"Hümanizm" kavramı, Rönesans'ta tamamen farklı bir tarihsel bağlamda ortaya çıkar; Hümanizm, Ficino, Pico della Mirandola ve diğer yazarlarla Floransa akademisinde olağanüstü bir şekilde gelişir.
Bununla birlikte, bu makalede, Rönesans'ta Hümanizm kavramında görüldüğü gibi kültürel boyutunda hümanist düşünceye atıfta bulunulacaktır, "eğitim" kelimesi, Rönesans kavramı ile "edebiyat" kelimesine tamamen yabancı değildir. Sosyal hümanizmden güncel düşünceye, İnsan Hakları Bildirgesi'nde yer alan insani değerlerle modern sosyal kriterlere çok benzer. Bugün anladığımız gibi ve İnsan Hakları Bildirgesi'nde belirtildiği gibi, hepimizin yasa önünde özgür ve eşit olduğumuzu kabul etmemizden kaçan derin bir ilişki var.
Sosyal yasal açıdan güncel ve çağdaş hümanizm
Mevcut hümanizmin bu makalede yapacak çok şeyi var. Hukuki Rönesans'ta normatif bir toplumdan önce, Aydınlanmada ve çağdaş dünyada Hümanizmi analiz etmek istiyorum. Hümanizm modernitenin başlangıç noktasını oluşturur ve aynı zamanda tarihte asla mükemmel bir şekilde fark edilmeyen bir akıl idealidir.
İnsan hakları temelinde kurulan hümanizm, daha insancıl ve istikrarlı bir toplumsal ortak yarar, yani doğal hukukun çözülmesi ve adil ve yasal bir hak sunması için insan tarafından dayatılan yasal normlarla karşı karşıyadır. sosyal hukuk tarihinde. Eşit insan kontrolü eksikliğinden dolayı insan haklarını eskilere geri dönüş yoluyla kanıtlamanın ve adalet kapasitesini artırmanın mümkün olmadığını savunuyorlar.
İnsan hakları, kadimlerin doğasına değil, daha insancıl bir toplumda insan haklarına saygıyla, her bireye adalet, saygı ve eğitim vermenin getirdiği modern bilgi ve yasaların özgürlüğüne dayanmaktadır. yasanın yorumlanmasında uygulanabilir, hümanizm bir insan duygusundan daha fazlasıdır, devlet tarafından dayatılan kanunlarla desteklenen ve bir birey olarak yaşam varlığımıza daha iyi bir sosyal tepkiye sahip olan farklı sosyal ve kültürel örgütler tarafından desteklenen bir sosyal haktır, Hümanizm, özgürlüğe ve temel insan haklarına saygı duymadan, adil bir topluma yönelik duygularımızın temel dayanağıdır.
Kökeni, hümanizmi ve insancıllığı, insan haklarını ve hukuku, insan hayatına ve haysiyetine saygı arayışında ve merhamet ya da hayırseverlik nesnesi olarak değil, hukukun öznesi olarak insan anlayışında ortak bir temele sahiptir. Bununla birlikte, kendi gelişmelerinde, her iki akım da farklı şekilde evrimleşmiştir ve bugün kendimizi, bazen insan hakları, tüm insan hakları ve bölünmezliklerine olan arzunun, bazı haklar ve özellikle onurlu bir yaşam hakkı, insani eylemin temel amacı.
Kesinlikle yasal bir bakış açısından, bu insani yardım hakkına saygı duymaktan kimin sorumlu olacağı konusunda tartışmalar vardır, çünkü bazıları için sosyal dayanışmanın konunun büyümesi, saygı duyması ve kendini bir birey olarak serileştirmesi için çok önemli faktörler olduğu söylenebilir. sosyal ve ahlaki açıdan toplum insani yaşamın en önemli parçasıdır, çünkü hümanizmin insanın sahip olduğu temel ihtiyaçlar nedeniyle uygulandığı, hayatının etrafında yaratmayı amaçlayan projeler inşa eder. daha iyi bir yaşamda ya da aynı şekilde, tüm sosyal ve kültürel çevreyi etkilediği olumsuz bir yaşam için tetikleyiciler oluşturuyor ve aynı zamanda insanlar olarak hümanizm ile gerekli desteği vererek hareket etmeliyiz,Sosyal alanda ve emek alanında dayanışma içinde hareket etme zamanı olduğundan ve zorunlu olarak, hukuk sisteminin, yasaların uygulanmasında daha eşit ve makul olması önemlidir, çünkü insanı hissettiren ya da tedavi etmeyen kılan faktörlerden biridir. eşit haklarla, bu yüzden insanca değerlere saygı ve eşitlik toplumu kuruyoruz ve yasaya uygun olarak bir cümle veya yaptırım uygulanıyor ve aynı şekilde aynı düşünce veya bir insanın başka bir insan için kriteri.Yasaların uygulanmasında hukuk sisteminin daha eşitlikçi ve makul olması önemlidir, çünkü insana eşit haklarla hissettirilmiş veya davranılmamasını sağlayan faktörlerden biridir, bu yüzden insanca bir toplumda değerlere eşitlik ve eşitlik ve yasaya göre bir cümle veya yaptırım uygulanması ve aynı şekilde aynı düşünceyle ya da bir insanın başka bir insan için kriteri ile aynı olması.Yasaların uygulanmasında hukuk sisteminin daha eşitlikçi ve makul olması önemlidir, çünkü insana eşit haklarla hissettirilmiş veya davranılmamasını sağlayan faktörlerden biridir, bu yüzden insanca bir toplumda değerlere eşitlik ve eşitlik ve yasaya göre bir cümle veya yaptırım uygulanması ve aynı şekilde, aynı düşünceyle veya bir insanın başka bir insan için ölçütüyle her zaman aynı olması.
kaynakça
Hümanist Benito arias montano (1832-200) Gerçek bir ütopya olarak hümanizm », Erich Fromm Hümanizm Düşünürleri Hümanist filozoflar (Rotterdam Erasmus).
