Karakteristikleri hakikatlerinin büyük hareketi olan dinamik bir kültür yaşıyoruz. Eski statik kültürün kesin ve kesin gerçekleri vardı. Bu bilgelik ve bilginin tezahürleri değişmez ve geri döndürülemez olarak kabul edilirdi. Profesör genellikle bir kitabın öğretmen okuyucusuydu. Bilgelik arttıkça bilgi azalır, çünkü ayrıntılar ilkeler tarafından emilir. İyi anlaşılmış ilkeleri aktif olarak kullanma alışkanlığı, bilgeliğin nihai mülkiyetidir. Yetişkin olmak artık çalışmak zorunda değildi. Fakat durgun bir kültür için geçerli olan bu zamanımızda artık geçerli değil. Böylece eğitimin artan önemi devam etmektedir. Bilgin, araştırmacı, bugün ayrıntıları terk etmeli ve ilkeleri tanımaya başlamalıdır.
Uzun zaman önce, geleneksel okul kitaplardaki temel hakikatlere değer verdi ve öğrenci bellek titiz bilgi veya kategorik gerçeklerden elde etti. Statik bir döküntü iletildi. Öğretilen yıllar boyunca yürürlükte kaldı.
Zamanımızı sallayan şaşırtıcı değişiklikler gerçekleşmedi: bilimler her zamanki giysilerini söküp tarlalarını iç içe geçiriyor. Klasik geometri diğer metafizik ve göreceli akıl yürütmeler tarafından eşlik edildi, mantıkla benzer bir şey oldu, bilimsel gerçekler yenileriyle aşıldı.
Heisenberg 1'den bu yana, devlet biliminin yapısı sarsıldı ve dört boyutlu geometri düşünülemez boyutlara düştü. Bugün iletmemiz gereken şey sürekli değişiyor ve hareket halinde iletilmesi gerekiyor. Karakteristikleri hakikatlerinin büyük hareketi olan dinamik bir kültür yaşıyoruz. Statiklerin kesin ve kesin gerçekleri vardı. Dinamik bir kültürdeki evrimsel koşul, yakın zamanda keşfedilen bilgiyi reddetme pahasına bile açığa çıkmaya devam etmektir.
Bu bilgelik ve bilginin tezahürleri değişmez ve geri döndürülemez olarak kabul edilirdi. Öyle ki, nispeten değişen içerik bile titizlikle öğretildi. Bu Kültür'ün, son binyılın sonuna yakın birkaç yıla kadar mantıklı olduğunu söyleyebiliriz. Günümüzde, on yıl diğer zamanlardan bir yüzyıla eşittir. Günlük olarak değişen ve bir düğmeye basarak elde edilebilen çok miktarda veriyi ezberlemenin pek bir anlamı yoktur.
Eğer insan bir ansiklopedi olarak değil, akıllı bir varlık olarak bir davranış örüntüsüne sahip olduğu düşünülürse, görmezden geleni keşfetme kapasitesine veya yeteneğine sahip olması çok daha önemlidir. Gerçekliği, kendi ortamını tutarlı bir şekilde analiz edebilmesi, çok yönlü verileri değil prensipleri manipüle edebilmesi, incelediği herhangi bir gerçekliği analiz edebilecek bir grafik veya diyagram yaratmaya yatkın olduğunu ve sadece başkalarının maruz kaldıklarını iletmediğini. Kaçınılmaz olarak sürekli güncellenmesi gerekir. (Dewey 2 eğitim, üreme ve beslenme olarak ayrılmıştır). Beslenme üzerine aksanı yerleştirmeliyiz.
Daha statik kültür ve yetersiz kitap zamanlarında bunların neredeyse kutsal bir değeri vardı. Profesör genellikle bir kitabın öğretmen okuyucusuydu.
Bir çalışma döngüsünden daha kısa sürede gelişen bilgiler bugün en son nasıl ezberlenebilir?
Bugün, öğrenmeye devam etme ve öğrenilenleri güncelleme (ve hatta bellekte gereksiz yere sertleşmiş olanları unutabilme, öğrenilenleri “öğrenmeme”) daha önemlidir. Bilginin metafiziğini akılda tutmalıyız: gerçekten avantajlı eğitim, çok çeşitli doğru verilere uygulanmasında güçlü bir şekilde desteklenen birkaç genel ilkenin anlaşılmasını sağlar. Uygulamada, belirli ayrıntılar unutulacak, ancak bilinçsiz sağduyu ile ilkelerin acil koşullara nasıl uygulanacağı hatırlanacaktır.
Üniversitenin işlevi, öğrencinin ilk nedenler, ilk nedenler için ayrıntılardan kendisini kurtarmasını sağlamaktır. İlkelerden bahsettiğimde, sözlü ifadelere bile değinmiyorum. Asimile ettiğimiz bir ilke, resmi bir açıklamadan ziyade zihinsel bir alışkanlıktır. Aklın uygun uyarıcıya açıklayıcı koşullar biçiminde tepki verme şekli olur.
Bilgilerini açıkça ve bilinçli olarak varsa, hiç kimse köşeyi dönmez. Öğrenme genellikle okuduğumuz tüm kitapların açık sayfalarına göz kulak olduğumuzdan söz edilir ve bu nedenle fırsat ortaya çıktığında gökyüzüne yüksek sesle okumak için uygun sayfayı seçeriz.
Hâlâ, nesnesiz, kesin, kayıtsız ve işe yaramaz bilginin birikimi ile öğrencilerde indüklenen düşünce felci yaşıyoruz.
Bir üniversite profesörünün temel amacı, kendisini gerçek karakterinde, yani düşünen, bilginin bu küçük kısmını aktif olarak kullanan cahil bir adam olarak göstermek olmalıdır. Bir anlamda, bilgelik arttıkça bilgi azalır, çünkü ayrıntılar ilkeler tarafından emilir. Önemli olan bilginin ayrıntıları yaşamın her koşulunda kesin olarak öğrenilecektir, ancak iyi anlaşılmış ilkeleri aktif olarak kullanma alışkanlığı bilgeliğin nihai mülkiyetidir.
Bellek ve veri eğitimi ile akıllı etkinlik olan bir eğitim ve öğrenmeye devam etme ve bilgiyi etkili bir şekilde elden çıkarma ya da gerekirse yeni gerçeği kavrama becerisi arayışı arasındaki farklar çok açık olmalıdır.
Genellikle çalışmaları ve öğrenmeyi çocukluk ile ilişkilendiririz. (Bu zaten Mannheim 3 tarafından gözlemlenmiştir). Çünkü en büyüğü tam olarak okula gitmek zorunda olmayan kişi, o temel bilgi kotasını alan, şimdi kolay dinlenebileceği ilkel ve kesin gerçek doz. Yetişkin olmak artık çalışmak zorunda değildi. Öğrenmeye devam etmek için hiçbir neden yoktu. Fakat durgun bir kültür için geçerli olan bu zamanımızda artık geçerli değil. Böylece sürekli eğitimin önemi artmaktadır.
Geleneksel düşüncede, son sadece profesör tarafından biliniyordu. Öğrencinin nereye gittiğine veya yarın ona ne öğreteceklerine ya da bugün gösterdikleri şey için ne öğrettiklerine dair hiçbir fikri yoktu.
İnsan, mesleği veya görevi ne olursa olsun, doğal olarak bir filozoftur ve istese bile filozof olmayı bırakamaz. Olan şu ki, onun felsefesi, erkeklerin genelliği felsefesi, başkalarının onun için düşündüğü şeydir ve sahip olduğu ve fark etmeden yaşadığı fikir ve değerlendirmelerin az ya da çok kapsamlı repertuarından oluşur., nereden geldiklerini veya ne anlama geldiklerini bilmeden endişelenmeden.
Yeni doğmakta olan yüzyılın bu eğitiminin yeni vizyonu, gerçekliği, günlük ortamı analiz edebilen düşünürlere, erkeklere ve kadınlara ulaşmaktır.
İlk okul döneminde, öğrenci masasının üzerinde zihinsel olarak eğildi, üniversitede ayağa kalkmak ve çevresini tanımak zorunda kalacak. Ayrıntıları bırakmanız ve ilkeleri tanımaya başlamanız gerekecek. Belki de bu şekilde, bilimi etkin bir şekilde kullanan, onu anlayamayan güçsüz bir toplumun yetersizliklerinin üstesinden gelebiliriz.
Fiziksel doğa bilimini insan aklının dogmaları ile tamamlamalıyız.
Evrimin en yüksek dönemleri, kendini sorgulayabilen ve ruhun sonsuzluğunu, kendi içsel benliğini anlayabilen bir varlıkla örtüşür.
Bu yolla, bilgiyle ilerleyen, okuyan her insanın ulaştığı anlayış, sahibini bilgeliğin başlangıcına, kendini tanımaya yönlendirerek ilkelere dönüştürülecektir.
Bugünkü görevimiz bu olmalı.
notlar
1 Kuantum mekaniği sistemini geliştiren ve belirsizliği veya belirsizlik ilkesi 20. yüzyılda fizik ve felsefe üzerinde derin bir etkisi olan Alman fizikçi ve Nobel ödüllü Werner Karl Heisenberg (1901-1976).
John Dewey (1859-1952), Amerikalı filozof, psikolog ve eğitimci.
3Karl Mannheim (1893-1947), Alman sosyolog, bilgi sosyolojisinin kurucusu.
