, Darío, Gallegos, Ugarte ve daha pek çoğu, “İbero-Amerikan tutulmasını” öngördü. (Ünlü Arjantinli yazar ve diplomat Abel Posse'den aldığım bir terim) ve bu resmi, São Paulo'da düzenlenen bir toplantıda Avrupa Komisyonu'nun dış ilişkiler departmanı yöneticisi olan Francisco Bataller'in sözleriyle ilişkilendiriyorum: " Tek bir Latin Amerika fikri, pratik olarak verimli olmayan ve bölgesel düzeyde bile aşırı bir şekilde siyasi bir rehber olarak hizmet etmeyen bir kavramdır. Aksine, Latin Amerika bütünleşmesi ve birliğinin doğası mit veya ütopya alanında kalmıştır ”.
Bu kısa analize devam ederek, Arjantinli kahraman şöyle düşündüğünde Alberdi'ye tekrar katılıyorum: “Amerika, ademi merkeziyetçiliğin eski İspanyol hükümetini yıkmak için şartların bir silahı olsaydı, bunu başardıktan sonra bağımsız Amerika'ya hizmet edemeyeceğini unuttu. ama kendi modern gücünü zayıflatmak için. "
Yakın tarihli bir makalede (Chronicles, 03/16/07), Mimar Isabel Viana, Uruguaylı "tutulmasına" atıfta bulunarak ve mevcut hükümet tarafından Nisan 2006'da toplanan ve İddialı İnovasyon Bakanlar Kurulu başlığıyla düzenlenen çalıştaya atıfta bulunuyor. “Atölye pek yenilikçi değildi. Gündeminin okunması, konuyla ilgili analiz ve önerilerin “aynısından daha fazlası” ndan yapıldığını ve bu da pek önemli değişiklikler yaratmadığını gösterdi. Yukarıda bahsedilen uzmanın daha önce belirttiği gibi, Uruguay'da "bölgesel kaynaklar çok az idare edilmektedir ve bunlara ilişkin olarak bilgi, değerlendirme ve yönetimde temel eksiklikler vardır."
Dikkatli olun! Tarihte saat “kuralsız” bırakılıyor. Derin ve ciddi düşünme zamanı durmuş gibi görünüyor; şarkı devam ederken sadece "havada kaleler" inşa etmek. Medeni ve siyasi sorumluluk üstlenmek, gülümsemeyi kaybetmeye veya bir ağlamayı birleştirmeye yol açmaz. Aksine elde edilen başarı için sevinç yaratır.
Kültürelleşmeye gelince, medya - yazılı ve hatta daha çok görsel-işitsel, kolektif liderler - toplum üzerinde uyguladıkları güçlü etkiyi yansıtmalıdır. Eleştiri işi, kötü haber ve skandal, yerini daha kapsamlı bir şekilde teşvik edilmesi gereken asil, eğitici ve yaratıcı bir işleve bırakmalıdır.. Yukarıda bahsedilen Abel Posse'nin işaret ettiği gibi: "Kolektif hastalıktan yeniden doğuşa".
Chronicles'da 23 Mart 2007'de yayınlandı. - www.laonda digital.com 20, Mart, 2007. www.harrymagazine, www.google.com. www.astrolabio.com
