İnsanların verimliliğinin, bir sorunla karşı karşıya olup olmadığı söylenebildiği zaman doğru bir şekilde ayrım yapması çok önemlidir. Bu küçük bir olgudan daha fazlasıdır, çünkü birçok durumda karşı karşıya kaldığı sorunların envanterini gereksiz yere arttıran kişidir.
Unutulmamalıdır ki, hem zihin hem de vücudun kendisi, olumsuzluk tehdidini hissettiklerinde belirli bir şekilde koşullandırılır, genellikle dikkat ve çabaya konsantre olurlar, bu da elbette aynı tedavide ele alınması gereken diğer durumları mahrum bıraktığı bir gerçektir. gündelik Yaşam.
Bütün bunlar, görevlerimizi ve hedeflerimizi yerine getirmek için elde ettiğimiz verimliliğin karakterini tanımlar. Daha büyük sorun senaryolarında, toplam verimlilik, küçük sorunlardan daha düşük olur. Daha düşük verimlilik, aynı zamanda gelecekteki sorunların olasılığını artırır.
Gerçek tedaviyi hak eden bir Sorunun varlığını kabul ederken, insanlar kendilerine karşı çok dürüst olmalıdırlar. Sıkıntının kazanabileceği olasılıkları veya potansiyelleri çarparak boşta çalışma ile karlı bir şey elde edilemez. Yaşamda ortaya çıkan sorunların doğal dinamikleri zaten karmaşık ve kaba, gerekli alaka düzeyi olmadan arttırmak ciddi bir hatadır.
Genel olarak, bir Sorunun varlığının, Barışın kaybının bir belirtisi olarak anlaşılabilir. Kişi, iç huzurunda temel bir denge durumunu kaybettiğini etkili bir şekilde hissettiğinde, dikkati hak eden bir sorunla karşı karşıyadır. İnsanlarda barış, verimlilik ve refah için gereklidir. Kendisiyle ve başkalarıyla barış içinde olmak kendini huzur, sakinlik ve ruhun dinginliği içinde bulmaktır, bunların hepsi utanç ve tutkulara karşıdır. Temel duygusal dengede olan adam huzurlu, sakin ve yumuşak bir öfkeye sahiptir. Dış bir faktör bu dengeyi önemli ölçüde değiştirdiğinde, bir sorun olduğu anlaşılmalıdır. Ve bundan önce, tek makul şey hızlı bir çözümdür.
İnsanlar haksız yere bir şeyin bu iç dengeyi bozmasına izin verdiklerinde en imkansız düşmanları haline gelirlertransandantal. "Hayali" sorunlar ya da sıkıntıya yol açmayan sorunlar, kişisel çıkarlara karşı zararlı bir saldırıdır. İç Barış, bireyin kendisini temel olarak desteklediği kırılgan bir sınırlama ağıdır, çevrede hiç kimse, bizi en yüksek saygıyla tutanlara bile, en yakın insanlara bile değil, iç barış durumunu sürdüren birine karşı özellikle dikkatli değildir. ya da bize açık ve koşulsuz bir sevgi gösterebilir. Kendinizden başka HİÇBİRİ duygusal istikrarınızı, gönül rahatlığınızı korumaktan sorumlu değildir. Şimdi, kendinize saldırdığınızda, yardımın dışarıdan gelebileceğini düşünmek daha saçma.
Sorunlar asla kendi yorumlarının bir sonucu olarak dışarıdan gelmelidir. İçsel duygusal denge hayattaki birkaç şey gibi korunmalı, istikrarsızlığa yer olmamalıdır. Dış saldırılar, dengenin değiştirilmesini “haklı gösterecek” ve içlerinde bir “düşman ajanı” oluşturamayacak kadar büyük olmalıdır.
Bir Problemi değerlendirirken nesnellik ve rasyonellik her zaman geçerli olmalıdır, asla duyguları değil.
Ek olarak, çok fazla gayret duygusal istikrarla korunmalı, özen aşırı olmalıdır; en iyi durumda, ASLA bir şeyin onu riske atmak için yeterli güce sahip olduğu kabul edilmemelidir. Huzurla düşünürsek, kimsenin bizden alamayacağı birkaç şeyden biri, problemleri üstlenmeye karar verme şeklimizdir: eğer nesnellik ve huzur alanından ya da acı alanından yaparsak, kesinlikle kendi işimizdir, tamamen kişisel.
Sonra şu soru geliyor: tedirginlik veya keder alanından bir Soruna katılarak hangi nihai fayda elde edilir? Elbette zıt etkiyi belirlemek çok daha kolaydır, çünkü huzursuzluk veya acı, soruna sadece daha fazla güç verir, ancak insanları duygusal dengesini kasıtlı olarak değiştirerek sorunlarla yüzleşmesine neden olan nedeni ayırt etmek zor bir iştir. Esasen garip ve tutarsız bir gerçektir, ancak öte yandan, sürekli olarak uygulanan bir eylemdir. İnsanların önemli bir çoğunluğu sorunlarla karşılaştıklarında duygusal istikrarlarını önemli ölçüde değiştirmektedir. Bu zararlı rutin “normallik” ile karıştırılır,“sakin” bir insanı sıkıntıyla karşı karşıya getirirken gözlemlemenin garip ve uygunsuz göründüğü noktaya kadar.
Bazı şeylere ilişkin temel bir anlayış, insanların iç barışın ortaya çıktığı duygusal istikrarı korumanın hayati öneminin farkında olmalarına yardımcı olabilir.
İnsan faaliyetinin itici unsuru, duyguların, dürtülerin ve yalanların olacağı fiziksel olmayan boyutunda yazılıdır. İnsanların fiziksel, bedensel boyutu yalnızca emirlere uyar. Duygusal istikrar, fiziksel olmayan boyutun tam merkezinde yer alır, tüm motor elemanlarını dengede tutmaktan sorumludur, onları temel bir üretken gelişim ve kişinin sakin bir davranışına izin veren bir seviyede tutar. Duygusal istikrarla sınırlı unsurların gelişimindeki uyumun bir ürünü olarak, insanların fiziksel dinamiklerine eşlik eden bir Barış hissi üretir.
Duygusal istikrar, insanlığın tüm motor elemanlarının üretkenliği ve iç huzuru açıklayan belirli bir durumda ve düzende "yörünge" olduğu bir ağırlık merkezidir. Duygusal istikrar, dengeyi mükemmelleştiren bir "barmen merkezidir", düzeni doğrulayan özel bir noktayı oluşturur. Harika bir atalet sayesinde, bu "barycenter" bir diğeri çöktüğünde ve genel dengeyi korumaya çalıştığında bir değişkeni ayarlar, böylece temelde verimli ve üretken bir performans elde eder. İnsanlar, gelişimlerini destekleyen bu değerli “jiroskop” un varlığının farkında değiller, kişisel gelişimlerinin hepsinin buna bağlı olduğunu pek anlayamıyorlar.
Yurt dışından gelen ve uygun şekilde yönetilmeyen negatif değişkenler, bu hassas “barycenter” ı doğrudan etkileyebilir ve bunu, içinde meydana gelen doğal “tazminatı” önleyen bir oranda yapabilir ve gelişme için dramatik sonuçlar doğurabilir. insanların. Duygusal kararlılık ve "bu" yerçekimi noktası etkilendiğinde, tüm iskele sarsılır. Denge hızlı bir şekilde iyileşmezse, duygusal yapı çöker ve kişi düşer.
İnsanlarda “Barış” ın varlığı ya da yokluğu, duygusal yapıyı, onu destekleyen ağırlık merkezinden yayan bir sinyaldir. Barış, tüm insan motor duygularının bulunduğu devletin bir ürünüdür, bu yüzden "iç durumumuz" hakkında açık bir uyarı haline gelen bir sinyal haline gelir.
Orijinal veya "hayali" sorunlar bu sinyali aktive eder ve asla göz ardı edilmemelidir.
Duygusal istikrarı ve genel denge değerinizi korumak için bazı yararlı ipuçları:
1.- Hiçbir durumda, Sorunun veya sıkıntıların duygusal dengemizi ciddi şekilde değiştirmek için yeterli güce sahip olduğunu asla kabul etmeyin. Kesin kelime, özel kavram şudur: Kabul et. Sıkıntı çok büyük olabilir, etkileri güçlü olabilir, ancak kişide ürettiği etkilerin kişisel boyutunu kabul etme ya da etmeme gücü yatar. Sorunun aslında zarara yol açtığı bir şeydir, ancak başka bir şey de hasarı kendiniz “kabul ettiğiniz” veya duygusal dengeyi etkileyebileceğini kabul ettiğinizdir.
Bu gerçekle ilgili gerçekten harika olan şey, duygularımızın derinliklerine girişi geçmek için münhasır ve devredilemez haklara sahip olduğumuzdur, hiçbir şey ve kimsede yoktur. Sadece o anahtar ve "kabul hakkı" var. Bu muhafazayı “mühürlersek”, en karmaşık koşullarda bize eşlik edebilecek bir iç Barış oradan duraklamadan akacaktır.
Bu zor mu? Evet. Bunu başarmak çok, çok zor bir şey olabilir mi? Evet. Ama bu sadece bize bağlı bir şey ve orada değerli nimet yatıyor.
2.- Sorunlarla yüzleşmenin ve bunlara müdahale etmenin en akıllı yolunun duygu ile değil rasyonalite ile olduğunu kesin bir netlikle anlamalıyız; sakince ve acıyla değil; sükunetle değil, sükunetle; olumlu ve olumsuz değil.
Ve bu ifadenin bir sayfanın rahatlığını aşması için, kendinize şu soruları dürüstçe sormanız yeterlidir: Acı ve tedirginlik sorunların çözümü için ne kadar yardım sağlar? Çözümler yorgunlukla ne kadar hızlanır? Hangi "endişeli" kişi çözülmüş problemlerin kaydını tutuyor? Tutku ne zaman iyi bir danışman olduğu? Pratikliklerini ve pragmatizmini gösteren insanlar nerede, çünkü acı ya da seçim yapabileceğiniz zaman kendini göstermiyorlar. Huzursuzluk AYNI NOKTA!
Sıkıntının yanıtı, kalbin ve midenin daha azının bir neden alanıdır. Ve elbette gönül rahatlığı ile herhangi bir problemi çözmemize izin verilir!
3.- Duygusal istikrarın samimi çemberini korumak için ikinci bir koruma çemberinin “inşa edilmesi” çok yararlıdır. Bu, olumsuzluk etkilerinin belirli makul sınırları aşmasını önleyen bir "sigorta ağı" olmalıdır:
• Sorunla başa çıkmak için belirli bir ZAMAN ve onu tedavi etmekten kaçınmak için belirli bir ZAMAN vardır. Bu fiziksel bir zaman bölümü olmalı. Sorunları çözmek, uygulamaya konulan belirli bir iştir: çaba, konsantrasyon ve kaynak gerektirir. Ancak aynı şekilde verimli bir şekilde yürütülmek isteyen herhangi bir çalışma dinlenmek ve “yanlış anlama” talep eder. Bir noktada dikkatin devre dışı bırakılması gerekir.
• Problemin tedavisine neden olan gerilim dışsallaştırılmalı, dışa doğru akmalı ve asla içinde “kapsüllenmiş” kalmamalıdır. Gerginlik bu ikinci koruma çemberinden "patladığında" temel duygusal dengeyi korur ve içsel Barışı temel alanında korur. Kimse "alayı içeride taşımak" büyük oranlarda bir hatadır, hiç kimse insanın taş ve çelikten yapıldığını söylememiştir; hayal kırıklığı dışa doğru akmalıdır. Sorunun dışsallaştırılması, hiçbir şekilde ağırlaştırıcı bir faktör teşkil etmeyecek şekilde kişisel bir şekilde gerçekleştirilmelidir, aksine tam olarak hafifletici bir faktördür.
Burada fiziksel aktiviteden diğer insanlarla diyaloga, duadan hobi pratiğine, müzikten edebiyata vb. Her biri kendi katalizörünü biliyor.
• Sorunun anlaşılması ve tedavisi diğer insanlarla paylaşılmalıdır. Yardım esastır ve başvurmamak iyi bir anlam eksikliği olduğunu gösterir. Sorunlar profesyonel veya çalışma ortamına uygunsa, bir takım olarak karşı karşıya kalmaları gerekir; Muhtemelen bir şey, çabanın sonucu için nihai sorumluluğu oluşturur, ancak diğeri paylaşılan görevdir. Büyük liderler halklarını çözümle çatışmaya, onlara yaslanmaya ve kolektif çabadan enerji çekmeye adamışlardır; Kişotetik tutumlar hiç etkili değildir. Sorunlar kişisel ise, çabayı paylaşabilecek aile ve arkadaşların yakın çevresi etkinleştirilmelidir. Ancak,“Kaygıyı” paylaşmak değil, aksilikten kaynaklanan baskıları basitleştiren ve hafifleten sinerji noktalarına ulaşmakla ilgilidir. Birçok insan yanlışlıkla problemleri ve zorlukları paylaşmanın acılarından kaçınarak herkese iyi davrandıklarını düşünür; sırtlarını zorlarlar ve tüm ağırlıkları boyunlarına taşırlar, ancak geç saatlerde iç huzuru kaybeden ve bazen umutsuzca temel duygusal dengeden veya hatta sağlığından yoksun olandan daha kötü bir arkadaş veya aile üyesi olmadığını fark ederler. fiziksel. Yaşamın sunduğu sıkıntıların kaçınılmaz dünyasında, yakın grubun tutumuna rehberlik eden özdeyiş, "bugün sizin için, yarın benim için", dostluk veya aile sevgisinin başka hangi anlamda anlaşılabilir?Birçok insan yanlışlıkla problemleri ve zorlukları paylaşmanın acılarından kaçınarak herkese iyi davrandıklarını düşünür; sırtlarını zorlarlar ve tüm ağırlıkları boyunlarına taşırlar, ancak geç saatlerde iç huzuru kaybeden ve bazen umutsuzca temel duygusal dengeden veya hatta sağlığından yoksun olandan daha kötü bir arkadaş veya aile üyesi olmadığını fark ederler. fiziksel. Yaşamın sunduğu sıkıntıların kaçınılmaz dünyasında, yakın grubun tutumuna rehberlik eden özdeyiş, "bugün sizin için, yarın benim için", dostluk veya aile sevgisinin başka hangi anlamda anlaşılabilir?Birçok insan yanlışlıkla problemleri ve zorlukları paylaşmanın acılarından kaçınarak herkese iyi davrandıklarını düşünür; sırtlarını zorlarlar ve tüm ağırlıkları boyunlarına taşırlar, ancak geç saatlerde iç huzuru kaybeden ve bazen umutsuzca temel duygusal dengeden veya hatta sağlığından yoksun olandan daha kötü bir arkadaş veya aile üyesi olmadığını fark ederler. fiziksel. Yaşamın sunduğu sıkıntıların kaçınılmaz dünyasında, yakın grubun tutumuna rehberlik eden özdeyiş, "bugün sizin için, yarın benim için", dostluk veya aile sevgisinin başka hangi anlamda anlaşılabilir?bazen umutsuzca, temel duygusal denge ve hatta fiziksel sağlık. Yaşamın sunduğu sıkıntıların kaçınılmaz dünyasında, yakın grubun tutumuna rehberlik eden özdeyiş, "bugün sizin için, yarın benim için", dostluk veya aile sevgisinin başka hangi anlamda anlaşılabilir?bazen umutsuzca, temel duygusal denge ve hatta fiziksel sağlık. Yaşamın sunduğu sıkıntıların kaçınılmaz dünyasında, yakın grubun tutumuna rehberlik eden özdeyiş, "bugün sizin için, yarın benim için", dostluk veya aile sevgisinin başka hangi anlamda anlaşılabilir?
• Sıkıntı ortaya çıktığında var olan en önemli koruma mekanizmalarından biri DAİMA her sorunun gerçekte herhangi bir aksilikten faydalanabileceği, her çatışmanın bize büyüme imkanı sunduğunu düşünmektir., kendimizi güçlendirmek için zorluktan daha akıllı bir öğretmenin olmadığını. Kanıt olmadan hiçbir zaferin bulunmadığını derinden anlamak, iç Barış'ın ve hatta sevinmenin sağlam bir garantisini oluşturuyor. Sorunlar Don Kişot'un geçişinde havlayan köpeklere de benziyor: "Sancho köpekleri havlıyor, ilerlediğimizin bir işareti…" Yüz savaşta değerlerini kanıtlamış olan Gaziler için zafer daha kolay.
• Çatışmanın ortasında, fırtınanın en sert anlarında, kuvvetler azaldığında ve hayal kırıklığı rasyonel bir sonuç gibi göründüğünde, hayatın çok fazla çağırdığını, ancak sıkıntıdan galip gelenler arasında çok az şey aldığını anlamak iyidir.. Birkaç kafa taçlandırılır, çok az, çok azı defne alır. Bu rekabeti ödüllendiren bir fuar değil, aslında kaçınılmazdır; Bu fuar sadece kazananları itiraf ediyor ve sonuçta hepsi değil… Hangi gruba kayıt olmak istiyoruz?
• Son olarak, kişinin kendisine duyduğu Sevgiyi, verilen değeri ölçmek iyidir. Aynı oranda iç barış, duyguların dengesi de dikkate alınmalıdır. Başkalarının sevgisi ile kutsanmış, başkalarının sevgisiyle korunan insanlar var, ama hiç kimse yeterli kapasiteye, bizim için yaşamak, bizim için hissetmek için gerekli empatiye sahip değil. Hayat kesinlikle kişisel bir mücadeledir. Kendimizi sevmezsek, başkalarını da sevemeyiz, kendimize bakmazsak, başkalarına bakamazız, kendimiz için üzülmezsek, başka kimse bizim için üzülmez.
Varlığımız kendimize kalıcı bir saygı eylemi olmalı, burada kendimizle gurur duyabileceğimiz değer yatıyor, tam tersi sadece acı verici korkaklığın, üzücü yetersizliğin bir işareti olarak anlaşılabilir.
