Hayat farklı güçler ve farklı aktörler arasında sürekli bir etkileşimdir, bu etkileşimde verme ve alma dinamikleri temel bir parça haline gelir, çünkü temel olarak bu etkileşime katılmamıza özen göstermemiz gerektiği gerçeği olmalıdır. içimizde ol.
Hepimiz yaşlı adamın, çocuğun ve eşeğin hikayesini biliyoruz. Yaşlı bir adam, bir oğlan ve bir eşek bir yolda yürüyorlardı ve insanlar önce eşekleri olduğunda yaya gitmeyi eleştirdiler, sonra her ikisini de hayvanı zorlayan eşeğe eleştirdiler, sonra çocuk yürürken yaşlı adamın tepesinde olduğunu eleştirdiler, yaşlı adam yayadayken çocuğun tepede olduğunu, son ahlaki herkesi memnun edemeyeceğiniz ve kendi özünüzü kaybedebileceğinizdir.
Önceki hikayenin ahlaki çok açık olmasına rağmen, bu netlik günlük hayatta bulanıklaşıyor gibi görünüyor, bazen yürüyüşümüze rehberlik eden şey, içinde aranması gereken tanıma, tanıma almak istemek gibi görünüyor.
Bir keresinde bir dindarın bana anlattığı hikayeyi hatırlıyorum (sanırım somut gerçeklikten ziyade bir düşünme yolu olarak). Rahibelerin emri, kurucusunun kutsal bir kişi olarak tanınmasını istiyordu. Bunun gerçekleşmesi için gereken her şeyi sunan süreci ittiler ve her gün kurucunun imgesinden önce gittiler ve dua ettiler ve bu görevin başarısına müdahale etmesini istediler. Hikaye, sonunda kurucunun kutsallığının tanınmasına izin verilmediği anlamında sona eriyor, bu nedenle tüm sürecin sorumlusu, kurucusunun bu konuda bilgi vermek için kurucusunun imajından önce duada göründüğünü söylüyorlar (burada yansıma geliyor)) görüntünün bir hareket yaptığını ve birkaç kelime ifade ettiğini söyledi: omuzlarını kaldırdı ve söylediği tek şey "hiçbir şekilde" değildi.
Önceki hikayenin yansıması, kurucunun dışsal tanınması için tamamen ve tamamen ikincil bir şey olduğu, hayattaki yürüyüşünün farklı olduğu ve o kadar eksiksiz, çok dolu, çok memnun olduğu ve tanıma elde edemediği anlamına geliyor. harici gerçekten daha büyük bir önemi yoktu.
Bu, başkalarını dikkate almadığımız adalar olduğumuz anlamına gelmez, bunun anlamı, atları arabanın önüne koymamızdır (sözlü olarak söylendiği gibi), yani, önceliklerle ilgili fikirlerin sırası hayatımız doğru.
Bazen memnun etmeye çalıştığınız tüm insanlar hakkında bir an için düşünün, neredeler? Bazıları hala sizin hayatınızda olabilir, ama diğerleri, diğerleri, zaten yaşamış olacak. Peki bu tanınma çabanız neredeydi? Daha da kötüsü: başkalarının talepleri sadece kendi aralarında değil kendinizle çeliştiğinde ne olur?
Hayattaki netlik, kişinin ne istediğini, kişinin bunu nasıl başarmayı amaçladığını somut olarak bildiğini, ancak daha da önemlisi, neye cevap verebileceğini ima eder. Ve ne için? varoluşa anlam veren şeyle. Ve böylece, bu netlikte, dış tanıma ikincil hale gelir, çünkü seçilen yolu yürümenin memnuniyeti onu yürümeyi tatmin eder hale getirir.
Yaşam, zorluklar, zorluklar, mücadeleler ile doludur, çabalarımızın kendimizden yönlendirildiği ve motive edildiği ölçüde ve kişisel tatmin için ana tanınırlığımızın olduğu tam bir yaşamı arzulayabiliriz.
