Meksika'nın demokratik tarihselliğinden bu yana, siyasi aktörler, siyasi kültür, başka bir deyişle siyasi tuzakların kimliği olarak adlandıracağımız ahlaksızlıklar yarattılar ve Meksika'daki demokrasi sürecinde bu, yalnızca ayrıcalıklı bir grup insan.
özet
Meksika'nın demokratik tarihselliğinden bu yana, siyasi aktörler, siyasi kültür, başka bir deyişle siyasi tuzakların kimliği olarak adlandıracağımız ahlaksızlıklar yarattılar ve Meksika'daki demokrasi sürecinde bu, yalnızca ayrıcalıklı bir grup insan.
Öz
Meksika'dan demokratik siyasi aktörlerin tarihselliği, siyaset dediğimiz ahlaksızlıklar yarattı, aksi takdirde siyasi şenanyanların kültürü ve kimliği ve Meksika'da demokrasi yolunda olan ayrıcalıklı bir grup insana tork suyuna hizmet etti.
Giriş
Meksika'da demokrasi meselesinden bahsetmek şüphesiz şu soruları akla getiriyor: Meksika'da Demokrasi gerçekten var mı?
Meksika'da Demokrasi Bir Ütopya mı Yoksa Gerçek mi? Demokrasi, Politikacılarda bir zenginlik üreticisi midir? Bu denemede, seçim seçimlerinin gözlemine ve deneyimine dayanan eisegezini tam olarak ifade etmeye çalışıyor.
Yukarıda sorulan soruları cevaplamak için, demokrasi kavramının doğuşu derinlemesine incelenmiştir, yani sistem ile demokrasi arasındaki bire bir ilişki analiz edilmiştir ve bilsek de, demokrasinin olması için sistemin sağlamlaştırılmasını bu şekilde düşünmek önemlidir.; Siyasi sistem 1929'da doğdu ve 1917'de doruğa çıkan silahlı mücadelenin sonucudur. Devrimi kazanan liderler Venustiano Carranza, Álvaro Obregón ve Plutarco Elías Calles'tir.
I.- Meksika'da Ütopik Demokrasi
Bağımsızlığımızdan bu yana, kendimizi Demokratik bir cumhuriyetle kurmak, yani bir Meksika Siyasi Sistemi, 401. maddeye göre “Meksika halkının Temsilci, demokratik, laik, federal bir cumhuriyet olma iradesi olarak düzenlenmiştir. Kendi iç rejimleriyle ilgili her şeyde özgür ve egemen devletler; ancak bu temel yasanın ilkelerine göre kurulmuş bir federasyonda birleşti ”.
Çalışma nesnesinden başlayarak, demokrasiyi, gücün sahipliğini tüm topluma atfeden bir sosyal organizasyon biçimi olarak tanımlayabiliriz. Tam anlamıyla demokrasi, temsilcilerine meşruiyet kazandıran doğrudan veya dolaylı katılım mekanizmaları yoluyla halk tarafından toplu kararların alındığı bir devlet örgütü biçimidir. Genel olarak demokrasinin, üyelerin özgür ve eşit olduğu ve sosyal ilişkilerin sözleşme mekanizmalarına göre kurulduğu bir sosyal bir arada yaşama biçimi olduğu yorumlanır.
Bu anlamda, 1929'da, 2. hedefi: "demokrasiyi kurmak, sosyal çevreyi ve ulusal yeniden yapılanmayı geliştirmek" ve aynı zamanda seçimleri organize etmek ve yürütmek olan Ulusal Devrimci Parti (PNR) kuruldu. Bununla birlikte, dış metnin mevcut gerçeklikle hermenötiği ne kadar ileri düzeydedir ve yani bugün egemenlik, iktidar kasasından zevk alan ve onu kullanan politikacıların liderliği tarafından gasp edilmektedir, sömürülmekte, özelleştirilmektedir. sosyal tabakalaşmayı sürdürmek, servetlerini iş pahasına ve sosyal eşitsizliklerin hayatta kalma ihtiyacı pahasına pekiştirmek; ve sadece kamu fonlarının kötüye kullanılmasının bir yansıması olan Meksika'daki moda trendi dergilerinin (Merhaba!, Quon, inn dergisi,… vb.) kapaklarını görmek yeterli.Bunlar, Kamu Görevlisinin imajına ve tanıtımına doğru yönlendirilirler, Meksika'da politik olmak ilk olarak şov dünyasının yansıtıcılarında konsolidasyona sahip gibi görünürken, bu arada ekonomik ve doğal zenginliğin sömürülmesi yalnızca bir sesi ve oyu olmayan toplum, yani egemenliği olmayan bir toplum.
Ve 3. maddeye göre de çelişkilidir 39 “Ulusal egemenlik esas olarak ve aslen halktadır. Tüm kamu gücü halktan doğar ve onların yararına tesis edilir. İnsanlar her zaman hükümetlerinin şeklini değiştirme veya tadil etme hakkına sahiptir "
Meksika'da demokrasinin hegemonyasının tarihsel bir parçası olarak ele alındığında bahsetmek önemlidir ve bu, Cardenista dönemi Meksika Devrimi Partisinden geçen Kurumsal Devrimci Parti'nin öncüsü olan Ulusal Devrimci Parti kurulduğundan beri; Devrim sonrası hükümetler, 1917 anayasasının ilanından hemen sonra oluşan seçim süreçlerine doğrudan müdahale ettiler, nüfus sayımı kurulu ulusal seçmen sicilini tutmakla görevliydi, yerel bilgisayar kurulları da kuruldu, yani onlar sorumluydu. seçim sürecinin sonuçlarının manuel olarak hesaplanmasının yanı sıra, seçimleri onaylayan Seçim Kurulu oluşturuldu.
Porfirio Díaz Morí'nin otuz yıldan fazla hüküm sürmesine izin veren, reddinin ve alaycı “seçim tuzağının siyasi kültürünün” başladığı andır. Bu nedenle tek bir kişide cisimleşmiş bir diktatörlükten partizan bir diktatörlüğe çıkıyoruz. Söylemesi kolay, ama transit birçok Meksikalı'nın kanını döktü.
İlk olarak, elbette, Cardenista yönetiminde Central de Trabajadores de México ve Ulusal Köylü Konfederasyonu oluşturuldu; hükümet, partisi aracılığıyla işçilerin ve köylülerin kontrolünü sağladı, bu da şimdi olanla sonuçlandı. gün, sırayla başkanlık adayını desteklemek için vatandaşların taşınması olarak bilinir, daha sonra Manuel Ávila Camacho'nun yönetiminde, hükümetin toplumun geri kalanının siyasi kontrolünü sağladığı Ulusal Popüler Örgütler Konfederasyonu kurulacaktı.
Siyasi terminoloji, seçim aldatma siyasetinin kültürünün bir parçası olarak yeni ifadeler icat etti, orada örtülü figürü var, yani başkan halefini atadı. Ayrıca, zaman ve muhalefet ilerledikçe, üç renkli parti adayı lehine kalın ve bol miktarda üzeri çizilmiş oy pusulası paketinden oluşan tamal operasyonu veya ayrıca bir grup almaktan oluşan atlıkarınca operasyonu gibi seçim ahlaksızlıkları da büyüdü. iki ya da üçlü oy kullanmak için kutulardan sandıklara kadar birçok insan, o zamanlar silinmez bir mürekkep ya da oylanacak bir kimlik olmadığını ve sonunda bir fotoğrafla oy sandığını çalmaktan oluşan çılgın bir fare olduğunu hatırlayın.
Tarihsel zamanlardan görebileceğimiz ve şimdiki zaman çok uzakta değil, yani ahlaksızlıklar ve seçim tuzakları bugün kullanılanlarla aynıdır, bu anlamda Meksika'daki demokrasi hissini yeniden değerlendirmek için 39. maddeye dönüyoruz ve metinde “Ulusal egemenlik esas olarak ve aslen halktadır. Tüm kamu gücü halktan doğar ve onların yararına tesis edilir. İnsanlar her zaman hükümetlerinin şeklini değiştirme veya tadil etme hakkına sahiptir ”, Meksika'daki demokrasi gerçekliğiyle çelişen bir şeydir ve politikacıların aradığı tek şey, iktidarı kaybetmemek için bir strateji formüle etmektir. partizan, yani Meksika'da demokrasi sadece bir ütopyadır,Bugün Ulusal Seçim Enstitüsü (INE) olarak adlandırılan Federal Seçim Enstitüsü'nün (IFE), bir siyasi partinin (PRI) zenginliğini ve otoriterliğini pekiştirmek için sinizmi ve seçim sahtekarlığını maskelemeye çalıştığı bir kurgudur.
Sonuç
Tuckman'ın (2000) "Meksika'nın Gücü, halkının gücünde yatar" sözlerine dönecek olursak, Meksika'da uygulanan reformlara rağmen, şüphesiz, seçim sahtekarlığına rağmen ve sadece Partizan dayatmalar kadar işadamlarına, politikacılara ve kapitalist güce de fayda sağlıyorlar, demokrasinin sadece siyasetçilerin içindeki ayrıcalıklı gruplara hizmet ettiği için ulusta var olmadığına, ancak ülkenin gücü demokrasisinde yatmadığına işaret ediyorum., uluslararası görüşte bizi ayıran bu güç değilse ve hiç şüphesiz Meksika gücü, Meksika liderliği sapkın zihinlerin üstündedir, sadece varlıklarını yozlaştıran insanların adaletsizliklerinin açıklandığı gibi. Doğrular Sokrates mutlulukta erdemlidir,adaletsizler basitçe yasalara göre mi kınanacak?
kaynakça
- Carbonell, M. "Meksika'nın Yasaları ve Kodları Meksika Birleşik Devletleri Siyasi Anayasası" Edit Porrúa México, Güncellenmiş Baskı 171st. Pp35Carpizo, J. "Meksika'nın başkanlık yönetimi" Ed. Mc Gregor Pp 108-109 http: / Wikipedia es. Wikipedia.org/wiki/democracia
