Bu makalede, Etik ve Ahlak kelimelerinin etimolojik kökenine değinilecek ve oradan iki kavram arasındaki benzerlik ve farklılıkları bulacaktır. Daha sonra, Siyaset ve Etik arasındaki ilişki görülecek ve kamusal ve özel olanı kolektif bir entelektüelden birleştiren evrensel normların oluşturulması önerisiyle sonuçlandırılacaktır.
Etik Yunanlılardan gelir: êthos, yaşadığınız yer, Aristoteles'in varlık, karakter olarak adlandırdığı şeydir; kişinin inşa edebileceği bir şey, kalıp. İnsanlar karakterlerini, varlık biçimlerini şekillendirebilirler.
Birey her zaman aynı olarak ölümcül yaşamaya kararlı değildir; daha sonra varlık yolunu inşa edebilir, onu Yunanlılar, êthoslar gibi koyabilir. Sokratik yöntemi kullanarak şimdi kendimize sorabiliriz, êthos nasıl şekillendirilebilir? Varoluş biçimimizi oluşturmak için gelen alışkanlıkları yaratarak.
Latince ahlak: gelenek, eylemlerin tekrarı anlamına gelen moralis. Ayrıca Yunanlılar ve Romalılar arasındaki fark, ikincisinin sözcüğü eylemleri yöneten kurallara bağlamasıdır, bu nedenle, iki anlamın benzerliğine rağmen, farklı anlamları vardır.
Her toplumda izin verilen eylemleri ve yasaklanmış eylemleri ve her insanın ahlakını tanımlayan eylemler buluruz. Ahlak, her insanın edindiği, davranışlarını düzenleyen davranış normları haline gelir; tüm toplumların bu tür davranışlar üzerinde aynı değer yargılarına sahip olmadığını açıklığa kavuşturmak. Dolayısıyla, sosyal bir özgürlük yaşamak için, ahlaki normlara uyulmalıdır; Romalıların anlayışı buydu ve Etik ve Ahlak sözcükleri arasındaki farkı yaratan buydu. Başka bir deyişle, Etik seviyesi, Ahlak seviyesinden farklıdır, çünkü ikincisi normdan neyin kaynaklandığı ile ilgilidir.
Mahatma Gandi'nin aşağıdaki cümlesi, Ahlaki ve Etik arasındaki farkı açıklığa kavuşturmaktadır: "Yasaya itaatsizlik duymak istemediğim için değil, hayatımızın en önemli yasasına, vicdan sesine uyduğum için itaat ettim." Gandi ahlaki başarısızlığa uğradı, İngiliz yasalarına uymadı, ancak etik kurallara uygun hareket etti. Ona normun kökeninin adil olmadığını ve etik olduğunu, adaletle tutarlı olması için vicdanıyla İngilizce normunu kırması gerektiğini gösteren özenli Etik idi.
Siyaset ve Etik. Her ikisi de insanın praksisine, eylemlerine, özgürlüğümüzün uygulanmasıyla ne yaptığımıza; Onları ayıran şey, Etik'in insanın kendi praksisinden elde ettiği samimi değerin yargısı ile ilgilenmesidir, Politika ise toplumdaki insanın yaşamını düzenleyen normlar ve kurumlarla bağlantılıdır, bu nedenle başkalarının iradesini, yükümlülüklerini ve haklarını dikkate almak.
Bu makalede önerilen Etik ve Politika arasındaki ilişkinin görevi, kolektifin yalnızca yeni bir düzenin inşasıyla gerçekleştirilebilen, kamusal ve özel olanı bütünleştiren evrensel normlar üretebilmesi gerektiğidir, artık iştiraklerin çıkarları arasındaki farklılıkları ve ayrımları desteklememe alternatifine bağlı bir toplumla. Kolektif entelektüelin talep ettiği Etiktir. Bu, siyaset dünyası ile sevgi ve ilgi dünyası arasındaki ilişki üzerine düşünmek için bir davettir.
