Ocosingo, Chiapas, Meksika'da eğitim eşitsizliği.
Eğitim
Eğitim hayatımızda önemli olmuştur ve olmaya devam edecektir, zamanla okulda öğretilen konuların her birini geliştirmek için çeşitli değişiklikler olmuştur. İlkokula giden öğrenciler, bu seviye boyunca ortaya çıkan çeşitli hedefleri karşılamalıdır.
Eğitim tartışmalı çünkü sonuçları iyileştirmek için uygulanan tüm projelere rağmen beklendiği gibi olmadı. Öğretmenin yeni değişim, bağlılık, sorumluluk, adanmışlık olasılıklarına ve hepsinden önemlisi eğitim uygulamalarında bir dönüşüm yapmak için küçük girişimlere tamamen açık olmadığına inanıyorum.
Eğitim
Eğitim hayatımızda önemli olmuştur ve olmaya devam edecektir, zamanla okulda öğretilen konuların her birini geliştirmek için farklı değişiklikler yapılmıştır. İlköğretimdeki öğrenciler, bu eğitim seviyesi boyunca belirlenen çeşitli hedefleri karşılamalıdır.
Eğitim tartışmalı çünkü onu iyileştirmek için uygulanan tüm projelere rağmen sonuçlar beklendiği gibi olmadı. Öğretmenin, bağlılık, sorumluluk, adanmışlık ve özellikle eğitim uygulamalarında bir dönüşüm gerçekleştirmek için küçük bir girişimle yeni değişim olasılıklarına tamamen açık olmadığına inanıyorum.
İlkokul, öğrencinin günlük yaşamında geliştirdiği becerilerin her birinin güçlendirilmesini teşvik ederek daha iyi bir insan bir arada yaşamasına katkıda bulunmalıdır, bu nedenle işimiz çocuğun eğitiminde esastır, bizim çok büyük bir görevimiz var. pratikte, geliştirilecek becerilerde en iyi gelişimlerini elde etmelerine yardımcı olan farklı araçlar.
İlköğretim, altı yıllık eğitim boyunca elde edilmesi amaçlanan, farklı beceri, değer ve tutumların geliştirildiği en önemli okul seviyelerinden biridir. Öğrenci eğitimden ana yararlanıcıdır, bu nedenle öğretmenin her gün hazırlık yapması ve okul müfredatını oluşturan derslerin her birinin amaçlarını öğretmenin eğitim uygulamalarında kendi ayarlamalarıyla birlikte bilmesi önemlidir.
Eğitimde eşitsizlik
Kapsamı artırmak ve eğitim kalitesini iyileştirmek için gösterilen çabalara rağmen, en savunmasız ve ötekileştirilmiş grupların sosyal dezavantajının her zaman eğitimle telafi edilmediğini doğrulamak mümkündür. Kırsal ve kentsel alanlar arasındaki ve farklı sosyo-ekonomik tabakalardan okullar arasındaki uçurum önemlidir ve bazı yerlerde genişleme eğilimindedir.
Müfredat önerileri bu halkların dünyasının anlayışını ve vizyonunu yansıtmaz ve çoğu durumda ana dil, egemen dil ve kültürün öğrenilmesini kolaylaştırmak için yalnızca bir araç olarak kullanılır. Buna kırsal alanlarda pek çok okulun tam zorunlu eğitim sunmadığı da eklenirse, yerli halklardan çocukların ve gençlerin açık bir eğitimsel ve sosyal dezavantajda olduğu sonucuna varmak kolaydır.
ECLAC (1998), az kaynağa sahip hanelerden gelenler genellikle 8 yıl veya daha az eğitim görürler ve genel olarak işçi veya operatörün koşullarını aşmazken, daha büyük kaynaklara sahip evlerde büyüyen kişiler genellikle on iki veya daha fazla yıl okurlar. profesyonel, teknisyen veya yönetici olarak eğitim ve çalışma.
Bölgedeki en büyük ilerlemelerden biri temel eğitimdeki kapsamın artması olmasına rağmen, evrenselleşmesi henüz sağlanamamıştır ve eğitim teklifinin dağıtımında ve kalitesinde eşitlik sorunları devam etmektedir. Yasal zorunluluk, okul çağındaki tüm erkek ve kız çocuklarının temel eğitime erişebilmeleri ve ülkelerin yönetmeliklerinde öngörülen eğitim yıllarını tamamlamaları için yeterli bir koşul olmamıştır.
Mutlak cehalet yüzdeleri düşürülmüş olsa da, bölgede hala okuma yazma bilmeyen binlerce insan var, makul bir sürede erişilebilen eğitim hizmetlerinin eksikliği; daha fazla sayıda tamamlanmamış okul; Ailelerden gençlerin çalışması için daha fazla baskı ve daha az nitelikli öğretmenler. Bazı istisnalar dışında, kırsal alanlarda veya zor bağlamlarda çalışan öğretmenler için ülkelerde hiçbir teşvik yoktur.
Çalıştığım ilkokulun tanımı ve eşitsizliğin neden olduğu sorunlar
Kırsal alanlar söz konusu olduğunda, modernleşmenin sosyal etkileri herkes için bir kaynaştırma veya eğitime değil, kırsal ve kentsel yaşamın genelleştirildiği bir dışlayıcı model aracılığıyla sosyal bir eşitsizliğe neden olur, kırsal kesim verilir. kendini yeni modernleşmeye adapte edememe ve entegre edememe fikrini dışarıda bıraktı.
Çalışma merkezim Ranchería La libertad, Ocosingo Belediyesi, Chiapas'ta bulunuyor, oldukça kırsal bir topluluk, Tzeltal kökenli, üyeler yeni moderniteye yabancı değiller, aynı zamanda bu dünya düzeninin saldırılarına da maruz kalıyorlar. içinde bulundukları ekonomik koşullar. Tüm bölge sakinleri düşük ekonomik kaynaklara sahip, ebeveynleri ve çocukları tüketiyor (haftanın çoğu gününde kahve, fasulye ve tortilla). Toplumda sağlık kliniği yok ve her hastalığa kimse bakmıyor, hiçbir aile elektrikle bir gün yaşamaktan keyif almıyor çünkü toplumda bu hizmet yok, küçük bir yol dışında yol yok. çevredeki topluluklarla kolay iletişim kurabilmek bir sınırlamadır.Mevcut olan ilkokul dışında her türlü hizmet eksiktir.
"Agustín Melgar" ilkokulunda çalışıyorum, grup çok dereceli bir organizasyondur (Unitario) 6 ila 14 yaşları arasında toplam 28 çocuktan (17 erkek ve 11 kız) oluşmaktadır. Bu okul yılı boyunca sınıfta tespit edilen sorunlar şunlardır: düşük akademik performans, okuduğunu ve okuduğunu anlamada eksiklik, izleyici ile uğraşırken utangaçlık, derslerde devamsızlık, kötü beslenme, tamamen cehalet elektronik ekipmanların kullanılması vb.
Tüm öğrenciler son derece kırsal ve aşırı yoksul, kent sakinleri daha iyi koşullarda yaşama çabalarını ve mücadelelerini biliyorlar ve nüfusun ihtiyaçlarını karşılayan kaynakları yönetmek için örgütlenmişler; belediyeyi yönetenler taleplerini dinlemedi.
Çocukların sahip olduğu akademik düzey düşük, okulda uygulanması amaçlanan yeni eğitim reformları gerçeklikleriyle güncelliğini yitirmiş, sınıfta devamsızlık ile durum daha da kötüleşiyor. Öğretmenlik uygulamamın da hiç iyi yönlendirilmediğini düşünüyorum, çünkü günlük pratiğimde belirli bir şekilde mevcut planlara ve programlara tabiydim, baskıdan kurtulan bir eğitim sağlamaya çok yönelik olmayan faaliyetler yürütüyordum.
Kurumsal odaklı yeni pedagojik model önerim
A) İlkokuldaki yeni öğretim yöntemim
İnsanın doğası gereği sosyal olduğunu düşünüyorum ve aynı zamanda onun gerçek doğasını geliştirdiği yerin toplumda olduğu ve bunun gücünün, özellikle bireyin gücüyle değil, toplumun gücüyle ölçülmesi gerektiği, bu nedenle; Eğitim süreçlerinde hâlihazırda hakim olan bu bireysellik baskınlığıyla devam etmenin mümkün olmadığı, eğitimin rolü ve öğretimdeki yönün sosyal bir konu oluşturmaya yönelik olması gerektiği unutulmamalıdır.
Okul ve öğretim yeni bir rol üstlenmelidir, misyonu, varoluş yeri ve gelişimi toplumdur. Sadece sosyal ilişkiler eğitimin kaderi olduğu için değil, aynı zamanda toplum okul türünü ve öğretim biçimini belirlediği için. Yerleştikleri alt tabakadır. Toplum, Marx için "doğanın gerçek dirilişi" dir.
Eğitim, güçlü disiplin, yoğun aktivite ve planlı çaba gerektiren zorlu bir görevdir. Bireysel kendiliğindenlik, gönüllülük, psikolojik tarifler, konunun özgür tezahürü, öğretim kriterlerine yükseltilmiş, saf eğitimsel sapmalardır. İlk ve temel ilke olan ilk öğretim uygulamasının sırrı, bireyi sevsin ya da sevmesin olumlu bir sosyal deneyime, önemli bir sosyal deneyime sokmaktır. Gerçek özne, bireylerin insan tatminini gerçekleştirebilecekleri entegre bir organizma olan "kolektivitenin" gelişiminin temsilcisidir.
B) Öğretmenin rolü
Öğretmenin kendi yetkisinden, anlamından ve işlevinden aldığı konunun öğretme-öğrenme sürecinde rehberlik etmesi: 27 E. DURKHEIM (1975) için «Öğretmenin kendisinin otorite kendisine aittir; sadece samimi bir mahkumiyetle sağlanacaktır. Elbette kendisine, zekasının veya yüreğinin üstün niteliklerine değil, işine ve görevinin üstünlüğüne inanmalıdır.
Yüksek lisans derecesi, daha iyisi için düşünme biçimime müdahale etti, çünkü üzerinde çalışmak istediğim şey nihayet kavramsal ve teorikten pratiğe doğru net bir yön buluyor. Daha fazlasını üretmeyi bırakmanın zamanıdır, eğitim uygulamasında bir dönüşüm gerektirir, buna çok benzer ve insani bir duyguyu deneyimleyebilen ve deneyimlemesi gereken meslekten olmayan eğitimciler gerektirir. Kendisinden daha üstün olan seçkin bir ahlaki kişinin organıdır: toplum.
Öğretmene odaklanan toplum perspektifi, öğretim işlevinin anlamını şu anda olduğu kadar radikal bir şekilde ifade etmemiştir. Sınıftaki işlevleri ve içinde olanlar, örneğin öğretme ve öğrenme, öğretmenlerin ve öğrencilerin eğilimleri, özel tutumların ve kararların, bireyler arasındaki basit özneler arası iletişimin, bir tartışmanın veya tartışmanın sonucu değildir. bir tercihler sırası, daha ziyade ait oldukları sosyal düzenin taleplerini ortaya koyar ve karşılar. Hiç kimsenin istediğini söyleme veya ifade etme yetkisi yoktur, ancak tüm otorite, toplum olan o yüce yapıdan gelir.
C) Yeni kurucu eğitim modeli ile çocuklarda konu olarak elde edilmesi amaçlananlar
- Devrimci fikirlere sahip özneler (Carlos Marx), gerçekliklerini eleştiren ve bireysellikten uzak Çevreyi önemseyen özneler Dinamik, didaktik ve yaratıcı özneler (Paulo Freire ve LS Vigostky) Bir insan duygusunu koruyabilen özneler İyi ahlaki değerler (Silvia Esmelkes) Spora ve kültüre değer veren konular (dans, müzik, resim) Okumayı seven konular Paulo Freire teorisinden üretilen kelime ile okuryazarlık.
Öğretme-öğrenme süreci diyalektik olmalıdır, yani bağlamsallaştırılmış öğretim etkinlikleri, hedefler ve biçimlendirici doğanın kalıcı değerlendirmesi arasında tutarlılığa sahip olmalıdır. Buna ek olarak, öğrencinin edindiği bilgileri özgürce ifade ettiği demokratik ve adil süreçler yoluyla, bilimsel ve topluluk bilgisinin anlamlarının müzakere edilmesi, oluşturulması ve yeniden yaratılması için gerekli eleştirel düşüncenin mevcut olduğu bir işbirlikçi ortam teşvik edilmelidir.
Bilgiye el koyma süreci, gerçekliği dönüştürmeye ve kendini dönüştürmeye izin veren eleştirel düşünme araçları sağlamalıdır. Bu, öğrencinin bilinçli bir amacı olduğunda ve hedeflerin, amaçların, etkileşimlerin vb. Tanımlanması gereken didaktik sözleşmede bilen bir konu olarak rolünü üstlendiğinde üretilir. Bilimsel bilgiyi toplulukla ve bağlamsallaştırılmış bilgi ile edinmek ve müzakere etmek için öğrenme topluluğunda oluşturulmuştur.
Okul grubu, sosyo-çeşitlilik (kültürlerarasılık ve çok kültürlülük) ve komünite duygusunun bir sonucu olarak kendi kendine ve birlikte öğrenme topluluğu haline gelmelidir.
Öznelerin heterojenliğine ve farklı ilgi alanlarına saygı gösterin ve bu nedenle, her bir konunun ve çeşitli kültürel grupların ihtiyaçlarını karşılayan heterojen bir eğitim ihtiyacına bir topluluk çıkarları kümesi olarak saygı gösterin.
Okul diyaloğu, sınıfı gerçek yüzleşme alanlarına dönüştürmek ve sosyo-kültürel görüşlerin alış verişine özgü tartışma ortamlarına dönüştürmek için eğitim süreçlerini teşvik eden çeşitli eğitim aktörleri arasında etkileşimli bir diyalog içermelidir, çünkü bunun için değerlere saygı ve entegrasyona izin veren bir ortam olmalıdır. çeşitlilik ve çoğulluk açısından fikirler, gelenekler.
Değerli yeni öğretim: Öğretmenler, öğretimin ana aktarıcılarını oluşturdukları için sosyo-kültürel değerler ile çocuk arasındaki önemli bağlantılardan biridir, dolayısıyla değerler ve davranışları arasındaki tutarlılık öğretmenin talepler ve çocuklar yapar.
Okul, normlara uyması ve çocuğun evinden getirdiği etik ve ahlaki ilkeleri güçlendirmek, zayıflıklarını yönlendirmek ve düzeltmek için öğretmenler aracılığıyla takip edildiğinden, insan oluşumunda önemli bir role sahiptir. Öğretmenin rolü, arabulucu olmak, rehberlik etmek ve bilgilerini vermektir, bu nedenle okulun değerlerin aktarılması ve eğitiminde temel bir role sahip olduğu unutulmamalıdır, bu nedenle var olabilmesi için öğretmen ile öğrenci arasında bir bağlantı kurulması gerekir. değerler konusunda gerçek bir eğitim.
D) Değerlendirme
Değerlendirme, öğrencilerin öğretme-öğrenme sürecinde elde edilen ilerlemeyi bilmek için sürekli verilmesi gereken bir süreçtir, aynı zamanda hangi yönlerden yanlış olduğumuzu, bu sonuçların hangi kısmının bize karşılık geldiğini bilmemize izin vermelidir. öğretmenler, bu yönleri geliştirmek ve ortaya çıkan yeni ihtiyaçlara uyarlamak için yeni stratejileri kullanmak için yapılan hataları yansıtmalı ve analiz etmeliyiz.
"Değerlendirme, kalite felsefesi açısından önemli ve kullanışlıdır, sonuçla değil, sonuçla değerlendirilir." İnsanları, standartlaştırılmış öğrenme testleri ile ölçülen nihai performanslarına göre değerlendirmek mümkün değildir. Bu sonuçları iyileştirmek için hangi adımların izlendiğini göz önünde bulundurmak ve sonuçların kendilerini doğrulamaması gerekir ”(Schmelkes, 1995). Öğrencinin öğrenmesine yönelik yeni bir model kapsamındaki yeni eğitim uygulaması, öğretmene yazılı sınavların belirli bir süre boyunca edindiği bilgilerinin bir niteliği olarak değerlendirilmemesini önerir, yetenekli performansına yönelik sürekli bir değerlendirme altında öğretim uygulamasını yeniden değerlendirmeye davet eder, pratik, dinamik, öğretici ve insancıl.
Niteliksel değerlendirme bize çocukların geliştirdiği tutumları, değerleri ve yetenekleri hesaba katma imkanı verir ve nicel olan, yapılan işe öncelik verir ve bir numara atamaya geri döner; Mesele sadece o nicel ve nitel eğitim uygulamasına tabi olmak değildir, ya da her zaman nitel olana gitmek en uygun olanıdır.
kaynakça
- AVANZINI, Guy. Okulda Hareketsizlik veya yenilikte "modeller veya model olmayanlar". Oikos-tau. Barselona, İspanya. 1985. s. 241-250.EZPELETA, Justa. Eğitim modelleri: öğretmen eğitim defterlerinde sorgulama için notlar. ENEP-Aragon UNAM. México, DF 1980. RODRÍGUEZ Neira, Teófilo. Teorileri ve modelleri öğretmek. Olasılıklar ve sınırlar. Editör Milenio. Barselona, İspanya. s. 26-70 ve 243-266. FREIRE (1921), ezilenlerin pedagojisi WILLIS (1933) BERNSTEIN3 (1824) DEWEY. DENEYİM. P.25.E. DURKHEIM (1975) Silvia Esmelkes.Carlos MarxL. S. Vigostky
