Giriş
Bu makale, toplumun, insanın davranış ve gelişiminde nasıl baskın ve önemli bir rol oynadığından bahseden LEV SEMIONOVICH VYGOTSKY'nin sosyo-tarihsel, kültürel teorisi perspektifinden bir analiz yapmakla başlar. insan doğası gereği sosyal bir varlık olduğundan ve başkalarının kendisine aktardığı bilgileri öğrenip elde ettiğinden, içine daldığı kültür bu ortamda davranış tarzını şekillendirdiği için, bu şekilde bu teoriyi ve stratejik planlamaya nasıl dahil edileceğini karşılaştırın ve analiz edin.
Lev Semionovich Vygotsky. "Sosyo-tarihsel teori" paradigması
Bilgi ve öğrenme, serebral korteksin sinirsel girintilerinde değil, varlığımızı yorulmadan zenginleştiren, korkutan, baskılayan ve özgürleştiren sosyal karşılaşmalarda bulunur. Vygotsky'nin sosyo-tarihsel teorisi, bireyin zihninin ve kendi kaderini tayininin, eğer varsa, canavar olan toplum karşısında önemsiz kaldığı bir "sosyal davranışçılık" olarak saldırıya uğramıştır. Toplumdan gelen uyaranlar, bireyde üretilen tepkiler ve alışkanlıklar şaşırtıcı bir istatistiksel kesinlik ile öngörülebilir. Reklamcılık ve propaganda bilimi, bu sözde "sosyal davranışçılık" ın mükemmel bir örneğini sunar.
Vygotsky'nin teorisinin belirli karakterinin bir dizi anahtar kelime ve formül aracılığıyla tanımlanması gerekiyorsa, en azından şunlardan kesinlikle bahsetmek gerekir: insanın sosyalliği, sosyal etkileşim, gösterge ve araç, kültür, tarih ve daha yüksek zihinsel işlevler. Ve eğer bu anahtar kelimeler ve formüllerin tek bir ifadede bir araya getirilmesi gerekiyorsa, Vygotsky'nin teorisinin "daha yüksek zihinsel işlevlerin gelişimine dair sosyo-tarihsel-kültürel bir teori" olduğu söylenebilir, ancak bu teori genellikle daha iyi biliniyor "tarihsel-kültürel teori" nin adı.
Vygotsky'ye göre insan, birincil sosyallik ile karakterize edilir. Henri Wallon expresa la misma idea de modo más categórico: “El (individuo) es genéticamente social” (Wallon, 1959). En la época de Vygotsky este principio no pasaba de ser un postulado, una hipótesis puramente teórica. Pero, en la actualidad, puede afirmarse que la tesis de una sociabilidad primaria y, en parte, genéticamente determinada, posee casi el estatuto de un hecho científico establecido como resultado de la convergencia de dos corrientes de investigación: por un lado, las investigaciones biológicas, como las relativas al papel que desempeña la sociabilidad en la antropogénesis o las que atañen al desarrollo morfofuncional del niño de pecho (existen, por ejemplo, pruebas cada vez más abundantes de que las zonas cerebrales que rigen las funciones sociales, tales como la percepción del rostro o de la voz humana, experimentan una maduración precoz y acelerada); por otro lado, las recientes investigaciones empíricas sobre el desarrollo social de la primera infancia demuestran ampliamente la tesis de una sociabilidad primaria y precoz (Bowlby, 1971; Schaffer, 1971; Zazzo, 1974 y 1986; Thomas, 1979; Lambe y Scherrod, 1981; Tronick, 1982; Lewis y Rosenblum, 1974; Stambak et al., 1983; Zaporozetz y Lissina, 1974; Lissina, 1986; Ignjatovic-Savic et al., en prensa).
Teorik analizler, Vygotsky'nin çocuğun erken dönem sosyalleşmesine ilişkin oldukça ileri görüşlü tezleri savunmasına ve bunlardan çocuk gelişimi teorisine ilişkin sonuçları çıkarmasına yol açtı. Vygotsky (1982-1984, Cilt IV, s. 281) 1932'de şöyle yazmıştı: “Başkalarının arabuluculuğuyla, yetişkinin arabuluculuğuyla, çocuk faaliyetlerine kendini kaptırır. Çocuğun davranışındaki kesinlikle her şey kaynaşmış, sosyal olarak kök salmıştır. " Ve devam ediyor: “Bu şekilde, çocuğun gerçeklikle ilişkileri, başından beri sosyal ilişkilerdir. Bu anlamda bebeğin en üst düzeyde sosyal bir varlık olduğu söylenebilir. "
Çocuğun sosyalliği, onu çevreleyen çevre ile sosyal etkileşimlerinin başlangıç noktasıdır. Sosyal etkileşim psikolojisinin sorunları şu anda iyi bilinmektedir ve bu nedenle, onları Vygotsky'nin anlayışının bazı özelliklerinden kısaca bahsetmek için burada sınırlayacağız. Kökeni ve doğası gereği, insan varolamaz veya türlerinin gelişimini izole bir monad olarak deneyimleyemez; uzaması zorunlu olarak diğerlerinde vardır; tek başına tam bir varlık değildir. Çocuğun gelişimi için, özellikle erken çocukluk döneminde asıl önemli olan asimetrik etkileşimler, yani kültürün tüm mesajlarını taşıyan yetişkinlerle etkileşimlerdir. Bu tür bir etkileşimde temel rol işaretlere karşılık gelir,genetik bakış açısından, önce bir iletişim işlevine, sonra da bireysel bir işleve sahip olan farklı semiyotik sistemlere: bunlar, bireysel davranışın düzenlenmesi ve kontrolü için araçlar olarak kullanılmaya başlarlar.2 Bu, Vygotsky'nin sosyal etkileşim anlayışı: gelişim sürecinde biçimlendirici ve yapıcı bir rol oynar. Bu basitçe, bazı yüksek zihinsel işlev kategorilerinin (gönüllü dikkat, mantıksal bellek, sözlü ve kavramsal düşünme, karmaşık duygular, vb.) Sosyal etkileşimlerin yapıcı katkısı olmadan ortaya çıkamayacağı ve gelişim süreci içinde olamayacağı anlamına gelir.Önce bir iletişim işlevine, sonra da bireysel bir işleve sahiptirler: örgütlenme araçları ve bireysel davranışın kontrolü olarak kullanılmaya başlarlar.2 Bu tam olarak Vygotsky'nin sosyal etkileşim anlayışının temel öğesidir: gelişim sürecinde. biçimlendirici ve yapıcı bir rol oynar. Bu basitçe, bazı yüksek zihinsel işlev kategorilerinin (gönüllü dikkat, mantıksal bellek, sözlü ve kavramsal düşünme, karmaşık duygular, vb.) Sosyal etkileşimlerin yapıcı katkısı olmadan ortaya çıkamayacağı ve gelişim süreci içinde olamayacağı anlamına gelir.Önce bir iletişim işlevine, sonra da bireysel bir işleve sahiptirler: örgütlenme araçları ve bireysel davranışın kontrolü olarak kullanılmaya başlarlar.2 Bu tam olarak Vygotsky'nin sosyal etkileşim anlayışının temel öğesidir: gelişim sürecinde. biçimlendirici ve yapıcı bir rol oynar. Bu basitçe, bazı yüksek zihinsel işlev kategorilerinin (gönüllü dikkat, mantıksal bellek, sözlü ve kavramsal düşünme, karmaşık duygular, vb.) Sosyal etkileşimlerin yapıcı katkısı olmadan ortaya çıkamayacağı ve gelişim süreci içinde olamayacağı anlamına gelir.2 Bu, Vygotsky'nin sosyal etkileşim anlayışının tam olarak temel unsurudur: gelişim sürecinde biçimlendirici ve yapıcı bir rol oynar. Bu basitçe, bazı yüksek zihinsel işlev kategorilerinin (gönüllü dikkat, mantıksal bellek, sözlü ve kavramsal düşünme, karmaşık duygular, vb.) Sosyal etkileşimlerin yapıcı katkısı olmadan ortaya çıkamayacağı ve gelişim süreci içinde olamayacağı anlamına gelir.2 Bu, Vygotsky'nin sosyal etkileşim anlayışının tam olarak temel unsurudur: gelişim sürecinde biçimlendirici ve yapıcı bir rol oynar. Bu basitçe, bazı yüksek zihinsel işlev kategorilerinin (gönüllü dikkat, mantıksal bellek, sözlü ve kavramsal düşünme, karmaşık duygular, vb.) Sosyal etkileşimlerin yapıcı katkısı olmadan ortaya çıkamayacağı ve gelişim süreci içinde olamayacağı anlamına gelir.) sosyal etkileşimlerin yapıcı katkısı olmadan ortaya çıkamaz ve gelişme sürecine giremez.) sosyal etkileşimlerin yapıcı katkısı olmadan ortaya çıkamaz ve gelişme sürecine giremez.
Bu fikir Vygotsky'yi sezgisel değeri bugün bile tükenmekten uzak olan genellemeleri formüle etmeye yöneltti. Bu, "ruhlar arası fenomenin intrapsişik fenomenlere dönüşümü" üzerine ünlü tezdir. Bu fikrin formülasyonlarından birine bakalım: “Doğuşu açıklayan ve daha yüksek zihinsel işlevler çalışmasının bize yol açtığı yasaların en önemli ve temeli şu şekilde ifade edilebilir: Çocuğun her semiyotik davranışı, dışsal olarak bir sosyal işbirliği ve bu nedenle gelişimin en ileri aşamalarında bile sosyal işlevsellik modunu korur.Sosyal davranış araçlarının bireysel psikolojik organizasyon araçlarına dönüşümünün tarihi kadar yüksek zihinsel işlevlerin gelişim tarihi de ortaya çıkar ”.
Vygotsky'nin bu fikre dayanarak yaptığı örnek araştırma, ontogenez sürecindeki düşünce ve dil arasındaki ilişkileri ele alır (diğer yandan Düşünce ve Dil çalışmasının temel temasıdır). Bugün bildiğimiz gibi, çocuğun dil edinme yeteneği büyük ölçüde kalıtım tarafından belirlenir.
Vygotsky'nin araştırması, bu durumda bile, kalıtımın yeterli bir koşul olmadığını, ancak çok özel bir öğrenme türü biçiminde sosyal çevrenin katkısının da gerekli olduğunu göstermektedir. Vygotsky'ye göre, bu öğrenme biçimi, çocuk ve yetişkin tarafından paylaşılan etkinlikler sürecinde, yani sosyal işbirliği çerçevesinde ortak bir inşadan başka bir şey değildir. Sözel işbirliğinin bu aşamasında, yetişkin, konuşma öncesi iletişimle desteklenen, başlangıçtan itibaren bir iletişim ve sosyal etkileşim aracı olarak görünen dili tanıtır. Yukarıda bahsedilen kitapta Vygotsky, dilin sosyal ilişkilerin bir aracı olarak kullandığı genetik sürecin inceliklerini anlatıyor:çocuğun iç psişik organizasyonunun bir aracı haline gelir (özel dil, iç dil, sözlü düşüncenin görünümü).
Vygotsky'nin dil edinimi ile ilişkili olarak gelişim ve öğrenme arasındaki ilişkilere dair analizi, bizi bu terimlerdeki ilk gelişim modelini tanımlamaya götürür: doğal bir gelişim sürecinde, öğrenme, bu süreci güçlendiren bir araç olarak sunulur. doğal, kültürün yarattığı, bireyin doğal olanaklarını genişleten ve zihinsel işlevlerini yeniden yapılandıran araçları kullanıma sunar.
Yetişkinlerin, çocuk tarafından dil edinimi ve çocuğun bir kültürün (dil) bir kısmına el koyma sürecinde kültürün temsilcileri olarak rolü, bizi, yeni bir etkileşim türünü tanımlamaya götürür. Vygotsky'nin teorisinde belirleyici bir rol. Nitekim, sosyal etkileşime ek olarak, bu teoride kültür ürünleriyle bir etkileşim vardır. Söylemeye gerek yok ki, bu iki tür etkileşim açıkça birbirinden ayrılamaz veya ayırt edilemez, ki bu genellikle kendilerini sosyokültürel etkileşim biçiminde gösterir.
Vygotsky, kültürün bireysel gelişimde oynadığı rolü analiz ederken benzer fikirler öne sürüyor. Kültür edinimleri setinde, analizini zihinsel süreçleri ve insan davranışını kontrol etmeyi amaçlayanlara odaklıyor. İnsanın kendi zihinsel işlevlerini etkilemek için asimile ettiği ve kendine doğru yöneldiği farklı araçlar ve tekniklerle (teknolojiler dahil) ilgilidir. Böylece, insanın kendi içsel durumlarına hükmettiği devasa bir "yapay ve dış uyaranlar" sistemi yaratılır. Bir kez daha, ama farklı bir şekilde, Vygotsky'de interpsişizm fenomenini buluyoruz. Psikolojik açıdan bireyin bir yandan uzaması diğer yandan eserlerinde ve kültüründe uzaması vardır.bu, Marx'a göre onun "organik olmayan bedenini" oluşturur. Bu ifade çok doğrudur: kültür bireyin ayrılmaz bir parçasıdır ve yine de onun dışındadır. Bu şekilde düşünüldüğünde, insanın gelişimi sadece bireyin içinde meydana gelen değişikliklere indirgenmekle kalmaz, aynı zamanda kendisini iki farklı biçimde alabilen allomorfik bir gelişme olarak gösterir: bu tür harici yardımcıların üretimi ve aletlerin yaratılması. iç (psikolojik) değişiklikler üretmek için kullanılabilen dış mekanlar. Bu şekilde, insanın tarihi boyunca yarattığı ve hedeflere (dış gerçeklik) hükmetmeye hizmet eden araçların dışında, insanın kendisine yönelik olarak kullanılabileceği bir dizi araç vardır. kontrol etmek,bireyin yeteneklerini öğrenmek ve geliştirmek.
Strateji kavramı ve stratejik yönetim süreci
Planlama, hedefler belirleme ve aynı eylemde bulunma hedeflerine ulaşmak için en uygun araçları seçme sürecidir. Russell Ackoll'un belirttiği gibi. Wharton Business School'da profesör ve stratejik planlamada önde gelen danışman: “Planlama… karar vermeyi öngörür. Eylem gerekmeden… karar verme sürecidir ”(Ackoll, 1981).
(GOODSTEIN, 1998) "Buna karşılık, stratejik planlamayı" bir organizasyonun rehber üyelerinin geleceğini öngördüğü ve ona ulaşmak için gerekli prosedürleri ve işlemleri geliştirdiği süreç "olarak tanımlıyoruz. Şirketin gelecekteki durumuna ilişkin bu vizyon, şirketlerin ve enerjinin bu harekete başlamak için hangi yönde hareket etmesi gerektiğini gösterir. Geleceği tahmin etme süreci, uzun vadeli planlamadan çok farklıdır; dır-dir. Çoğu zaman, bu sadece mevcut iş olaylarının tahminidir. Öngörmek, geleceği öngörmeye ve uygun şekilde hazırlanmaya çalışmaktan daha fazlasıdır; şimdi yaptığımız şeyin gelecekteki yönleri etkileyebileceği ve değiştirebileceği inancını ima eder. Stratejik planlama sürecinin gelecek için bir planlamadan daha fazlası olduğunu anlayarak; şirketin onu yaratmasına yardımcı oluyor ”.
Stratejik planlama kavramını tam olarak anlamak için altı kritik faktör dahil edilmelidir.
İlk. strateji tutarlı, birleşik ve kapsayıcı bir karar modelidir; Bu, gelişiminin bilinçli, açık ve proaktif olduğu anlamına gelir.
İkincisi, strateji bir kuruluşun uzun vadeli hedefleri, Eylem Planları ve kaynak tahsisi açısından amacını belirlemenin bir yoludur. İkincisi, belki de kuruluşun stratejik planının gerçek turnusol testidir.
Üçüncüsü, strateji, şirketin gerçekte içinde bulunduğu iş türündeki rekabet üstünlüğünün bir tanımıdır. Bu göründüğü kadar basit bir soru olmasa da.
Dördüncüsü, strateji, rekabet avantajı geliştirmek için dahili güçlü ve zayıf yönlere ve dış fırsatlara ve tehditlere yanıt olarak sunulur.
Beşincisi, strateji, idari ve idari görevleri, kurumsal iş ve işlevsel düzeylerdeki rolleri, yapı işleve uyacak şekilde ayırt etmek için mantıksal bir sistem haline gelir.
Altıncı olarak, kuruluşun kendi çıkar gruplarına yapacağı ekonomik ve ekonomik olmayan katkıyı bir varlık nedeni olarak tanımlamanın bir yolunu oluşturur.
Stratejik planın uygulanması, işlevsel veya daha yüksek seviyede tasarlanmış birkaç taktik ve operasyonel planın eşzamanlı olarak başlatılmasını ve ayrıca bu planların organizasyonel seviyede izlenmesini ve entegrasyonunu ifade eder.
Uygulama bölümünde, tüm paydaşlar stratejik planın uygulandığı konusunda bilgilendirilmeli ve sürecin bu kısmı için destek konusunda anlaşmalıdır. Aynı şekilde stratejik planın uygulanabilmesi için idari kontrol sisteminde, bilgi sisteminde ve organizasyon kültüründe gerekli değişikliklerin başlatılması gerekmektedir.
Nihai uygulama, özellikle stratejik planı günlük idari kararlarına entegre eden yöneticiler olmak üzere, organizasyonda tasarlanmış birkaç eylem planının başlatılmasını gerektirir.
Organizasyonun üst kısmındaki işlevsel seviyeyi ve entegrasyonunu planlayın.
Uygulamanın en önemli değerlendirmesi, bir yöneticinin bir kararla karşılaştığı zaman ilk tepkisi o planda bir cevap olup olmadığını görmek olduğunda, stratejik plan üyelerinin onu uygulama derecesidir.
Uygulamalı stratejik planlama, bir organizasyonun rehber üyelerinin geleceğini öngördüğü ve bunu başarmak için gerekli prosedürleri ve işlemleri geliştirdiği süreçtir. Kuruluşun gelecekteki durumuna ilişkin bu vizyon, hareket etmesi gereken yönü ve bu harekete başlamak için gereken enerjiyi sağlar. Çoğu şirket bir tür uzun vadeli veya stratejik planlama yapsa da, bu planlama süreçleri genellikle yetersiz bir şekilde kavramsallaştırılır ve uygulanır. Ek olarak, stratejik planlarınız günlük kararları bir kez etkiler. Etkili stratejik planlamanın gerekli bir bileşeni "rakibinizin hareketlerini tahmin etmektir".Bir planlama ekibi sadece anlık hareketlerine karar vermekle kalmamalı, aynı zamanda geleceği öngörmek ve hareketlerin sonuçlarını çevre ışığında rekabetin ve diğer çevresel faktörlerin nasıl tepki vereceğini göz önünde bulundurmak için bir süreç gerçekleştirmelidir.
Sonuç
Vygotsky, kesinlikle insanların toplumda kendi doğası gereği yaşadığını ve erken yaşlardan itibaren edindikleri bilginin modellendiğini ve kendi haline getirildiğini, böylece öğrenme süreçlerinin asla bitmediğini ve aynı zamanda edindikleri bilgilerle olduğunu söylüyor. bu bilgiyi paylaşma yeteneği. Öte yandan stratejik yönetim, organizasyonu verimli bir şekilde yönetmenin bir yoludur ve bunun yapılması için insan faktörü, organizasyonun amaç ve hedeflerinin karşılanmasına bağlı olacağı için bu süreçte hayati önem taşır.
Stratejik planlama, organizasyona dahil olan herkesin bağlılığından söz eder, bu nedenle, bir sosyal varlık olarak insan, şirket içinde yürütülen tüm süreçlere aktif olarak katılır.
Organizasyonu oluşturanların her birinin sürekli öğrenmesi, kültürü ve bağlılığı, misyonu "şirket olma nedeni" haline getirecek, değerler ve vizyon, önerilen uzun vadeli amaç ve hedeflere ulaşılmasına yardımcı olacaktır.
Şirketin geliştiği kültür ve çevre, liderlerin işbirlikçileri ile olan yaklaşımında önemli bir etkiye sahip olabilir, onlar destekleyiciler olmalı ve işbirlikçiler arasındaki bağlantı, şirketteki herkesin kendini bir parçası hissetmesini sağlar. aynı şekilde, kapasitelerin ve bilginin geliştirilmesi, personelin planlara etkin bir şekilde dahil olmasını ve bu vizyonu artık çok uzun olmayan bir gerçeklik olarak görselleştirilen bir rüya olarak düzeltmek için dikkate alındıklarını bilerek kendi vizyonu haline getirecektir. çünkü kapsamlı bir şekilde katkılarının beklenenden daha kısa sürede yerine getirilmesini sağlayacağını bileceklerdir.
Vygotsky'nin fikirlerini paylaşıyorum, çünkü doğduğumuzdan itibaren sosyal varlıklar olduğumuz doğru olsa da, doğduğumuz ve geliştiğimiz çevrenin ve kültürün bir ürünüyüz, öte yandan sürekli öğrenen varlıklarız ve bu öğrenme bizi Değerler ve eğitim yoluyla doğru kararları verirsek, hayatta oynamamız gereken tüm rollerde daha iyi insanlar olacağımıza dair arzu ve inanç; aileden, sosyal ortamdan ve iş ortamından.
kaynakça
GOODSTEIN / ve diğerleri (1998). STRATEJİK PLANLAMA UYGULANDI. KOLOMBİYA: MCGRAWHILL.
