İdarenin çeşitli doktrin akımlarına göre kendilerini karakterize eden temel özelliklerin hiçbirini paylaşmadıkları için, ancak aslında yönetildikleri için Organizasyon olmayan şirketlerin var olduğunun doğrulanmasına dayanarak, - bireyler kendi ticari olmayan faaliyetlerde kişisel yaşam- ve "Nano-işletmeler" olarak adlandırmayı teklif ettikleri için, bu disiplinin çalışma amacını mevcut anlayışından, organizasyonları (kıta) "faaliyet / ler / epistemolojik statüsünü “teknik-bilimsel disiplin” olarak yeniden tanımlarken, ya da idari ya da idari eylem / ler ”(içerik) dir.
Giriş
2010 yılında Jujuy Ulusal Üniversitesi (FCE / UNJu) İktisadi Bilimler Fakültesi öğrencilerinin bazılarının 2010 yılında Profesör Cra. Mercedes Espinoza'ya dile getirdiği ve bunu bana devretmesi ile ilgili ekonomik birimlere verilecek muamele ile ilgili endişesi sadece mal sahibi ve onların bağımlı bir ilişki içinde, ne resmi ne de gayri resmi olarak personel işgal etmedikleri, yaz boyunca İdare'nin çalışma konusu ve epistemolojik durumu hakkında düşünmeme neden oldu ”.
İdare üzerine kırk yıllık bibliyografya okuması, önce öğrenci ve sonra öğretmen olarak, kesinlikle kafa karıştırıcı bir şekilde, İdare "bilimsel disiplin… (bu) belirli genel ilkelerden ve belirli bir felsefeden oluşur… her bir çalışan için maksimum refah ile birlikte işveren için maksimum refah sağlamak "veya" şirketlerin yönetimini kolaylaştırmayı amaçlayan bir idari doktrin "olarak bir dizi ilke, kuraldan oluşan Yöntemler, prosedürler, "bir" sürecin "önemli olduğu veya" işleri halletme sanatı gibi… (ilgilenme) karar süreçleri ve eylem süreçleri ",ya da "bir organdır" veya "bilimden çok pratiktir… bilgi değil performans… sosyal bir sorumluluktur… ve kültüre yerleştirilmiştir… görevler tarafından belirlenen nesnel bir işlevdir… bir disiplindir" sadece sentetik olarak ifade etmek ondan formüle edilmiş sayısız kavramsallaştırmalardan bazıları, ancak her zaman uygulandığı nesneyi oluşturan kuruluşlara atıfta bulunur.
Bu, bende - ve belki de diğer birçok meslektaşta - kategorik ve tekrar tekrar ifade edilen bu onaylama hakkında eleştirel düşünmemize izin vermeyen bir tür entelektüel "sessizlik" üretti. Evet, bir istisna vardı. Yaklaşık yirmi yıl önce, ADENAG (Genel İdare Öğretmenleri Derneği) toplantılarında ifade edilmiştir.) bir parçası olduğu, Rosario Ulusal Üniversitesi'nden Profesör Cra. Clara LEWIN DE DOBRY, şimdi merhum. Clara herkes için şaşkınlık, şaşkınlık ve hatta rahatsızlık duyarak İdare'nin çalışma amacının "Organizasyonlar" değil "İdari Faaliyet" olduğunu söyledi. Onun tarafından asla derinleştirilmeyen ya da tanıdığım hiç kimse tarafından ele alınmayan bir soru vardı. Ama her zaman hafızamda mevcuttu ve söylemeliyim ki her yıl bunu öğrencilerime ifşa etme fırsatım oldu. Yine de, yukarıda belirtilen noktaya kadar, konu üzerinde ciddi ve derin bir şekilde düşünmek hiç aklıma gelmedi. Şimdi, öğrencilerimden gelen bu sorudan yola çıkarak, kullanabileceğim bibliyografyayı daha derinlemesine incelemeye ve yeni bilgiler aramaya karar verdim.İkincisi arasında, iki yeni eseri kurtarıyorum: Ulusal Misiones Üniversitesi'nden (UNAM) Profesör Juan Omar Agüero'nun, Eylül 2010'da Posadas, Misiones'te NEA II Bölgesel Yönetim Konferansı vesilesiyle yaptığı sunumda duyduğum ve 2011 yılında Santa Rosa, La Pampa'da düzenlenen XXVII Ulusal ADENAG Kongresi belgeleri arasında sunumunu bulduğum Patagonya San Juan Bosco Ulusal Üniversitesi'nden Profesör Daniel Enrique Urié'nin sunumunu.2011 yılında Santa Rosa, La Pampa'da düzenlenen XXVII Ulusal ADENAG Kongresi belgeleri arasında sunumu bulduğum, NEA'nın II Bölgesel İdare Konferansı ve Patagonya San Juan Bosco Ulusal Üniversitesi'nden Profesör Daniel Enrique Urié'nin konferansı vesilesiyle..2011 yılında Santa Rosa, La Pampa'da düzenlenen XXVII Ulusal ADENAG Kongresi belgeleri arasında sunumu bulduğum, NEA'nın II Bölgesel İdare Konferansı ve Patagonya San Juan Bosco Ulusal Üniversitesi'nden Profesör Daniel Enrique Urié'nin konferansı vesilesiyle..
Orijinal düşüncem sadece bu eserin başlığının topladığı teklife yöneltildi. " TÜM ORGANİZASYONLAR ŞİRKET DEĞİL " şeklindeki ilk ifade, kar amacı gütmeyen kuruluşlar (mahalle, sosyal, vakıflar, eğitim, devlet) olduğu için doktrin boyunca bilinen ve tartışılmaz bir gerçektir. Ancak " TÜM ŞİRKETLER KURULUŞ DEĞİLDİR ", yeni bir ifade veya en azından enderdir. Bu, 2010 yılının başlarında Nanoenterprise fikrini çizmeme yol açtı., işletme işlevini yerine getirirken, ontolojik anlamda bir organizasyon oluşturmayan ve bu nedenle, özetlenen kısa taslağa uygun olarak İdare'nin kapsamı dışında kalan ve sonraki bölümde genişletilecektir. Ama aynı zamanda "yönetilebilir" olduklarını da biliyoruz.
Bu spekülasyon, şimdiye kadar genel olarak ve ezici bir çoğunlukla “örgütler” olarak tanımlandığından ve aynı zamanda üzerinde var oldukları epistemolojik durumlarını analiz ettiğinden, bu spekülasyon beni derhal İdare'nin çalışma amacını yeniden düşünme ihtiyacını düşünmeye yöneltti. farklı pozisyonlar.
II. Yönetim ve nano işletmelerin çalışmasının amacı hakkında
İdare'nin çalışma konusu olarak "örgütler" in görülmesi doktrinde kayda değer bir tesadüf var.
Formüle edilen karakterizasyonlar örnek olarak gözden geçirilirse, aşağıdakilerden bahsedilebilir:
- "Örgütler, gruplar ve bireyler gibi daha küçük birimlerden oluşmaları anlamında hiyerarşik varlıklardır (Simon, 1962)." "… örgütler kolektif varlıklardır";
- “…“ organizasyon ”, bir grup insan içindeki iletişimin ve diğer ilişkilerin karmaşık tasarımına atıfta bulunur… Sosyolog bunu bir“ işlevler sistemi ”olarak adlandırır; ama çoğumuz için daha çok "organizasyon" olarak bilinir;
- "Organizasyonlar, sosyal ilişkiler ve demografik süreçlerle karakterize edilen fiziksel özelliklere sahip maddi varlıklardır";
- "Örgütler, aslında, etkileşim için sonuçları olan fiziksel yapılardır"… Örgütler, fiziksel niteliklerine ek olarak, sosyal aktörler arasında tekrarlanan örüntülü etkileşimlerden oluşur (Weick, 1969)… Kalıplı etkileşimden bahsetmek, bir yapıdan bahsetmektir. sosyal muamelenin… sosyal yapı, "sosyal nesneler (örneğin, gruplar ve insanlar) arasındaki ilişkiler (bağlantılar) açısından" temsil edilebilir (Tichy ve Fombrun, 1979: 924) (229);
- “… kuruluşlar sosyal ilişkilere yol açar. Yani, bireyler organizasyon içinde etkileşimde bulunur ”;
- "… bilinçli olarak koordine edilmiş faaliyetler veya iki veya daha fazla kişinin güçleri sistemi" (BARNARD, Chester J. - Yürütmenin işlevleri - Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1938: 73 in;
- “Organizasyonlar, belirli hedeflere ulaşmak için kasıtlı olarak inşa edilen ve yeniden inşa edilen sosyal birimlerdir (veya insan gruplarıdır). … Organizasyonlar şu özelliklere sahiptir: 1) iş bölümü sorumlulukları, yetki ve iletişim…. 2) bir veya daha fazla güç merkezinin varlığı…; 3) personelin değiştirilmesi… Organizasyon, transferler ve terfiler yoluyla personel karışımını da değiştirebilir ”(ETZIONI, Amitai - Modern Organizasyonlar - Englewood Cliffs, NJ - Prentice-Hall, 1964: 3 inç;
- “… kuruluşlar, az ya da çok sürekli bir temelde hedeflere ulaşmak için kurulmuş olan topluluklar olarak tanımlanır… amaçların özgüllüğü ve sürekliliği dışında başka belirli özelliklere sahiptirler… nispeten sabit sınırlar, normatif bir düzen, bir ölçek otorite, bir iletişim sistemi ve bir teşvik sistemi… ”(SCOTT, Richard W. - FARIS'teki Organizasyonlardan Theroy, Robert EL - Modern Sosyoloji El Kitabı - Paul Mc Nally and Co. - Chicago, 1964: 488 in;
- "Blau'nun analizi, organizasyonun hayati merkezi olarak bireylerin etkileşimine öncelik verir." (BLAU, Peter M. - Sosyal Yaşamda Değişim ve Güç - New York - Hohn Wiley & Sons Inc., 1967: 329 in;
- Kapalı bir sistem olarak organizasyon. “Bu bakış açısı, geleneksel olarak Max Weber'in bürokrasi hakkındaki ilk yazılarıyla bağlantılıdır… Hedefe ulaşmayı amaçlayan görevler, kuruluşun üyeleri arasında, her bir üyenin, kendisine göre sınırlı bir faaliyet alanı olacak şekilde alt bölümlere ayrılmıştır. kendi yetenekleri;
- “Organizasyon yapısının kendisi bir güç düzenlemesidir… Örgütler, güç düzenlemesinin olup bitenlerin önemli bir bölümünü belirlediği sosyal sistemler olarak görülebilir. İktidar mücadeleleri bu eğilimleri değiştirir ve örgütsel sistemin aktif bir parçasıdır ”;
- "… devlet bilgi işleme sistemi olarak organizasyon"
- “Örgüt kaynakları düzenli bir şekilde toplar ve insanları gerekli faaliyetleri geliştirebilmeleri için kabul edilebilir bir modelde düzenler. Kuruluş, bireyleri birbiriyle ilişkili görevlerde birleştirir… insanların belirli hedeflere ulaşmak için etkili bir şekilde birlikte çalışmasını sağlamak ”
- “Örgütün genel yapısı… erkeklerin özellikleri ile kuruluş tarafından sağlanan çalışma ortamları arasındaki etkileşimlerle ilgilenmek”;
- "Organizasyon, insanların birlikte verimli bir şekilde çalışmasını sağlamakla ilgilidir";
- “… kuruluş, ekonomik bir düzenlemenin yanı sıra sosyal bir varlıktır… kuruluş yararlı olacaksa… sadece ekonomik ihtiyaçları değil, aynı zamanda üyelerinin sosyal ve psikolojik ihtiyaçlarını da bir kuruluşun parçası olmaktan kaynaklanan örgütü ";
- "Örgüt sosyal bir kurumdur… (ki) merkezi, üyeleri tarafından yürütülen bir faaliyetler sistemidir…"
- “… organizasyon hem süreci hem de yapıyı ifade eder…“… yapının tasarımı basit bir görev değildir… ”çünkü“… insan ilişkileri hem lanet hem de lütuf olan “insan birimleri” ile ilişkilidir.
- “… daha sonra, insanların gerçekten arzu ettikleri sonuçları yaratmak için kapasitelerini sürekli olarak genişlettikleri, yeni ve kapsamlı düşünce kalıplarının beslendiği, kolektif özlemlerin özgür bırakıldığı ve insanların sürekli olarak nasıl öğrendikleri 'öğrenen organizasyonlar' kurabiliriz. birlikte öğrenmek ”.
Açıkça görülebileceği gibi, tüm bu nitelendirmeler, İdare'nin farklı teorik yönlerinin yazarlarından gelmesine rağmen, "Örgütler" in iki veya daha fazla insandan oluşan kolektif, sosyal varlıklar olduğu konusunda hemfikirdir (önceki alıntılarda, bu yönlerin altını çizdi).
İdari doktrin, bu varlıkların (Mario Bunge'nin Ontological Theory of Form'unun ontolojik anlamındaki "şeyler", onları karakterize eden "önemli özellikleri" olan "şeyler"), herkes için ortak olanın "değişkenlik" veya "kapasite" olduğu yanıtını vermektir. değiştirmek ”), organizasyonlar onun özel çalışma amacıdır. Bu, amacına göre Yönetimin bir paradigmasını oluşturacaktır. Ancak sırasıyla sosyoloji ve psikolojinin dalları olarak örgütlerin sosyolojisi ve örgütlerin psikolojisi de bu alanı (örgütlerin alanı) kendi alanları olarak iddia eder.
Öte yandan Durkheim, "diğer insanlardan daha çok… bilimsel sosyolojinin kurucusu niteliğini hak ediyor", "sosyolojinin amacının toplum olduğunu, tezahürleriyle incelenen… (ki buna)" sosyal gerçekler "dediğini savunuyor. "," Yararlarına göre analiz edilmesi gereken; "Toplumsal bir gerçeğin işlevi her zaman bazı toplumsal amaçlarla bağlantılı olarak aranmalıdır" (DURKHEIM, 1895: 111). Böylelikle, Spencer (1875) tarafından ilk sözünü kabul eden, yapısalcılık yaklaşımı ile karıştırılan işlevselcilik yaklaşımını karakterize etti; A. Radcliffe-Brown, GP Murdock, M. Herskovits ve C. Lévi-Strauss bunun akrabalık ilişkilerine dayandığını anlıyor; SM Lipset, R. Bendiz, yapıyı sosyal sınıflarla veya sosyal tabakalaşma ile tanımlar; diğerleri, organizasyonla veya sosyal kurumlarla,bu nedenle, T. Parsons, Ginsberg, A. Radcliffe-Brown, vb. Hem yapısalcılık hem de işlevselcilik, organik yaşam arasında bir analoji kuran sistemik bir vizyonla (Talcott Parsons, David Easton ve Karl Deutsch) yapısal işlevsellikte birleşti. ve sosyal yaşam, çevrenin taleplerini karşılamak için bütünün (sistemin) korunmasında bireyin önemini ve parçaların (alt sistemler) rollerini vurgulamaktadır.Çevrenin taleplerini karşılamak için bütünün (sistemin) korunmasında bireyin ve parçaların (alt sistemler) rollerinin önemini vurgular.Çevrenin taleplerini karşılamak için bütünün (sistemin) korunmasında bireyin ve parçaların (alt sistemler) rollerinin önemini vurgular.
Sosyal psikoloji perspektifinden Daniel KATZ ve Roberto L. KAHN, “organizasyonları… sonuçtan gelen enerjinin sistemi yeniden harekete geçirdiği bir girdi-sonuç enerji sistemi olarak kavramsallaştırır. Kuruluşlar herkesin bildiği gibi açık sistemlerdir ”.
Bir bilim, kendi özel çalışma nesnesini oluşturan ve diğer (ler) tarafından tamamen paylaşılamayan Gerçekliğin belirli ve belirli bir bölümünü kesip çıkarma yeteneğine sahip olduğunda, bunun karakterini üstlenir. Yukarıda açıklanan senaryo göz önüne alındığında, "örgütler", diğer bilimsel bilginin tipik bir örneğidir (sosyoloji –bazıları için sosyal psikoloji), İdare için uygun araştırma konusu gibi görünmemektedir.
Öte yandan, izole bireylerin eylemleri de "yönetilebilir". Bir kişi "zamanını yönetebilir", "işini veya mesleki kariyerini yönetebilir", "gelirini yönetebilir", "bireysel olarak yürüttüğü işi yönetebilir" vb.
Kâr amacı gütmeyen bir anlamda yalnızca bu faaliyetleri veya diğer "ekonomik olmayan" faaliyetleri yerine getiren kişi, ancak diğerleri, örn. sosyal hizmet (bireysel gönüllü çalışma, bireysel sanatsal görevler, öğrenci rolünde, bireysel sanatsal görevler, vb.), kaynakları belirli bir amaç için kullanmak, idari doktrinin büyük çoğunluğunun bu terime verdiği ontolojik anlamda da bir organizasyon oluşturmaz. Sonuç olarak, İdare'nin çalışma konusu olmayacağı gibi, teknik ve tavsiyeleri de ona uygulanmayacaktır.
Buna ek olarak, bir birey, başka veya başka bireylerin yardımı olmaksızın (birlikte, bir “ilişki yapısına sahip bir organizasyon oluşturacaklar) kendi başına bir iş veya başka türde bir faaliyet geliştirebilir, uygun tüm işlevleri yerine getirebilir. kaynakların çekilmesi, dönüştürülmesi, mal satarak veya hizmet sağlayarak ürün veya sonuç elde etme, finansman ve finansman, pazarları ve ürünleri araştırma ve geliştirme vb.).
İkincisine göre, bir organizasyon oluşturmayan bir şirket, ona "NANOENTERPRISE", yani "girişimci girişimciliğin minimal ve embriyonik tezahürü" olarak adlandırmayı önerir. boyut (mikro, küçük, orta ve büyük şirketler), yönetimi mümkün, gerekli ve uygundur.
Bir şeyin bir şeyi temsil eden bir dizi önemli özellik veya özellik listelenmişse, bu durumda, yönetimin farklı teorik yönlerinden yazarlar tarafından yaygın olarak kabul edilen, formun "yüklemleri" olarak ifade edilebilecek "organizasyonlar", Hemen hemen hepsinin önerilen bu yeni şirket kategorisi olan "Nanocompany" içinde sunulmadığını gözlemlemek mümkündür, bu da bunun bir organizasyon olmadığını ve ancak bir Şirket olarak kar amacı verilen bir şirket olduğunu kanıtlamaktadır. yönetim eyleminin amacı.
Öyleyse, "örgütler" değilse, İdare'nin özel çalışma konusu ne olurdu?
Clara Lewin de Dobry'nin yirmi yıl önce ortaya attığı fikrine geri dönülmesi önerilmektedir: “İDARİ FAALİYET (LER) VEYA EYLEM (LER) VEYA YÖNETİM, ister bireysel özneler (kişiler) tarafından ister sosyal (örgütler) ”, Durkhein tarafından sosyoloji için tanımlanan araştırma nesnesi ile belirli bir benzerlik içinde: toplum değil,“ sosyal gerçekler ”(31'de zaten alıntılanmıştır). Yani, başvurdukları kıta (kuruluşlar, bireyler) değil, kendi içeriği, kendileri.
Açıklayıcı bir paralellik kurmaya çalışılarak, Kurumlar ve bireyler için ilaç, insanlar için ne ise idare olacağı söylenebilir. Sosyoloji, antropoloji, psikoloji, sosyal psikoloji, ekonomi, istatistik, matematik, bilgisayar bilimi vb. Gibi diğer bilimsel alanlardan doğan, geliştirilen ve türetilen multidisipliner bilgileri, kullanımının ihtiyaçlarına göre uyarlayarak uygulayacaktır. Amacının işlevi, yani tıp biyoloji bilgisini kullandığı gibi, önerilen amaçlara ulaşmak için kendilerinin (bireylerin veya kuruluşların) sahip olduğu kaynakları etkin ve verimli bir şekilde kullanmak, sağlık durumunu korumak veya iyileştirmek için kimya, fizik, genetik vb.amaçlandığı insanların.
III. Yeni bir epistemolojik kavramsallaştırmaya ve yönetimin karakterizasyonuna doğru
Durkheim'ı benzerlik içinde takip ederek ve Drucker'ı akılda tutarak yukarıda bahsedilen çalışmanın amacı dikkate alınırsa, “Yönetim, ekonomi, sosyoloji gibi sosyal bilimlerden multidisipliner bilgileri uygulayan bilimsel disiplin olarak düşünülebilir. sosyal psikoloji, psikoloji ve matematik, istatistik, hesaplama vb. resmi bilimler, her türden kaynağı (insan, malzeme, finansal, belirli bir kültüre eklenmiş, sürdürülebilir ve sosyal sorumlulukla hareket eden, belirledikleri amaç (lar) a veya hedeflere ulaşmak için bireyler ve kuruluşlar tarafından mevcut veya erişilebilir bilgi, teknoloji, zaman). Bu,mevcut koşullar göz önüne alındığında, mümkün olan en iyi performansı, mümkün olan en kısa sürede iyileştirmeye çalışmaktadır ”.
Epistemolojik durumuna gelince, Mario BUNGE'nin pozisyonu kısmen paylaşılıyor. Amacı, çalışma nesnesinin / nesnelerinin işleyişini açıklamak, ona neden olan nedenleri analiz etmek veya gelecekteki davranışını tahmin etmek değil, bir bilim değildir. "İdari faaliyetin karşıladığı veya karşılaması gereken yasaları ve normları aramıyor", kabul ediliyor.
Bununla birlikte, "uygulamalı bilim" ile "bilimsel teknik" arasındaki ayrım (bu nedenle Bunge'nin bize söylediği gibi bilimsel yöntemi kullanmasıyla sıfat) o kadar net görünmüyor. Uygulamalı bilim adamı, bu yazara dikkat çekerek, "temel bilim insanı tarafından bulunan gerçekliğin temel yasalarını uygulamaya ve bu gerçekliğin bir bölümünü birisinin onu dönüştürebilmesi için anlamaya çalıştığını"; "Teknisyen, bilimsel bilgiyi kullanır, ancak en genel ve derin olmasa da, amacına ulaşmak için ihtiyaç duyduğu şeyi… (birisi için) faydaya ulaşmak için gerçeği kullanır", " etkinlik, belirli şeylerin oluşturulmasına veya kontrol edilmesine izin veren cihazların veya eylem planlarının tasarımıdır. Bu nedenle, "nükleer mühendislik, tarım bilimi, tıp, hukuk veya ekonomi" statüsüne benzer bir statü olacaktır,"hukuktan ve hatta ekonomiden çok daha bilimsel olmasına rağmen, disiplinler hala ideolojiden güçlü bir şekilde etkileniyor."
Bunge, " idare"İdareyi inceleyen disiplinler sistemine", a) sosyo sistemler içinde ve arasında gerçekleşen idari faaliyetleri ve ilişkileri inceleyen bilimsel bir teknik; b) Bilimsel yöntemi ve psikoloji ile temel ve uygulamalı sosyal bilimlerde bilimsel araştırma sonuçlarını kullanır; ve c) sosyo-sistemlerin işleyişini bazı yönlerden (örneğin, üretkenlik, sosyal fayda veya kâr) optimize etmek önerilmektedir ”…” idari sorunlara doğru yaklaşım, diğer sosyal sorunlar gibi, sistemik olmalıdır ”…” ancak bir bilim oluşturmazlar, çünkü ilgisiz bilgiye ulaşmayı hedeflemekten çok uzakta, bir şeyi kontrol etmenin en iyi yolunu, yani sosyo-sistemlerin idari yönlerini bilmeye çalışırlar ”.
Böylelikle, yönetimin epistemolojik çerçevesi açısından “bilimsel bir teknik” olarak Bunge'ye katılıyor; amacı veya amacı için teknik, yöntemi veya nesnesini inceleme yolu için bilimsel. Ancak, nesnelerinin yalnızca sosyo-sistemler olduğu gerçeğine katılmıyor çünkü bu "faaliyetler ve idari ilişkiler" yalnızca bu sosyo-sistemler içinde geliştirilmiyor, aynı zamanda izole bireyler, rekabeti kullanmayan bireysel kişiler tarafından da gerçekleştiriliyor. II. maddede bahsedildiği gibi, herhangi bir nitelikte (örneğin, “ Nano-şirketler ”) faaliyetlerinin geliştirilmesi için bir başkasının veya diğerlerinin.
IV. Sonuçlar
İdare'nin çalışma konusu ile ilgili olarak - sözde paradigmatik olarak "Organizasyonlar" olarak tanımlanan - şahıs şirketi durumunda temsil edilen bir "anormallik" tespit edilmiştir (ancak diğer ticari olmayan faaliyetler için de geçerlidir)) ve yaygın olarak kullanılan şirketlerin (dünya çapında veya uluslararası, büyük, orta, küçük, mikro) büyüklüklerine göre tipolojilerin azalan sırasını takiben, Yunanca'dan gelen "nano" öneki kullanılarak "NANOENTERPRISE" olarak adlandırılması önerilmektedir. νάνος ve aynı zamanda sahibi ve tek üye olan tek bir kişiden oluşan iş birimleri için süperenano anlamına gelir.
Bu isim "Nanoenterprise" erişim yapılan literatürde bulunmamıştır. Madrid Complutense Üniversitesi Profesörü Gustavo Lejarriaga de las Vacas tarafından sadece bir öneri bulundu ve "9" nano şirket terimi üç veya daha az çalışanı olan kuruluşlara uygulanabilir. Önek nano'nun asgari niteliği göz önüne alındığında, bu ismin, personeli olmayan ve bu nedenle, yalnızca sahibinin ve tek üyenin faaliyetine bağlı olan yapısız şirketlere tahsis edilmesi tercih edilir. Portekiz dilindeki literatürde, aynı mezhep bulundu, ancak mikro girişimin eşanlamlısı olarak bulundu.
Bu anormalliğin tespiti, mevcut "Organizasyonlar" ın "THE (S) FAALİYET (LER) YA DA İDARİ EYLEM (LER) YA DA DE" ile değiştirilmesi önerilen "İdarenin çalışma nesnesi" nin yeniden düşünülmesine yol açtı. Kullanılabilir veya erişilebilen her türlü kaynağı (insan, malzeme, mali, bilgi, teknolojik, zaman) etkin ve verimli bir şekilde uygulamak veya kullanmak için en iyi yolu elde etmek için "hedeflenenleri" anlayarak idare edin. bireyler ve kuruluşlar, belirledikleri amaç (lar) ya da hedeflere ulaşmak için ”.
Bu, Yönetimin ve epistemolojik statüsünün yeniden tanımlanmasını önerme ihtiyacını doğurdu ve onu "Ekonomi, sosyoloji, sosyal psikoloji, psikoloji gibi sosyal bilimlerdeki multidisipliner bilgileri ve matematik, istatistik, bilgisayar bilimi gibi resmi bilimlerden en iyi şekilde ilgilenen teknik-bilimsel disiplin Belirledikleri amaç veya hedeflere ulaşmak için bireyler ve kuruluşlar tarafından mevcut veya erişilebilir her türlü kaynağı (insan, malzeme, finansal, bilgi, teknolojik, zaman) etkin ve verimli bir şekilde uygulama veya kullanma yolu, belirli bir kültüre yerleştirilmiş, sürdürülebilir ve sosyal sorumluluk ile hareket eden. Yani, mevcut koşullar göz önüne alındığında mümkün olan en iyi performansı, mümkün olan en kısa sürede iyileştirmeye çalışıyor ”.
Bu nedenle, bu temel disiplin yönlerinin, kapsamlarını ve dolayısıyla yeterliliklerini ve dolayısıyla yeterliliklerini belirlemek için bu bilgi alanındaki araştırmacılar, öğretmenler ve profesyoneller tarafından daha derinlemesine ele alınması ve araştırılması gerektiği dikkate alınarak, önerilen teklifler hakkındaki sorular açık bırakılır. toplumun ve kullanıcıların sahip olabileceği ve ondan bekleyebileceği beklentiler.
V. Kaynakça
ADDER, JJ 1990. "Organizasyonlar". Buenos Aires: Paidós, 1990.
AGUERO, Juan Omar. 2010. "Yönetim Teorisi: parçalı ve çok yönlü bir alan". II NEA Bölgesel Yönetim Konferansı. UNAM, 2010.
BUNGE, Mario. 1980. "Yönetimin Epistemolojik Durumu" - RAE Cilt XI-B. Buenos Aires: Arindo SA, 1980.
DRUCKER, Peter F. 1975. "Yönetim: Görevler, sorumluluklar ve uygulamalar." Buenos Aires: Athenaeum, 1975.
FAYOL, Henri. 1961. "Endüstriyel ve Genel Yönetim". Meksika: Herrero Hnos. Sucesores, 1961.
FRISCHKNECHT, Federico. 1978. "Organizasyon". Buenos Aires: Athenaeum, 1978.
Gran Enciclopedia Rialp, 1991. yapısalismo_ sosyologia.htm.
SALON, Richar H. 1973. «Organizasyonlar: Yapı ve Süreç». Madrid: Prentice / Hall International, 1973.
KATZ, Daniel - KAHN, Robert L. 1977 (1966). "Kuruluşların sosyal psikolojisi". Meksika: Trillas, 1977 (1966).
KLIKSBERG, Bernardo. 1975. "Örgütsel düşünce: Taylorizm'den Örgüt Teorisine - Tartışmada Bilimsel Yönetim" - Paidós - Buenos Aires, 1975.
LEJARRIAGA PÉREZ DE LAS VACAS, Gustavo. 2004. "Nano şirket olarak emek toplumu: tek kişilik çalışma toplumuna doğru". ASALMA (Madrilenian İşçi Dernekleri Dergisi), nº 5, Ocak-Şubat, 2003,: 24. MARTIN LÓPEZ, Sonia-LEJARRIAJA PÉREZ DE LAS VACAS, Gustavo-ITURRIOZ DEL CAMPO, Javier - «Sermaye hissesinin doğasına ilişkin düşünceler ortak çalışma kooperatif topluluklarında »- REVESCO (Cooperative Studies Dergisi). İlk dönem, N ° 091 - ABdelmalek Essaadi Üniversitesi - Madrid, 2007: 99 in.
PFEFFNER, Jefrey. 1987 (1982). "Örgütler ve Örgüt Teorisi". Buenos Aires: El Ateneo, 1987 (1982.
ŞENGE, Peter M. 1992 (1990). "Beşinci Disiplin". Sidney: Random House, 1992 (1990).
SIMON, Herbert A. 1979 (1947 ve 1957). "İdari davranış." Buenos Aires: Aguilar, 1979 (1947).
Smelser-WARNER'dan. 1982 (1976). "Sosyolojik Teori - Tarihsel ve Biçimsel Analiz". Madrid: ESPASA-CALPE, 1982 (1976).
TAUSKY, Curt. 1976 (1970). "Yönetim ve Organizasyon". Buenos Aires: Athenaeum, 1976 (1970).
TAYLOR, Frederik Winslow. 1961. "Bilimsel Yönetim İlkeleri." Meksika: Herrero Hnos. Sucesores, 1961.
TERRY, George R. 1971. "Yönetim İlkeleri." Meksika: CECSA, 1971.
AVRUPA BİRLİĞİ KOMİSYONU. http://www.naviaporcia.com.
URIE, Daniel Enrique. 2011. «Yönetim üzerine epistemolojik düşünceler». XXVII Ulusal ADENAG Kongresi, Santa Rosa: ADENAG, 2011.
WILKIPEDIA. 2011. -
altbilgileri:
1 TAYLOR, Frederick, Winslow - "Bilimsel Yönetim İlkeleri" - Herrero Hnos. Sucesores - Meksika, 1961: 34.
2 FAYOL, Henri - "Genel ve Endüstriyel Yönetim" - Herrero Hnos. Sucesores - México, 1961: 129.
3 FAYOL, Henri - Op. Cit.:149.
4 FAYOL, Henri - Op. Cit.:136
5 SIMON, Herbert A. - "İdari davranış" - Aguilar - Buenos Aires, 1979 (1947 ve 1957): 3.
6 DRUCKER, Peter F. - "Yönetim: Görevler, sorumluluklar ve uygulamalar" - El Ateneo - Buenos, Aires, 1975: 29.
7 DRUCKER, Peter F. Op.Cit.:13.
8 AGÜERO, Juan Omar - "Yönetim Teorisi: parçalanmış ve çok yönlü bir alan" - II NEA Bölgesel Yönetim Konferansı - Posadas, 2010.
9 URIE, Daniel Enrique - “Yönetim Üzerine Epistemolojik Düşünceler” - XXVII ADENAG Ulusal Kongresi - Santa Rosa, 2011.
10 PFEFFNER, Jeffrey (1987) - "Organizasyonlar ve Organizasyon Teorisi" - El Ateneo - Buenos Aires - 1987 (1982): 15.
11 PFEFFNER, Jeffry (1987) - Op.cit.:68.
12 SIMON, Herbert A. –Op. cit.:XV.
13 PFEFFNER, Jeffry (1987) - Op.cit.:219.
14 ADDER, JJ -. - "Organizasyonlar" - Paidós - Buenos Aires (1990): 229.
15 HALL, Richard H. - "Organizasyonlar: Yapı ve Süreç" - Prentice / Hall International - Madrid, 1973: 5.
16 SALON, Richard H. - Op.cit.:6.
17 SALON, Richard H. - Op.cit.:7.
18 SALON, Richard H. - Op.cit.:8.
19 SALON, Richard H. - Op.cit.:10.
20 SALON, Richard H. - Op.cit.:15.
21 SALON, Richard H. - Op.cit.:32-33.
22 FRISCHKNECHT, Federico - "Organizasyon" - El Ateneo - Buenos Aires, 1978: 38.
23 TERRY, George R. - "Yönetim İlkeleri" - CECSA - Meksika, 1971 (1968): 327.
24 TERRY, George R. - Op. Cit.:333.
25 TERRY, George R. - Op.cit.: 342.
26 TERRY, George R. - Op.cit.:344.
27 KLIKSBERG, Bernardo - “Örgütsel düşünce: Taylorizm'den Örgüt Teorisine - Tartışmada Bilimsel Yönetim” - Paidós - Buenos Aires, 1975: 25.
28 KLIKSBERG, Bernardo - Op.Cit.:31.
29 TAUSKY, Curt - "İletim ve Organizasyon" - El Ateneo - Buenos Aires, 1976 (1970):
30 SENGE, Peter M - "Beşinci Disiplin" - Random House - Sidney, 1992 (1990): 3.
31 BUNGE, Mario - “Temel felsefe üzerine inceleme. Cilt 3. Ontology I: The furniture of the world ”, Dordrecht, D. Reidel Publishing Company, 1977 (ontolog% C3% ADa) içinde 07/11/11.
32 Krş. URIE, Daniel Enrique - Op.cit: 7-8.
33 SMELSER-WARNER - "Sosyolojik teori - Tarihsel ve resmi analiz" - ESPASA-CALPE - Madrid, 1982 (1976): 118.
34 SMELSER-WARNER - Op.cit.:110.
35 SMELSER-WARNER - Op.cit.: 116-117.
36 Gran Enciclopedia Rialp, 1991 yapısalismo_ociologia.htm içinde 07/12/11 tarihinde erişildi.
37 KATZ, Daniel - KAHN, Roberto l - "Örgütlerin Sosyal Psikolojisi" - TRILLAS - Meksika, 1977 (1966): 25.
38 AVRUPA BİRLİĞİ KOMİSYONU - Komisyon tarafından benimsenen mikro, küçük ve orta ölçekli işletmelerin tanımı - Madde 1: »Hukuki şekli ne olursa olsun, ekonomik faaliyet yürüten herhangi bir kuruluş şirket olarak kabul edilecektir. Özellikle, bireysel veya aile bazında zanaat faaliyeti veya diğer faaliyetleri yürüten kuruluşlar, düzenli olarak ekonomik faaliyet yürüten ortaklıklar ve dernekler şirket olarak kabul edilecektir. " http://www.naviaporcia.com/ images / document / document_14.pdf, 07/09/11 tarihinde erişildi.
39 KHUN, Thomas - «Bilimsel Devrimlerin Yapısı» - Fondo de Cultura Económica - México, 1971 (1962) “… doğanın (gerçekliğin) paradigma tarafından teşvik edilen beklentileri bir şekilde ihlal ettiğinin kabul edilmesi…”: 93.
40 DRUCKER, Peter F. - Op.cit.:12-13.
41 BUNGE, Mario - “Yönetimin epistemolojik durumu” - RAE - Cilt XI-B: 1145 (1980).
42 BUNGE, Mario - Op.cit.:1146.
43 BUNGE, Mario - Op. Cit.: 1147.
44 BUNGE, Mario - Op.cit.:1146.
45 BUNGE, Mario - Op.cit.:1148
46 BUNGE, Mario - Op.cit.:1149.
47 WILKIPEDIA - https://es.wikipedia.org/wiki/Nano_(prefix) 07/09/11 tarihinde erişildi. "(Uluslararası Birimler Sisteminin bir metresinin milyarda birine (10 ^ -9) eşdeğer olan" n "Sembolü), bir nesne anlamına gelmez, ancak bir ölçüyü gösterir").
48 LEJARRIAGA PÉREZ DE LAS VACAS, Gustavo - “» Bir nano şirket olarak emek toplumu: tek kişilik çalışma toplumuna doğru ». ASALMA (Madrilenian İşçi Dernekleri Dergisi), nº 5, Ocak-Şubat, 2003,: 24. MARTIN LÓPEZ, Sonia-LEJARRIAJA PÉREZ DE LAS VACAS, Gustavo-ITURRIOZ DEL CAMPO, Javier - «Sermaye hissesinin doğası üzerine düşünceler ortak çalışma kooperatif topluluklarında »- REVESCO (Cooperative Studies Dergisi). İlk dönem, N ° 091 - Abdelmalek Essaadi Üniversitesi - Madrid, 2007: 99 in.: 100. Erişim tarihi 07/09/11.
