özet
Üniversite, gelecekteki profesyonellerin hümanist eğitimi için sosyal sorumluluğa sahiptir. Mesleki etik eğitimi için hümanist eğitim alanındaki eğitim hedefleri hakkında bilgi vermeli ve motive etmelidir. Bu anlayıştan, hümanist eğitim ve mesleki etik arasındaki ilişki, Cienfuegos Üniversitesi İktisat Lisans derecesinde ele alınmış ve açıklanmıştır.
Giriş
Küba düşüncesindeki hümanist eğitim tarihi, 18. ve 19. yüzyıllardan Félix Varela, José de la Luz y Caballero, Rafael María de Mendive ve sonuncusu José Martí gibi bir grup figürün ulaştığı entelektüel olgunluğa uygundur. büyük önem taşıyor çünkü ondan önceki tüm süreci sentezliyor.
Hümanistik oluşum Martí'den, evrene ve zamanına benzer bir talepti. Martí, öğrencilerin kendilerini bağlamlarına aktif olarak yerleştirmelerine izin veren, gerçekliğin temel nedenlerini açıklığa kavuşturan ve onlara gerçeği değiştirmek için bilimsel-teorik araçlar sunan bu insancıl eğitime olan ihtiyacı kabul eder. "Okulda hayatta savaşmak zorunda olduğunuz güçlerle nasıl başa çıkacağınızı öğrenmelisiniz." Okulun, insancıl eğitim yoluyla, insanların inşa ettiği dünyanın konturunu tanımlamaya ve dönüştürmeye yardımcı olan sosyal güçlerin yönetimi, kontrolü ve kovuşturmasını içermesi ve başarması gerektiğine inanmaktadır.
Gerardo Ramos Serpa da şunu ifade ediyor: “hümanist eğitim, öznenin müfredat yolu aracılığıyla, insanın ve toplumun doğası ile arasındaki aktif ve çok taraflı karşılıklı ilişkinin ayrılmaz bir kavrayışı ile detaylandırılmasını ve sahiplenilmesini temsil eder. her ikisi de. "
İnsancıl bir kültürün geliştirilmesinin bu ikilemi ile karşı karşıya olan müfredat, diğer şeylerin yanı sıra, esnek, düşünmeye açık olmalıdır. Bu anlamda Stenhouse, başarılı ve bu araştırma tarafından üstlenilen bir müfredat kavramı sunmaktadır: “Bu, bir eğitim teklifinin temel ilkelerini, eleştirel incelemeye açık ve etkili bir şekilde çevrilebilecek şekilde iletme girişimidir. uygulama". Müfredatı, bir insan grubunun aşkın olduğunu düşündüğü kültürel mirasın korunması ve geliştirilmesi amacıyla kurumlarda uygulamaya konan, tarihsel olarak belirlenmiş bir sosyal yapı olarak anlaşılmıştır, bu nedenle değişimlere karşılık olarak dönüşümü için sürekli olarak gözden geçirilmelidir. o gerçeklikte meydana gelen
Bununla, çalışma programlarının farklı insancıl konularla kalabalık olduğu anlamına gelmez, bunun yerine öğrencide gerçekliğin anlaşılması için profesyonel bir destek görevi gören tutarlı sistemik bilgi ve bütünleşmeyi sağlamakla ilgilidir. dönüşümü.
Ramos Serpa'ya göre, hümanist eğitimin gerçekleştirmesi gereken çeşitli işlevler arasında, bu araştırmanın ilgi alanlarına göre aşağıda belirtilecek olanlardan bazıları:
- Entelektüel formasyonun işlevi: mantıksal ve geliştirici akıl yürütme için bilişsel ve duyuşsal süreci, düşünme ve hareket etme biçiminde düşünmeye yol açacak şekilde düzenlemesi gereken operasyonlarla karakterize edilir. ulusal ve uluslararası düzeyde olduğu kadar mikro ve makroekonomiye atıfta bulunan toplumun ekonomisi Politik oluşumun işlevi: sosyal sınıfların varlığı ve görülme sıklığı ile sosyal dinamiklere olan ilgilerinin bir açıklamasını sunar, Estetik eğitim işlevi: sanatsal, edebi, şiirsel bir anlayış oluşturur,Gerçekliğin yaratılması ve algılanması sürecinde güzelliği ve parametrelerini karakterize eden kültürel unsurlarla ilişkili olarak. Etik eğitim işlevi: normların asimile edilmesine ve tahsis edilmesine, erkeklerin ilişkilerini düzenleyen davranış kalıplarına katkıda bulunur. Evrensel ve bireysel değerlere dayalı bir sistem oluşturmak için alaka düzeyi nedeniyle aşan somut tarihsel an… Vatansever-ulusal oluşum işlevi: geleneklere ve tarihsel değerlere dayanarak aidiyet ve ulusal kimliğin duygu ve öz farkındalığının geliştirilmesini destekler. Dünya görüşü fonksiyonu: Bireyin sosyal faaliyetinin en genel koordinatlarının teorik alanında ve rehberlik ilkelerinde bilinçli yapılanmaya izin verir,insan, gerçeklik ve ikisi arasındaki aktif ilişkiye kapsamlı bir bakışla.
Hümanist eğitim, dışsal bir unsur olamaz, posteriori içermez ve profesyonellerin ve insanın kendisinin bütüncül eğitiminde önemli bir an teşkil etmez.
Serpa (1998), öğretim mantığının amaçlara bağlı olarak bilimin mantığına göre değiştirilmesine izin veren müfredat tasarımı ile bilim ve öğretim arasında hümanist eğitim yoluyla gerekli korelasyonu vurgulamaktadır. profesyonellerin eğitiminde sürdürülen ve mesleki sorunların çözümüne katılan. İnsancıl eğitimin, temel ve geleneksel olandan farklı bir temel sunmaya çağrıldığını doğrular. Temel, öznenin kendisini yönlendirmesine, gerçekliğini anlamasına ve gelişimini desteklemesine olanak tanıyan, tüm öğretme-öğrenme süreci boyunca faaliyet ilkesi aracılığıyla prensipler ve temeller sistemi olarak anlaşılmıştır.
Hümanist eğitimin bu işlevleri içinde daha önce gördüğümüz gibi, etik eğitimi, ahlakı genel olarak eğitim süreci boyunca oluşan değerlerin bir yansıması olarak gördüğü bulunmuştur. Savater'in deyişiyle: “eğitim, etik bir ilgiyi bir soru kitabı iletmekten daha fazla uyandırmalıdır”.
Etik eğitimi, vatandaşları birlikte yaşama, işbirliği yapma, özerkliğe katılma, hoşgörü ve dayanışma içinde hazırlayan bir süreç olarak kavramak.
Yüksek lisans mezunu, bir iş profiline sahip, dünyanın yaşadığı ekonomik durumdan habersiz olmamalı ve ülkesinin içinde, kendisini sağlam bir hümanistik oluşumdan, iş ahlakı kültüründen, etik iş kültürünü ekonomik farkındalığın gelişiminin ve etik eğitimin rolünün bir parçası olarak değerlendirmek.
UNESCO tarafından tanımlanan 21. yüzyılda öğrenme direği, eğitimin anlamını ve içeriğini sorgulamak için mükemmel bir rehberdir. Bu sütunlar:
- Kendinizi tanımayı ve değer vermeyi öğrenin ve farklı yaşam durumlarında özerklik, yargı ve kişisel sorumluluk için artan kapasite ile hareket etmek için kendi kimliğinizi oluşturun.İnsanların çok sayıda durum, takım çalışması ve farklı sosyal ve iş bağlamlarında çalışma - Öğrenmeyi öğrenin - bilgi toplumunda öğrenmeye devam etmek ve gelişmek için merak uyandıran genel bir kültür ve özel bilgi edinmek. ötekinin anlayışının ve takdirinin gelişimi, karşılıklı bağımlılık biçimlerinin algılanması, çoğulculuk, karşılıklı anlayış ve barış değerlerine saygı duyulması.proaktif ve yenilikçi bir tutum geliştirmek, önerilerde bulunmak ve inisiyatif almak için.
Latin Amerika ve Karayipler için Bölgesel Eğitim Projesi'nin bu Havana deklarasyonu, okul kültürü tarafından belirlenen eğitim uygulamalarını tasarlar, böylece eğitimin kalitesini ve eşitliğini geliştirmek zorunlu olarak okulların kültürünü ve işleyişini dönüştürmeyi içerir. ve okulların kendilerinden gelen değişiklikleri teşvik etmek. İnsanlar arasında kurulan ilişkilerin kültürün aracılık ettiği etkileşimler (roller, bilgi, yetenekler, sosyal statü, vb.)
Küba'da, istediği eğitim projesi profesyonellerin genel anlamda insancıl eğitimine yol açmalıdır. Bu eğitimin içeriği ve işlevleri nedeniyle, araştırmada Ekonomi derecesinin profesyonel modelinin hasta çalışmasını yapmak gerekliydi. Ayrıca araştırma sürecinde Etik Kültür kavramını “Şirketin, kuruluşların ve kurumların boyutunu, ekonomik ajanların ahlaki davranışlarını, mesleki ahlakı ve ekonomi politikalarını kapsayan etik dünya görüşü” olarak ele almak gerekiyordu. çevre ile olan ilişkisinde gelişme ”. Anlamları eğitim pratiği, etik bilgi, etik beceriler ve mesleki etik anlamına gelir.
Ekonominin etiği, ekonomik gerçekliğin sorunlarının bir yansımasıdır. Çeşitli değerlendirme alanlarını içerebilir. Her şeyden önce, aracıların ve ekonomik kurumların ahlaki davranışları ve ekonomide kullanılan araçların veya araçların etik boyutu. Üç tür uygulamalı etik oluşturmak:
- Şirket ve Örgütler (İş Etiği) Ekonomik aracıların ahlaki davranışlarıyla ilgilenen profesyonel. (İktisatçıların meslek etiği) En son oluşturulan ekonomi politikalarından (Gelişim etiği).
Bazı yazarlar, meslek etiğinin deontolojiden daha geniş bir anlayışa sahip olduğunu düşünmektedir: mesleki erdem ve rolleri ele almak için, her mesleğin bir dizi normunda veya kodunda ifade edilen görev ve yükümlülüklerle sınırlı kalmadan, (Bolívar, 2005), (Oakley ve Cocking, 2001).
Bolívar (2005), mesleki ahlakı “profesyonel alanda hareket etmenin ahlaki ilkeleri ve etik davranış biçimleri kümesi olarak içerir, bir yandan genel olarak etik ilkelerini her bir mesleki faaliyet alanına uygular, buna paralel olarak, Profesyonel faaliyet farklı ve spesifiktir, her bir profesyonel eylem alanının kişisel varlıklarını, hedeflerini, değerlerini ve alışkanlıklarını içerir ”. Meslek etiğinin öğrencinin eğitim gördüğü mesleğe özgü olduğunu açıklayın.
Yazar, etik öğretiminin, etik ölçütlere ve seçme yeteneğine sahip olmak için, kamu işlerine katılan vatandaşlara özgü araç ve anahtarlar sağlamayı amaçladığını düşünmektedir. Bu anlamda, mesleğinden kolektif sorumluluklara kendini adamış daha sivil olarak yetkin vatandaşların oluşturulmasına katkıda bulunmak olan vatandaşlık eğitimine güçlü bir ilgi olduğunu vurgulamaktadır.
Bolívar (2005) ve Cobo (2003) mesleki etiği şu şekilde karakterize etmektedir:
- Söz konusu genel etiğin, kendi uygulama alanlarına uygun olarak kendi uygulama alanı ile profesyonel uygulama alanına yayılmasına ve uygulanmasına dayanır Uygulamalı etiğin bir parçası olarak, grubun iç düzenlemelerine ek olarak, daha geniş bir perspektifi de dikkate alır. Etik içeriği, amacının sağladığı etik anlamdan, katkıda bulunduğu ya da temin ettiği iyilikten kaynaklanır ve rekabetin doğru kullanımını gerektirir:
- Teorik eğitim (bilgi nasıl öğrenileceğini bilmek-teknolojik kültür ve yabancı diller) Pratik eğitim (beceriler, teknikler ve sosyal: güven, bağımsızlık, hoşgörü, ötekinin keşfi, ortak projelere katılım ve kültürlerarası zenginleştirme).
Aynı zamanda, üniversitelerde mesleki etik öğretimindeki kısıtlamaları tanırlar: nesnellik veya tarafsızlık sığınma (tüm bilimde ve öğretimin kendisinde bulunan ahlaki boyutları açıkça belirtmeden disiplin içeriğine dayanarak) ve Bazen içeriğindeki profesyonel etik, profesyonel uygulamada uygulanması için gerekli boyutları açıkça içermez.
Üniversitelerde yapılan her şeye etik bir dünya görüşü sunmanın ve bu konuda farklı konularda öğreten ve üniversite hayatına katılan ya da yöneten herkesin katkıda bulunabileceği etik terimlerle konuşmanın gerekli olduğunu kabul eder. Etik eğitim, mesleki ve pratik bilginin bir parçasıdır.
Bolívar'a (2005) göre, mesleki etik öğretimine katkıda bulunan metodolojik çizgiler şunlar olabilir: mesleki kodlar (istenen kurallar ve eylemlerle) ve vaka çalışması yöntemi. Buna karşılık, Cobo (2003) mesleki etiğin öğretilmesine katkıda bulunan metodolojik çizgiler olarak kabul eder: mesleğin etik veya deontolojik kodunun incelenmesi, söz konusu mesleki etik üzerine mevcut araştırma ve yayınlar, olası sorular medeni etiğin (meslek kurallarına yansıyan), mesleki etiğin akademik olarak yerleştirilmesi, ikilemler ve pratik vakalar üzerine yararlılık ve çalışma ve görüş ihtiyacı, üniversiteyi eğitimin amaçları doğrultusunda bilgi, motivasyon ve eğitimden sorumlu kılmaktadır. etik ve özellikle mesleki etik eğitimi.
Her iki yazarın da Mesleki Etik öğretimi için metodolojik öneriler aşağıdaki şemada özetlenmiştir.
Şema 1: Metodolojik Çizgiler için Teklif
Bu tekliflerin analizine dayanarak, öğretim deneyimimiz ve diğer meslek bağlamlarında mesleki etik üzerine yapılan araştırmalar, bizi Küba bağlamında mesleki etik öğretmek için en doğru yolların:
- mesleki kodların incelenmesi, vaka çalışması, müfredatın enine bir şekilde akademik olarak yerleştirilmesi, iş etiği ve araştırma bileşeninde mesleki etik öğretimi.
Küba'da Ekonomi mezunu, 1977'den bu yana, üç çalışma planının oryantasyonu konusunda eğitim almıştır: Plan A, Plan B ve Plan C, farklı profesyonel profillerle. 1990-95 döneminde, mesleki eğitim tek bir isim altında gerçekleştirildi: Eğitim Lisansı, eğitiminde belirgin bir iş eğilimi olan bir ekonomistin profiline karşılık gelir. Ülkenin yüksek öğrenim merkezlerinin bir parçası olarak, Cienfuegos Üniversitesi, dünyadan farklı disiplinlerdeki profesörlerin hazırlığını bir zorunluluk haline getiren kurstan (1996-1998) beri Ekonomi bilimi profilli olarak mezun olmuştur. iş ve şirket üniversitesi ile şirket toplumu arasındaki ilişki, bunların hepsi akademiyi gerektiriyoriş etiği kültürü perspektifinden, farklı disiplinlere ve konulara yaklaşım için, dünyadaki birçok üniversitede de ortaya çıkan bir eğilim.
İktisat Lisansı uygulamalı etikin farklı biçimleriyle ilgilidir: Ekonomik Etik, İş Etiği ve Mesleki Etik, bilgi, know-how ve varlık içeren farklı öğrenme seviyelerini içerir. Aşağıdaki tablo İktisat Lisansı ile ilgili üç uygulamalı etik biçimini özetlemektedir.
Şema 2: Uygulamalı Etik
İnsancıl eğitim ve mesleki etik arasındaki ilişkinin teorik-kavramsal temellerinin sistematikleştirilmesinden, üniversitelerde uygulanmasından ve İktisat Mezunlarımızın mesleki etik eğitimine sosyal ihtiyaçtan sonra, bu dereceye kayıt için bir anket uyguladık. 2005-2006 akademik yılında, beş yıllık 190 öğrenci dereceyi kapsar, örnek kararımız yerel düzeydedir ((SPSS tarafından bilgisayarlı bir sistemde toplanan, işlenen ve organize edilen veriler (11.5). Tasarlanan ve onaylanan mesleki etik üzerinde envanteri kullanıyoruz. De Vicente, (dir.), Bolivar ve diğerleri (2006) bir anket olarak "Üniversite öğrencisinin mesleki etik envanteri".
Bunlar, nasıl anlamanız gerektiğini, kişisel incelemeyi, mesleki etiğin mesleğinizde ne derece önemli olduğunu düşündüğünüzü (1. sütun) ve mesleki etiğin öğretildiğini ve kariyeriniz boyunca ne ölçüde (2. sütun) olduğunu açıklar..
Yapısında, genel 16 ve derece olmak üzere 24 ifade vardır Eğitim 8, Psikoloji 8, Hukuk 8, Sosyal Hizmet 7, Gıda Bilimi ve Teknolojisi 7, Hemşirelik 8 ve Tıp 8. Özel meslekler üzerine bu ankette uzmanlık ortaya çıkmamıştır. araştırmamızın amacı.
Anketi değiştirme süreci bağlamımızı (Küba toplumu, üniversite mezunlarının etik eğitiminde misyonu ve araştırmamızın amaçları) dikkate almıştır. Bu modifikasyon ve adaptasyon süreci için, Küba Ulusal İktisatçılar ve Muhasebeciler Birliği üyelerinin ve Etik Kurallarının ve öğrencilerimizin bağlamına uygun ifadelerin Çalışma Kuralları ve bu süreçte araç, yukarıdaki yönleri dikkate alarak yeniden yapılandırılması için uzmanların kararına sunulur. Bağlamımızdan bahsetmişken, profesyonel performansın değerlendiricileri ve pedagojik deneyimleri olarak rolleri dikkate alınarak 5 hâkim seçildi.
Anket 16 genel ifade ile sona erdi ve Ekonomi Çalışmaları profilli Ekonomi öğrencileri için 10 özel ifade ekledik. Bu araştırmada üniversitemizde öğrencilerin meslek etiğinin ve meslek etiğinin önemi ile ilgili ölçüt ve görüşlerini bilmek amacıyla kullanılmaktadır. Üç boyutu birleştirir: 2, 3, 6, 8, 10, 12, 15, 17. maddelerden oluşan hümanist eğitim 1.2,9,13,14,15 maddeden oluşan ahlaki davranış, 16,18,19,20,21,22,26. Ve 4, 5, 7, 11, 15, 19, 23, 24, 25 maddelerinden oluşan mesleki yeterlilik.
Öğrencilerin mesleki etiklerinde mesleki etiklere verdiği önem hakkındaki genel sonuçlar şu şekilde ortaya çıkar: onlar için önem sırasına göre en önemli şey mesleki yeterlilik, daha sonra ahlaki davranış ve son olarak insancıl eğitim. (Önem grafiğine bakınız).
Meslek etiğinin öğretilme biçimindeki göstergeleri öğrenciler tarafından şu şekilde tanınır: en çok öğretilen şey ahlaki davranış, daha sonra mesleki yeterlilik ve son olarak insancıl eğitimdir. (Öğretme grafiğine bakınız)
Sonuç
- Hümanist eğitim, öznenin insan ve toplumun doğası ile ikisi arasındaki aktif ve çok taraflı ilişkinin ayrılmaz bir kavrayışının detaylandırılmasını ve tahsis edilmesini temsil eder Hümanist eğitim, Küba felsefi düşüncesi geleneğinde bir gereklilik olarak kabul edilir. İnsancıl eğitim etik eğitimi bütünleştirir Etik eğitim, erkek ilişkilerini tarihsel bir anda düzenleyen normların ve davranış biçimlerinin asimile edilmesine ve tahsis edilmesine katkıda bulunduğu için insani eğitimde önemli bir rol oynar. Kendinizi kendi mesleki profilinizden bağlamınıza aktif olarak eklemenizi sağlayan evrensel ve bireysel değerlerden oluşan bir sistem oluşturmak için alaka düzeyini aşan beton.Etik eğitimi iktisat lisansında iktisadi etik, iş etiği ve mesleki ahlakı içerir.Uygulamalı etik biçimi olarak meslek etiği, her bir mesleki faaliyet alanının etik boyutunu bütünleştirir. Her meslek, mesleki yeterliliğe, ahlaki davranışlara ve insancıl eğitime saygı duyan yönleri içerir Küba bağlamında mesleki etik öğretmek için en başarılı metodolojik çizgiler şunlardır: mesleki kodların incelenmesi, vaka çalışması, müfredatlar arası akademik yerleştirme ve iş ve araştırma bileşeninde mesleki etik öğretimi. Uygulamalı etiğin geliştirilmesi, işletme profili ile İktisat Lisansı için özel önem kazanmaktadır,ekonomik etik, iş etiği ve mesleki etik ile olan ilişkisi için. Bu, etikin bilimi, nesnesi ve profesyonel praksisi ile ilgili olması nedeniyle, bu uzmanın eğitimi için büyük önem taşır. Cienfuegos Üniversitesi İktisat Lisans öğrencileri, meslek etiğinin önemini kabul ederler. Mesleğinde Mesleki Etik'in önemi üzerine düşünceleri şu sırayla ortaya çıkmaktadır: En önemlisi profesyonel yeterlilik, daha sonra ahlaki davranış ve nihayetinde hümanist eğitimdir Cienfuegos Üniversitesi İktisat Lisans Derecesi olan öğrenciler, onlara mesleki etik öğretilir: en çok öğretilenler ahlaki davranışlardır,mesleki yeterlilik ve nihayetinde hümanist eğitim İş Süreci Yönetimi disiplin programını (uygulamaya rehberlik eden bütünleştirici disiplin) mükemmelleştirmek ve böylece mesleki etik eğitiminin kasıtlı, organize bir eğitim eylemi haline getirilmesi tavsiye edilir. ve sistematik.
Referanslar
- Martí, José. Pedagojik ideoloji. Havana, Küba Ulusal Matbaası. 1961 s. 200Ramos Serpa, Gerardo: Üniversite profesyonelinin hümanist eğitimi hakkında. Küba Yükseköğretim Dergisi (Havana); (3): 47, 1998 Köşk. İçinde: López, Nelson. Program geliştirmede karşılaşılan zorluklar. Cooperativa Editoryal Magisterio. Kolombiya, 1997, s. 24Ramos Serpa, Gerardo: Üniversite profesyonelinin hümanist eğitimi hakkında. Küba Yükseköğretim Dergisi (Havana); (3): 47, 1998 Savater, Fernando. Etik ve Eğitim. Etik ekonomi ve sosyal refah - Madrid: Ediciones Pirámide; 2003. - 87-94 - s. 90.bidem. P.16 Küba İktisatçılar ve Muhasebeciler Derneği (ANEC) 1981 yılında kurulan Küba iktisatçıları ve muhasebecilerinin sivil ve belediye bağlı kuruluşları ile sivil toplum kuruluşu,Bugün altmış dört binden fazla üyesi var. Ekonomideki en kapsamlı değişikliklere olağanüstü bir katılım sağlar, şirketlerin eksikliklerini ve özel sorunlarını çözmeyi, nitelikli kadroları ve mevcut ekonomik kararların yeterli bir şekilde uygulanmasını amaçlayan bir iyileştirme stratejisi ile bir üniversite haline gelmiştir.
kaynakça
- Alvero, F. (Ed.) (1983; s.77). Cervantes. İspanyolca dil manuel sözlük. Havana: Editoryal Pueblo ve eğitim, Álvarez, C. (1999). Okulda hayatın öğretilmesi. Havana: Editoryal pueblo y educación, Álvarez, C. (2000). Müfredat tasarımı. Havana: İnsanlar ve Eğitim, Barrabia, O. (2005) Fidel Castro Ruz'un 1959-1975 yılları arasında Küba'da yeni bir insanın oluşma anlayışına katkısı.Pedagojik Bilimler Doktoru Bilimsel Derecesi'nde Tez. Erişim: WWW // A: /artónico%60etica%60superior.htm. 17 Haziran 2006 Bolívar, A. (2005) Mesleki etiğin üniversite eğitimindeki yeri. Meksika Eğitim Araştırmaları Dergisi, 10 (24), 93-123. Erişim tarihi: Eylül 2006, Buendía, L. (1998). Anketle araştırma. L. Buendía, C. María del Pilar, F. Hernández Pina (Eds.),Psikopedagojide araştırma yöntemleri: (s. 120-154) Madrid: McGraw-Hill / Interamericana de España. Camps, V. (2003). Genel etik perspektifler. A. Ibarra, L. Olivé (Eds), XXI yüzyılda bilim ve teknolojide etik sorular (s.159-179). Madrid: Biblioteca Nueva.Cobo, JM (2003. 3 baskı). Üniversite ve mesleki etik. Eğitim etiği. İspanya: Trotta.Cobo, JM (2003). Üniversite eğitimi ve vatandaşlık eğitimi. Eğitim Dergisi (Eğitim Bakanlığı, İspanya, Universidad Pontificia de Comillas), (Olağanüstü), 359-375.Cortina, A. (2003). Sorumluluk haklarının kamu etiği. Fontela E ve Guzmán J (Koordin.), Etik ekonomi ve sosyal refah (ss. 95-107). Madrid: Pirámide De Vicente, P. (dir.), Bolívar, A. vd. için. (2006) (diğerleri ile birlikte).Üniversite öğrencisi ve profesyonel deontoloji eğitimi. Eğitim Dergisi, no. 339,711-744. Mevcut: http: //www.revistaeducacion.mec.es/re339_30.htm 3 Eylül 2006.http: //www.revistaeducacion.mec.es/re339/re339a31.pdf Fernández, J. ve Hortal, A. (1994, 13 Şubat). Profesyonel etik. Anlayışınız için bazı unsurlar. (9), 23-30. Şuradan ulaşılabilir: http: // www. psicologiacientífica.com / yayınlar. 10 Ekim 2003. Ferrari, J. (1994). Felsefe sözlüğü. Barselona: Ariel, García, T. (2006). Araştırma aracı olarak anket. Şuradan ulaşılabilir: www //. Personal.telefonica.terra.es/web/medelinbadajoz/sociología/El custionario.pdf. 3 Nisan 2006 García, M., Ibáñez, J. ve Aluria, F. (1994). Toplumsal gerçekliğin analizi. Araştırma yöntem ve teknikleri. Derleme. Madrid: İttifak.García, R., Fernández, Mª., Satış, Mª. ve Moliner, M. (2006). Üniversite profesörlerinin mesleki etik öğretmeye yönelik tutumlarını ve görüşlerini ve değerlerin aktarıcısı olarak rolünü ölçen araçların geliştirilmesi. RAHATLAMA. 2 (12) http://www.uv.es/RELIEVE/v12n1/RELIEVEv12n1_8.htm.Hernández, F. (1995) Eğitim araştırmalarının metodolojik temelleri, I. Vakıflar. Barselona: PPU-DM.Hortal, A. (2002). Mesleklerin genel etiği. Bilbao: Desclee de Brouwer.Martí, J. (1961). Pedagojik ideoloji. Havana: Küba Ulusal Basın Küba Yüksek Öğretim Bakanlığı. (2003). İktisat uzmanlığının Geliştirilmiş Çalışma Planı C. Havana: AY Yükseköğretim Bakanlığı. (2003). İş Süreçleri Yönetimi Disiplin Programı, İktisat Lisans. Havana Şehri: Editoryal Pueblo y Educación.Yükseköğretim Bakanlığı. (1991). Halen yürürlükte olan Metodolojik Öğretim Yönetmeliği. Çözünürlük No. 269/91. Havana: Yazar Oakley, J. ve Cocking, D. (2001). Fazilet Etiği ve Profesyonel Roller. Cambridge: Cambridge University Press, UNESCO Latin Amerika ve Karayipler Eğitim Bölge Ofisi. (2003) Havana Bildirisi. Latin Amerika ve Karayipler için Bölgesel Eğitim Projesi. Havana, Küba: UNESCO Eğitim Bölge Ofisi, Perrot, E. (2000). Profesyonel etik. Karar vermede dikkat. Bilbao: Ediciones Mensajero, SARamos, G. (1998) Üniversite profesyonelinin hümanist eğitimi hakkında. Küba Yükseköğretim Dergisi, 2 (3): 45-51, Rodríguez, G., Gil, J. ve García, E. (2002). Nitel Araştırma Metodolojisi. Santiago de Cuba:. Savater, F. (2003).Etik ve Eğitim. Fontela E ve Guzmán J (Coords.), Etik ekonomi ve sosyal refahta (s.87-95). Madrid: Pirámide.Stenhouse, L. (1997). Program geliştirmede karşılaşılan zorluklar. Kolombiya: Cooperativa Editoryal Magisterio.Toro, L. (2006). Mesleki etik kuralları. Erişim: http: //www.monografía.com/trabajos17/code-ethics-professional/code-ethics-professional.shtml.10 Mayıs 2006, Vallaeys, F. (2005). Gezegensel dönemde üniversitede etik ve gelişim öğretimi. 6 Kasım 2005.com / work17 / meslek-etik-kodu / meslek-etik-kodu.shtml.10 Mayıs 2006Vallaeys, F. (2005). Gezegensel dönemde üniversitede etik ve gelişim öğretimi. 6 Kasım 2005.com / work17 / meslek-etik-kodu / meslek-etik-kodu.shtml.10 Mayıs 2006Vallaeys, F. (2005). Gezegensel dönemde üniversitede etik ve gelişim öğretimi. 6 Kasım 2005.
