Konuya girmeden önce, sosyolojik bir perspektiften tanınan kişiye ve kurumsal, yönetsel ve yönlendirici alanda, büyük yönetim gurusuna birkaç satır ayırmanın uygun olacağını düşünüyorum.
20. yüzyılın en büyük yönetim filozofu olarak kabul edilen Avusturyalı avukat ve yazar, kurumsal yönetim dünyasında 35'ten fazla kitabın yazarı olan büyük Peter Ferdinand Drucker, 19 Kasım 1909'da Viyana'da doğdu. 11 Kasım 2005'te 95 yaşında Claremont, California'da öldü.
Siyaset Bilimi, sosyoloji ve tarihsel analiz dünyasına girmesiyle dikkat çeken, ahlaki bir ton ve örnek bir hevesle, kendine özgü bir entelektüel ayrıcalığa sahip eserleri, sadelikleriyle karakterize edildi; tüm okuyuculara ulaşma hevesi için; Drucker, hiçbir zaman teknik şartnamelere girmemiş, eserlerinin genel halkın erişimine açık olması için belirgin bir genel tonu var.
Onun usta eserlerinden bazılarını listelemek için Wikipedia'ya (ücretsiz ansiklopedi) güveneceğim:
"Şirket kavramı" (1946). Yazar, ademi merkeziyetçilik yoluyla General Motors'un en büyük Amerikan şirketlerinden biri haline geldiğini ortaya koyuyor. Drucker, ademi merkeziyetçiliğin iyi olduğunu çünkü insanların katkılarının önemli olduğunu düşündükleri küçük gruplar yarattığını söyledi. Bu çalışmanın başarısı, o yıllarda yönetime büyük bir ilgi olduğunu gösterdi. GM'nin 1923'ten 1956'ya kadar başkanı olan Alfred Sloan Jr., yönettiği şirketteki deneyimlerini de “General Motors ile Yıllarım” (1962) anlatırdı.
"Yeni toplum" (1950). Drucker bu önemli kitapta ilk iki kitabı olan "Ekonomik insanın sonu" ve "Sanayicinin geleceği" konularını bir araya getiriyor. Yeni dünya düzeni hakkındaki izlenimlerinizi keskinleştirin. Temsili sosyal kurum olarak büyük şirket kavramına kadar uzanır. 20. yüzyılın son on yıllarında dünyanın nasıl işleyeceğinin bir resmini sunar, dikkate değer bir gerçeklik haline gelen bir resim.
"Yönetim uygulaması" (1954). Bunu sıradan insanların yönetmeyi öğrenmesi için yaptı, o zamanlar sadece elitlerin yapabileceği bir şeydi. O andan itibaren, İdare gerçek bir disiplin haline geldi ve kitap yönetimdeki ilk "İncil" oldu. Onun Yönetim analizi, kendi performanslarını incelemeleri, kendi başarısızlıklarını teşhis etmeleri ve kendi üretkenliklerini ve şirketlerinin verimliliğini artırmaları gereken iş liderleri için değerli bir rehberdir. Açıklayıcı örnekler Sears Roebuck & Co., General Motors, Ford, IBM, Chrysler ve American Telephone & Telegraph gibi şirketlerden alınmıştır. Bu çalışma aynı zamanda Drucker'ı konseptin ana öncülerinden biri olarak kabul ederek Hedeflere Göre Yönetim konusunu da ortaya koyuyor.
"Hedeflere göre yönetim" (1964). İş stratejisini açıklayan ilk kitaptı. Drucker, mevcut işletmelerin etkili olabilmek için sorunlardan ziyade fırsatlara odaklanması gerektiğini, böylece fırsatların büyümesini ve gelişmesini gösteriyor. "Hedeflere Göre Yönetim", şimdi "İş Stratejisi" olarak adlandırılan şeyi tartışan ilk kitaptı. Halen konuyla ilgili en çok kullanılan kitaptır. Yirmi yıldan fazla bir süre önce yazdığımda, orijinal başlığım aslında 'İş Stratejileri'ydi, ancak o günlerde' strateji 'ortak kullanımda bir terim değildi. Aslında, editörüm ve ben başlığı tanınmış yöneticiler, danışmanlar, profesörler ve kitapçılarla test etmeye karar verdiğimizde, bu terimi terk etmemiz şiddetle tavsiye edildi. 'Strateji', bize defalarca söylediler,orduya veya belki de siyasi kampanyalara ait, ancak ticarete ait değil ”.
"Teknoloji, yönetim ve toplum" (1970). 20. yüzyılın teknolojik eğilimlerini kapsayan makaleler koleksiyonudur, örneğin: uzun vadeli planlama, teknoloji, bilim ve kültür arasındaki karşılıklı ilişkiler; ve eski ve gelecekteki yöneticininkiler.
"Geleceğin yönetimi" (1993). Herkes yeni ekonomi hakkında konuşurken, değişen şeyin toplum olduğunu ve daha hızlı ve daha hızlı değiştiğini söylüyor. Bilgi devrimi, bu değişikliklerden biri, demografik değişiklikler ve bir zenginlik ve çalışma sağlayıcısı olarak geleneksel endüstrinin düşüşü olarak ortaya çıktı. Terörizm aynı zamanda dünya siyasetindeki en radikal değişim unsurlarından biriydi. Yöneticiler bu yeni toplumda başarılı olmak için yeni gerçekleri anlamalıydı.
"Kapitalizm sonrası toplum" (1999). Post-kapitalist toplum, bir bilgi toplumudur. Kapitalist bir sistemde, "sermaye" kritik üretim kaynağıdır ve tamamen ayrıdır ve hatta "emeğe" zıttır. Çok hızlı gittiğimiz bu toplumda, kilit kaynak sermaye değil "bilgi" dir. Para ile satın alınamaz veya yatırım sermayesi ile yaratılamaz. Gelişmekte olan ekonomiyi, bilgi ekonomisini, onun kahramanı (bilgi işçisi) ve kuruluşlar için çıkarımlarını kapsamlı bir şekilde açıklar. Kapitalizm çağından bilgi toplumuna kadar gerçekleşen en büyük küresel dönüşümün keskin bir analizi.
Mükemmel, şimdi pekala, geçen yüzyılın ikinci yarısına (XX) girerken, tarihin yaklaşık 6 uzun yıl süren en büyük savaşı olan II.Dünya Savaşı'ndan (1939 - 1945) sonra, ilk adımlar atıldı, biraz ürkek Başlangıçta ve başlangıcı ünlü "Marshall Planı" ile açıkça işaretlenen büyük Yönetim Patlaması, ergenliğe girerken güç kazandı.
Eğitim seviyesinin kademeli olarak yükselmesi, diğer ihtiyaçlar ve kapasitelerle birlikte yeni bir işgücünün ortaya çıkmasına neden oldu. Bu gerçek, Drucker'ın bilgiye dayalı olarak "Kapitalizm Sonrası" adını verdiği yeni bir toplum teorisini formüle etmesine izin verdi (Bell'in yaklaşımına benzer bir şey). “İki yüz elli yıl önce başlayan bilginin anlamındaki değişim, toplumu ve ekonomiyi dönüştürmüştür. Geleneksel bilgi, hem temel kişisel kaynak hem de kilit ekonomik kaynak olarak kabul edilir. Bilgi bugün önemli ekonomik kaynaktır. Geleneksel üretim faktörleri, toprak (doğal kaynaklar), emek ve sermaye ortadan kalkmadı, ancak ikincil hale geldi; yeni anlamıyla bilmek ve bilmek, hizmet olarak bilmek olduğu sürece kolaylıkla elde edilebilir,sosyal ve ekonomik sonuçların nasıl elde edileceğini bilmek ”(Drucker).
Drucker, doğrusu, sermayeyi üretim denkleminde ikinci bir konuma yerleştirir: söylem, çelişkilerle dolu kapitalist sistemin hayatta kalmasını reddeder. Sistemik çelişkiler ancak bu şekilde çözülebilir; Tek başarılı uzun vadeli politika, gelişmiş ülkelerin endüstriyi işgücü temelli olmaktan bilgi temelli hale dönüştürmesidir ve Drucker, bilginin verimlilik ve katma değer getireceğini söylemeye devam ediyor. geleneksel kaynaklara daha düşük getiri: emek, toprak ve sermaye (para).
Carlos Jesús Fernández Rodríguez, 2008'de International Journal of Sociology'de (RIS) yayınlanan "Management and Society in the work of Peter Drucker" başlıklı makalesinde, Cilt LXVI, Sayı 49, Ocak-Nisan, 195-218, atıfta bulunarak Drucker'a şunları söylüyor: “Geleceğin toplumu, temel özellikleri üç olan bilgi toplumudur: sınırsızlık, yani engellerin olmaması, akıcılık, çünkü bilgi paradan daha az çabayla seyahat eder; Eğitim yoluyla "yukarı doğru hareketlilik"; ve eşit fırsatlar, çünkü bu herkesin başarılı olacağı anlamına gelmez (Drucker). Bireyin organizasyonla ilişkisi bir başkalaşım geçirir. Bilgi çalışanları, kendileri için rekabet etmeye geldikleri kuruluşlar için o kadar vazgeçilmezdir."İnsanları cezbetmeli, ellerinde tutmalılar, onları takdir etmeliler ve ödüllendirmeliler, onları motive etmeliler, onlara hizmet etmeli ve onları tatmin etmeliler" (,). Mevcut işçi güvenlik talep etmiyor, hatta reddediyor. Zaman içinde sürekli bir gelir değil, sadece kendisini motive edecek faaliyetler istiyor gibi görünüyor. Çalışma, multidisipliner ekipler halinde ve temel bir kaynak olarak bilgi ile her bir özel göreve yönelik olacak "ve bize şunu söylemeye devam ediyor:" Teknik eğitim şarttır, onsuz insan bilimi verimsiz entelektüel kibir olur "Zaman içinde sürekli bir gelir değil, sadece kendisini motive edecek faaliyetler istiyor gibi görünüyor. Çalışma, multidisipliner ekipler halinde ve temel bir kaynak olarak bilgi ile her bir özel göreve yönelik olacak "ve bize şunu söylemeye devam ediyor:" Teknik eğitim şarttır, onsuz insan bilimi verimsiz entelektüel kibir olur "Zaman içinde sürekli bir gelir değil, sadece kendisini motive edecek faaliyetler istiyor gibi görünüyor. Çalışma, multidisipliner ekipler halinde ve temel bir kaynak olarak bilgi ile her bir özel göreve yönelik olacak "ve bize şunu söylemeye devam ediyor:" Teknik eğitim şarttır, onsuz insan bilimi verimsiz entelektüel kibir olur "
Drucker tarafından önerilen post-kapitalist toplum, kapitalist ve sosyalist olmayan bir toplumdur, kapitalizm yanlısı veya anti-kapitalist değildir. Basitçe "eğitimli bir toplum" ve zorunlu olarak bilgi akışı sayesinde işleyen resmi ve özel "büyük kuruluşlardan oluşan bir toplum" olacaktır. Bu guru, post-kapitalist toplumun kapitalizmin sınırlarını (krizlerini) ele alan, işbirliği, vatandaş oluşturmak için eğitim, yatay ilişkiler ve kişinin sosyal sorumluluğu gibi klasik sosyalizmin yönlerini alan bir bilgi toplumu olduğunu garanti eder. Bu yaklaşım, işçinin önemini vurgular, ancak herhangi bir işçi için değil, o bilgi işçisidir, resmi veya gayri resmi eğitim yoluyla öğrenilen bilgileri uygulamaya koyabilen vatandaştır,Basit bir deyişle, bilgi, bilgi yeni üretim araçları haline geldi ve bu nedenle, dün bir işçi olan proletarya, bugün aşağılayıcı bir şekilde "beyaz yakalı" işçi olarak anılan bilgi işçisidir.
Madrid Complutense Üniversitesi'nden Felsefe Doktoru adayı Juan Antonio González de Requena Farré, 2010'da Eğitim ve Beşeri Bilimler dergisinde yayımlanan «Bilgi toplumu?» Adlı makalesinde, 2 - Nº 1, Drucker'a atıfta bulunarak bize şunu söylüyor: «Drucker için, bilgi ekonomisi ve örgütler toplumu merkezli post-kapitalist toplumsal oluşum, temel odak noktası olarak bilginin taşıyıcısı, yani eğitimli kişi, paradigmaya sahiptir. bilgi işçisi. Bu anlamda, kapitalizm sonrası toplumda bilgi ekonomisinin karşı karşıya olduğu temel ikilem, iki kültürün nasıl uzlaştırılacağından ibarettir: "entelektüeller" inki (fikirlerin formülatörleri) ve "yöneticiler" inki (insanların ve üretken süreçlerin yöneticileri).Eğitimli kişi (bilgi toplumunun ve organizasyonların kahramanı) eş zamanlı olarak her iki medyada da çalışır: entelektüel işçiler olarak, uzmanlık bilgilerinin uygulama alanı olarak kuruma ihtiyaç duymalarıdır; Yöneticiler olarak, organizasyonel performans elde etmek için bilgiye ihtiyaç duyarlar. Bu nedenle, bilgi toplumu, ne bilgisini evrenselleştirme olasılığını inkar eden ne de bu tür kendi kendine yeten insani bilginin nostaljisine sığınan bir tür eğitimli insana ihtiyaç duyar, bilgi harekete geçer. »Organizasyona, uzmanlık bilgilerinin uygulama alanı olarak ihtiyaçları vardır; Yöneticiler olarak, organizasyonel performans elde etmek için bilgiye ihtiyaç duyarlar. Bu nedenle, bilgi toplumu, ne bilgisini evrenselleştirme olasılığını inkar eden ne de bu tür kendi kendine yeten insani bilginin nostaljisine sığınan bir tür eğitimli insana ihtiyaç duyar, bilgi harekete geçer. »Organizasyona, uzmanlık bilgilerinin uygulama alanı olarak ihtiyaçları vardır; Yöneticiler olarak, organizasyonel performans elde etmek için bilgiye ihtiyaç duyarlar. Bu nedenle, bilgi toplumu, ne bilgisini evrenselleştirme olasılığını inkar eden ne de bu tür kendi kendine yeten insani bilginin nostaljisine sığınan bir tür eğitimli insana ihtiyaç duyar, bilgi harekete geçer. »bilgi ekonomisinin harekete geçirdiği uzmanlaşmış operasyonel bilgiye yabancı olarak. "bilgi ekonomisinin harekete geçirdiği uzmanlaşmış operasyonel bilgiye yabancı olarak. "
Bugün Kapitalist modeli (Marshall Planı) güçlendirmek ve genişletmek için bir zorunluluk olarak başlayan mükemmel, ideolojik ve entelektüel savaşlar da dahil olmak üzere her türlü savaştan sonra, bugün uzun yıllar süren düşünme ve olgunluğun ardından, dün bir sopaydı ve Pek çok durumda, birçok kapıyı açan anahtar, bugün giyotine dönüşüyor ve uygulayanı şekillendiriyor, evet, kapitalizmin gurusu, büyük İskoç ekonomist ve filozof Adam Smith bile öngöremez ve çok daha az tahmin edemez. Bilginin gerçek ve gerçek gücü, ne Smith ne de onun işbirlikçileri ve sonraki hayranları İlim'in ikincil etkilerini yansıtabilirdi ve Peter Drucker'ın "Kapitalizm Sonrası" toplumuna şekil, renk ve doku veren de tam da buydu.
Şimdi, bu kapitalist ve sosyalist olmayan bir toplum, kapitalizm yanlısı veya anti-kapitalist değil, içine daldığı sosyal modeli incelemek, analiz etmek ve üzerinde düşünmek için gerekli araçlara sahip bir toplum. Bu bilinç seviyesi, öngörülemeyen ve bu nedenle analiz edilmeyen bu olgunluk seviyesi, düşünülemez bir riskin kristalleşmesini katalize ederek, gezegenin büyük kodamanlarını ve bunları, gerginliğe dalmış ve kararlı bir inanca sokarak artı değeri korumak ve hatta iyileştirmek, hegemonik mekanizmalarını, açgözlülüğün ve insanlığa var olmayan saygının birkaç yıl önce başlayan bir patlamayı katalizlediğini fark etmeden gittikçe daha fazla zorlamaktadırlar.,Avrupa'nın farklı ülkelerinde alçaktan bir uçuş yapalım ya da sadece bugünün Amerika Birleşik Devletleri'ni 80'li veya 90'lı yıllarla karşılaştıralım, neden Küreselleşmeye ihtiyaç olduğunu kendinize sordunuz mu?
Benim açımdan, "Kapitalizm Sonrası" toplum, "Kapitalizm Sonrası" toplumun çalışmalarının, analizlerinin ve yansımalarının sonuçları sayesinde geçen yüzyıl ve 21. yüzyılla birlikte doruk noktasına ulaşmış, "PreSosyalist" toplum ortaya çıkmaktadır. XXI.Yüzyılın sosyalizme geçiş modelinden başka bir şey değildir, empoze edilen bir şey değildir, sadece evrimin ürünüdür, olgunluğun sonucudur, "Ben" ile "Ben" arasındaki basit ve temel karşılaştırmanın sonucudur. o biz ". Bir önceki paragrafta olduğu gibi, Latin Amerika'nın farklı ülkelerinde alçaktan bir uçuş yapalım ya da basitçe bugünün Venezuela'sını 80'ler veya 90'lardaki Venezuela ile karşılaştıralım, merak ettiler, neden biz Venezuelalılar, en iyi ve en güçlü Organik İş Yasasına sahibiz mi?Organik Önleme, Koşullar ve Çalışma Ortamı Yasasının (Lopcymat) korumasına sahip miyiz?
Biz Venezuelalılar öncülerden biriyiz, Venezuela'da “Sosyalizm Öncesi” toplumun başındayız, tarih bunu doğrulayacaktır.
Dipnotlar
- Bell D. (1976). Endüstri sonrası toplumun ortaya çıkışı, Madrid, Alianza.Drucker P. (1993). Kapitalizm sonrası toplum, Barselona, Apostrophe Drucker P. (2001). Sonraki toplum: yakın geleceğin araştırması, The Economist, 11/03/2001, s. 3-21.Drucker P. (1989). Yeni gerçekler, Barselona, Edhasa.
