Uzun zamandır pazarlamanın pazar adı verilen belirli bir grubun ihtiyaçlarını karşılamak için bir araç kombinasyonu olarak ortaya çıktığı düşünülmektedir, bu araçlar ürün, fiyat, yer ve tanıtım olarak sınıflandırılmıştır. Ekonomik değişimin ilk dönemine geri dönüp bir tüketim kültürü yaratarak bireyciliğin nasıl farklılaştığını belirlemek gerçekten gereklidir, bu tüketim kültürü daha sonra pazarlamanın bir dizi olarak görüldüğü post-modernlikte pazarlamanın ortaya çıkmasıyla sonuçlanır. ihtiyaçlar makroekonomik fenomenlerle karşılandığından kapris ve arzuları tatmin eden araçların
Şu anda, bilgisayar teknolojisi araçları, kuruluşların sembolik değer yararıyla karlılık açısından aradığı veya ürün adı verilen her nesnenin sahip olduğu iletişim süreçlerini getiriyor, bu teknolojiler küçülüyor, ancak mesajın iletildiği pazarları çok Daha dakik olarak, cep telefonunuzun mesaj gelen kutusunu kontrol edin ve orada pazarlama ve yeni bilgisayar teknolojileri arasındaki ilişkiyi bulacaksınız.
Uzun bir süre boyunca Pazarlama, Pazarlama adlı belirli bir grubun ihtiyaçlarını karşılamak için bir araç kombinasyonu olarak inanılıyordu. Bu araçlar ürün, fiyat, yer ve tanıtım olarak sınıflandırılmıştır. Ekonomik yaş değişimine geri dönmek ve tüketim kültürü yaratarak bireysel varlığın nasıl farklılaştığını belirlemek gerçekten gerekli. Bu kültür daha sonra postmodern pazarlamanın ortaya çıkışında olacaktır; bu noktada Pazarlama, kaprisleri, arzuları ve ihtiyaçları karşılayan bir dizi araç olarak izleniyordu; sonuncusu makroekonomik olaylarla kaplıdır.
Aslında, bilgisayar teknolojisi araçları, ürün olarak adlandırılan her bir nesneyi içeren sembolik değerin faydası ile kurumlar tarafından bakılan iletişim süreçlerine yaklaşmakta, bu teknolojiler zaman zaman daha küçük olmakla birlikte, mesajı ileten spesifik pazarı daha fazladır. dakik. Cep telefonunuzdan gelen kutusu mesajlarını kontrol edin ve orada pazarlama ve yeni bilgi teknolojileri arasındaki ilişkiyi bulacaksınız.
TÜKETİM KÜLTÜRÜ VE BİLGİSAYARLARDA YENİ TEKNOLOJİK TRENDLERLE İLİŞKİSİ
Bireyci kanon, bir sosyal çevrede bireylerin davranışlarını ve özelliklerini açıklayan ve açık bir metodik bireycilik kavramı ile işaret edilen teorik sistemden bir düşünceyle sunulur; bu yöntemsel bireysellik şu andaki bireysellik olarak ifade edilir. tüketimin makroekonomik talep teorilerinde açıkça ortaya çıktığını açıklayabiliriz.
Elli yılı aşkın bir süredir genel ekonomik sistemde, tüketicinin rasyonel davranışının ve egemenliğinin makroekonomik teorilerin bir formülasyonu ve yönetimi olduğu açık bir eğilim var, bu teori on dokuzuncu yüzyılın son on yıllarında ortaya çıktı, orada iş anlayışını fayda ve değerle değiştirmek, bir insanın ihtiyacını karşılayacak bir iyiliğin belirsiz kapasitesi olmaya başladı. Teori, üretici kabiliyetine sahip erkeklerin, varlığın bireyselliği ve bitmiş nesnelerin ihtiyaçların tatmin edici olarak ayrıldığı iki farklı çağrışımla kendilerini analiz etmeye başladığını ortaya koydu. tüketici ve sosyal tüketim alanı içinde insanın analizi.
Marjinalist teori ile, tüketicinin piyasanın eklemlendiği bir ortamda ilişkilendirildiği ve tüm bu ekonomik ajanların sunulan faydalarını optimize ettiği, böylece kurumlar arasındaki ilişki faydalarını ve her bir tüketici için faydaları en üst düzeye çıkardığı biçimci ve süper bir yapı kuruldu. Sonuçta, sizin memnuniyetiniz olarak ifade edilirler. Ne zaman ihtiyaç duyulsa, memnuniyet, bireysel tüketimin potansiyelini artırmaya ve maksimize etmeye eğilimli hale gelir, bugün nesne edinme ve nesne faydası olarak sunulan, ilkenin sunulduğu bir ilişki talep ve daha yüksek memnuniyet arayışında sunulan homo-ekonomiklik rasyonalitesinin, satın alma ve kullanım kararlarının mutlak sahibi olmasını sağlar.Bu öznel düşünceler ile kolektif sosyal ilişkiler ortadan kayboldu ve bu davranışların incelenmesi için bireysel birimler, kolektif eylemlerin her bir birimin birçok eyleminde karakterize edildiği göz önünde bulundurularak, kollektif unsurlar kendi davranışları olarak sunulmadı, ancak sunuldu. bireysel davranışların basit bir özetidir. Toplum, egemen bireylerin bir topluluğu olarak, varlıklarında benzersiz olan ancak nihayetinde başkaları tarafından paylaşılacak kararlar bulmak için kendi düşüncelerinden oluşan bireyler olarak konsolide edilir.
Neoklasik marjinalist faydacılık ortaya çıktığında, en güçlü tüketim araştırma programı ortaya çıkar, tüketimin ekonomik unsurlar ortamında tüketici araştırma yapısına yol açan ve açılan bir metodolojik bireycilik olarak kabul edilir ve sosyal, onu belirli bir gözlem noktası haline getiren bir dengeye ulaşmak. Fransız iktisatçıları Jacques Attali ve Marc Guillaume'nin (1976: 171 et seq.) Belirttiği gibi, tüketimin marjinal analizi sadece fiyat sistemi temelinde gerçekleştirilir, parasal değer, tüketici olarak birey hakkında çok şey söyler, parası olmayanlar, onu tüketici olarak sınıflandıran bir şeyin, üretimden önce ihtiyaç olduğunu,ve üretim süreci hiçbir zaman egemen talebi asla belirlemez.
Yetmişli yılların sonlarında, neoklasik faydacılık tüketim kavramını değiştirmeye başladı, bu evrim ile ayrılan teknolojik fayda unsurlarının sürekli kullanımı nedeniyle verilmesi gereken kitlesel tüketim toplumu adı verilen bir şey yaratıldı. Daha az kârlı nesneler empoze ederek ve değiştirerek, bu gerçekleştiğinde, ulusal toplumları büyüme süreçlerine göre sınıflandıran ve onları toplu tüketim toplumları olarak sınıflandıran bir tipoloji oluşturuldu. Daha sonra, genelleştirilmiş bir refah dünyası takdir edildi (maddi nesnelerin mevcudiyetinde ölçüldü), bu onların ihtiyaçlarının karşılandığına, herhangi bir vatandaşın bu faydaları eşitsizlik olmadan elde edebilir ve bolluğu sosyal bir kanon haline getirebilir.Memnuniyet toplumunun mallara sahip olması fırsatı, onu materyalist yüksek kitle tüketiminden daha yüce diğer nesnelere ve faaliyetlere yöneltmesine yol açan müreffeh ve kalabalık bir varlık olarak gösterir.
Tüketim toplumunun evriminde, Kuzey Amerika sosyal psikolojisinden çıkarılan kavramlar analiz edilir, tüketimin gelişiminin temel temelinin aile gelirindeki artış olduğu inancı. Aynı şekilde, Amerikan refahının sağlam temelini oluşturan yaşam standardını geliştirme arzusu ve arzusu da tam olarak budur. Bu şekilde, kitle tüketimi ancak ekonominin büyümesini teşvik ederek devam ettirilebilirdi, Katona tüketimin bireyde yeni tutumlar ve özlemler olarak oluşan eğitim ve gelenekler gibi nüfus faktörleriyle nasıl bağlantılı olduğunu göstermeye çalıştı, bu gerçekleştikçe, diğer daha psikolojik, davranışsal ve motivasyonel faktörler fark edilir hale geldi,Katona için tüketim, piyasa güçleri (gelir, fiyatlar, varlıklar) tarafından açıkça belirlenir, bunlarla birlikte tüketim davranışını şekillendirme eğiliminde olan psikolojik faktörler (motifler ve tutumlar, önceki deneyimler, projeler) de ifade edilir.
James S. Duesenberry, o zamanın Amerikan sosyolojisinin merkezi bir konsepti olarak aile harcamalarını açıkladı, duygusal ekonomik davranışların oluşmasında üyelik gruplarının ve referans grupların etkisini analiz etti, tüketim bir pozisyon haline geldi Bu iktisatçıya göre, satın alımın karşılaştırmalı değerlendirmesi hiyerarşik olarak uzak stereotiplerden ziyade temas halinde olduğu kişiler tarafından gerçekleştirilir. Daha sonra, yararın nasıl görüldüğüne dair gereklilik - motivasyon ikilemi yaratıldı. Abraham Maslow bugüne kadar iş araştırmaları ve tüketici psikolojisinde yaygın olarak kullanılan fonksiyonel bir ihtiyaç ölçeği oluşturdu,Maslow ilk etapta bir dizi alt ve üst temel ihtiyacı farklılaştırdı. Temel ihtiyaçlar kendileri tarafından sıralanır, bu da herhangi bir ihtiyacın karşılanmasını sağlar, daha zayıf olan, yerinden edilmiş kişilerin motivasyonlarını sunmalarını ön plana çıkarır. Böylece, bir ihtiyacın tatmin edilmesi, sonu olmayan bir süreçte başka bir gereksinim yaratır.
Abraham Maslow'a göre ihtiyaç piramidi
Sınıflandırmalarına göre ihtiyaç grupları aşağıdakilere karşılık gelir:
- Homeostaz veya insan organizmasının normal ve sürekli dengesi ile ilişkili fizyolojik ihtiyaçlar; dünyada istikrarlı hayatta kalma için güvenlik veya tercih ihtiyacı; bireyin insan çevresi ile duygusal ilişkiler kurma arzusuyla bağlantılı olarak sahiplik ve sevgi ihtiyacı; kişisel saygı veya öz fiyat ihtiyacı, kişinin başkalarına göre kendi yaptığı değerlendirmenin bir yansıması; insanın yaratıcı potansiyellerini açıklamak için ürettiği kendini geliştirme veya yerine getirme ihtiyaçları. İhtiyaç ne kadar düşük olursa, onu tatmin etmeye çalışan özne o kadar bireysel ve bencil olur, bundan ötürü diğer ihtiyaçlar sivil ve birlikte yaşama karakterine sahip sosyal ilişki talep eder.
Açık bir örnek olarak, bu arada biraz hacklenmiş bir klasik şema olan Thomas S. Kuhn teorisini alırsak, tüketim ve talebin analizi alanında, bir bakış açısına göre bir paradigma kayması olduğunu fark ederiz. Toplumsal bir evrende daha çok ideolojik olarak, çalışmanın ve yapılan çalışmaların açıklandığı metodolojik soruların referansları olarak odaklanmıştı, değişimin ekonomi politikası ve sosyal organizasyonun karakterlerine bir referans olması gerekiyordu, bu sadece Keynesçiliktir. Devlet Keynesçilik'te bir refah devleti olarak kendini empoze ediyor ve tam da 1929'daki Amerikan toplumunun krizi için temel bir faktör olan sosyal tüketimin ortadan kaldırılması sisteminin yaratıldığı yer,Krizle birlikte, işgücünü engelleyen verimsiz tüketim ve sosyal politikalar eğilimi arttı ve toplumsal çatışma veya sınıf mücadelesi alt gruplarına yol açtı.
Henrry Ford tarafından uygulanan rutinleşme nedeniyle, montaj hatlarında yarı otomasyon ve siber ağlaştırma süreçleri hızlanıyor, bu açıkça seri üretimin teknik koşullarını değiştirerek operasyonların hızını, hassasiyetini ve basitliğini artırıyor. İzin veren bu otomasyon, insanın müdahale etmesine gerek kalmadan üretimin farklı aşamalarını düzenlemenin, yönetmenin veya kontrol etmenin mümkün olmasıdır, uygulama süreçlerin verimliliğinde önemli bir artışla sonuçlanmıştır.
Keynesyen devlet, vakalarda belirtilen amaçlara göre, vatandaşlar, tüketiciler veya seçmenler için doğrudan veya dolaylı şartlandırma etrafında büyük ekonomik ve siyasi örgütlerin büyümesiyle el ele giden bir toplum yapısı önerdi. ekonomik, politik ve sosyal olurdu. Bu hedeflere ulaşmak için, 1970'lerin batı ekonomisinin orta ülkelerindeki zengin toplumuna yol açan bir virüs gibi sosyal ideolojilere kaybolan stratejik / iletişimsel bir konuşlandırma gerekliydi.
Bu paradigmaların gelişiyle, tüketim analizi biçimi kökten değişti ve makroekonomik marjinalizmin bireyselci rasyonalizminden bolluğun olduğu bir düşünceye geçiş, bu artışa bağlı olarak kendini kral olarak kutlayan bir tüketici için üstün bir faktör. Bir grup düzeyinde, arz gücünün talep yapısını ve toplumun kendisini belirlediği bir sosyal kontrol kodları sistemi haline geldi. Marjinalist faydacılığın değişmesinden sonra, bireylerin gücünü reddeden heterodoks Kuzey Amerikalıların ekonomik versiyonları ortaya çıktı ve büyük şirketlerin doğrudan talep belirleyici olarak rolüne daha büyük önem verildiğini savunarak,ekonominin teknikleştirildiği John Kenneth Galbraith'in yaklaşımı ile antitez yapılan, tüketim gösterişli ve marjinalist tüketimdir. Her durumda, birbirini tamamlayan ve tersine çevrilmiş bir ekonomik düzene yol açan ilkeler olarak farklı araştırma şemaları kullanılmıştır.
Tersine çevrilmiş ekonomik düzen, indüksiyon, talep programlama, bir dizi yanlış ihtiyaç sömürüsü, birleştirici bir tüketici kültürünün yaratılmasını açma ve reklam, reklam kampanyaları aracılığıyla duyarsızlaştırma, satış, tüketici kredisi ve günümüzde pazarlama veya pazarlama olarak bilinen talep üretiminde birçok teknik.
Tüketici kültürünün ortaya çıkması ve asıl amacının arzuları ve hevesleri karşılamak olduğu pazarlamanın gerçek kökeni ile, İnternet gibi teknolojik araçlarla tüketicilere yeni baştan çıkarma biçimleri ortaya çıkmaktadır, bu da belki de endüstriyel devrim ve Her şehrin ekonomisi, politikası ve kültürü arasında yüksek etki. World Wide Web'den birkaç yıl içinde, ekonomi ve internet kaynaklı pazarlama, geçen yüzyılın ekonomik ve endüstriyel sektörleri ile önem kazandı.
İnternette reklam parçalarının iletişiminin ve bombardımanının neden olduğu etkiden sonra, organizasyon-bireysel teması kişiselleştiren Web erişimine sahip mobil cihazlar oluşturulur, faydacı ilişkileri, bir tüketim ve teknoloji arasında kaçınılmaz bir benzetmeye olanak tanıyan gereksiz satın alma arzusu.
İPhone, iPod, Pocked PC'ler, cep telefonları ve tipik ve popüler www.google.com, sadece günlük yaşamda tüketici ilişkilerinin dürtülerini taşıyan reklam iletişim kanallarıdır, bu bilgisayar trendlerinden en ilginç olanı daha küçük ve daha küçük hale getirmek ve bu kadar çok bilgiyi kapsamak için yenilik, pazarlama ve bilgisayar teknolojisi her zaman insanların beden, beyin ve kalpte tüketim taşımasını, altı duyunun da tüketmesini isteyecektir.
KAYNAKÇA
- Alonso, Luís Enrique. Tüketim Çağı. Madrid: XXI. Yüzyıl İspanya, 2005.
- Appaduraia, Arjun. şeylerin sosyal hayatı. Malların kültürel perspektifi. Mexico City: Editoryal Grijalbo, 1991.
- Sembolik Değer Olarak Tüketim. 2007. Dr. Ernesto Duque Gómez
- Para ve Kredi: Etki ve Kontrol EAN: Yazarlar: James S. Duesenberry Ciltleme: Ciltli Yayıncı: Prentice-Hall Yayın Tarihi: 1967.
- Amerikan Siyaset Bilimi Dergisi, Cilt 69, No. 1 (Mar., 1975), s. 21-30.
- Kuhn, Thomas S. Estrutura das revolucoes cientificas, AP baskısı: Sao Paulo. Perspektifler, 1987.
- Perspektifte Ekonomi: Eleştirel Bir Tarih, JK Galbraith - 1987 - Houghton Mifflin
- Dijital dönüşüm. 2001. Keyur Patel; Mary Pat McCarthy
-
