Siyasetin sosyalleşmesi sorunu

Bu makale, Politikanın sosyalleşme sorununa yaklaşım geliştirmek için Politikanın amacının ne olduğunu formüle etmemizi sağlayan kısa bir tarihsel öncül sunar.

Sofistler için Politika, kelimelerle ikna edebilme sanatıdır. İkna etmek, gerçeğe sahip olmak anlamına gelmez, ancak kelimeyi bazı çıkarların hizmetine sokmak ve böylece yasaları, insanların toplumda hayvanlardan farklı olarak yaşamayı kabul ettikleri ve en güçlünün en çok yararlandığı yerlerde kabul ettiği sözleşmeler olarak düşünmek anlamına gelir. güçsüz.

Sokrates, diğer taraftan, Sokrates'in tanımlamamasına rağmen, bu makalede, insanın toplumda yaşamasını mümkün kılmak olan insanın nesnesini bulmak için insanın sonunu veya amacını araştırmakla ilgiliydi; ya da Arent'in (1997) aşağıdaki alıntılarda yer almasını söylemek gerekirse: "Politika, birçok erkeğin gerçeğine dayanmaktadır…". “Politika, birbiriyle ve çeşitlilikle birbirleriyle olmakla ilgilidir. Erkekler kendilerini belirli kaotik topluluklara göre mutlak kaos içinde ya da mutlak farklılık kaosundan dolayı siyasi olarak örgütlerler. Siyasi bedenleri ailenin üzerine inşa eden ve onları ailenin imajında anlayan arabuluculuklarda, akrabalıkların bir yandan en çeşitli olanı birleştirebildiği ve diğer yandan bireylere benzer figürlerin kendilerini ayırt etmesine izin verebileceği düşünülmektedir. diğerlerinden biri ”, s.45.

Dolayısıyla, insanın toplumdaki yaşamını mümkün kılan, bireysellik ve bu bireyselliğin ortaya çıkardığı farklılıklara saygı duyan Politika, Politika aracılığıyla ulaşılan anlaşmadır ve onun sayesinde devlet tarafından toplum.

Yukarıda bahsedilen, siyasetin sözde sosyal bilimler içinde yer alması gerektiğini ve iktidar unsurunun “zorlamanın geliştiği zamanlarda iktidar unsurunun özel önem taşıdığı hükümdarlar ve yönetilenler arasındaki ilişkilerin incelenmesi ile ilgili olduğunu teyit etmemizi sağlar. kolektif çerçeveleme için ”(Cruz 1994, s.12) ve cetvelin etrafındaki uzlaşma ve kabulden kaynaklanan meşruiyet ve yönetilebilirlik kavramları.

Güç unsurunun, yönetilen-yönetilen ilişkilerin kendi yaşamları yoktur, ortakların katılımından, halktan yaptıkları sosyalleşmeden, özel çıkarları güvence altına alan kolektif çıkarlardan doğarlar.

Söylenenlere göre, Siyasetin sosyalleşmesi ile anlaşılabilecek bir şeyi ifade eden bir kavramın hazırlanması denenebilir: vatandaşın Politika'nın ifadelerini veya sembollerini, kamusal yaşam.

Siyasal sosyalleşme kavramı, bir toplumun hükümet merkezlerine müdahale etmek ve karar alma süreçlerine katılmak olmak üzere iki şekilde ele alınabilir. Diğer anlamda, Politikayı bireysel olarak veya grup halinde sosyalleştirmek, ancak siyasi iktidar merkezlerinde alınan karar alma sürecini etkilemeden yapmak.

Arzaluz S.'nin (1999) sosyal, popüler veya toplumsal katılım niteliği ile söylediği gibi, bu tür Siyasal sosyalleşme yaygın olarak bilinen şeydir.

Siyasal sosyalleşme toplumsal, kolektif bir eylemdir ve kişisel bir kararın ürünüdür, bu yüzden toplumun birey üzerindeki etkisinin ve bireyin iradesinin, toplumu etkilemesinin ürünü olduğu ortaya çıkar. Bu bireysel bir eylem olduğu için, Politikanın sosyalleşmesi tüm insanlarda aynı şekilde gerçekleşmez.

Siyasal sosyalleşme, toplumsal kaderlerini tanımlamak için kolektif veya bireysel olsun, farklı aktörlerin etkileşimini üreten sosyal bir süreçtir.

Siyasi sosyalleşmenin kaynakları, Jacqueline Peschard'ı “Demokratik Siyasal Kültür” de yazıyor: 1) bir kişinin toplumda ve siyasette oynadığı roller arasındaki ilişki; ve 2) Politika ile ilgili deneyimleri arasındaki ilişki.

Gerekçeli eylem teorisi ışığında Siyasetin sosyalleşmesini incelerken (Fishbein 1975), politik davranışlarda ve sosyal veya çevresel faktörlerde veya etkilerde kişilik faktörleri ve durum olarak adlandırabileceğimiz faktörleri etkileyen faktörler buluruz. iştirakçinin siyasi düşüncesi Bu karmaşıklık siyaset ve sosyalleşmeye olan ilgiyle ilgili farklı hususlara yol açar.

Siyasi çevrede ortaya çıkan koşullar veya durumlar, insanların bilişsel süreçlerindeki tutum ve inançlarında önemli bir rol oynar. Bu nedenle, örneğin aile, eğitim, din, siyasetin sosyalleşmesini etkileyen tutumların aktarılması için potansiyellerdir, bu yüzden insanın bu kavramını açıklayan eşsiz bir cevap vermeye çalışmak ütopiktir. Bireyin kamusal yaşamla ilgili konularda ve hatta daha fazlası, eğer böyle bir açıklama, siyasetin sosyalleşme süreçlerinin detaylandırılmasında bireyin motivasyonlarını bilmek için bir teori veya psikolojik yaklaşımı desteklemiyorsa.

DelVal (1999), insanlığın gelişiminin belirleyicilerine önemli bir katkı getirerek, insanların siyasetin sosyalleşmesi konusuyla ilgili belirli davranışları yürütme veya yürütmekten neden kaçındıklarını açıklıyor. Bu belirleyiciler "kalıtsal" ve "çevresel" dir, önce özelliklerle ortaya çıkan biyolojik faktörü, kalıtsal faktörlerden türetilen kişinin eğilimlerini anlarlar, bireyin davranışlarının çoğu ebeveynlerinkine benzer. Çevresel determinizm, bireyin oluşum sürecindeki deneyimin etkisi olarak açıklanır, çevrenin etkisinin bu ürünü olan kültürel ile olan bu ilişki, insanların gelişiminde belirleyici bir faktördür.

Pizarro'ya (1997) göre, erken çocukluk döneminden itibaren bireyin demokratik oluşumuna katkıda bulunma ihtiyacı, demokrasinin güçlendirilmesine ve sosyal ve politik birlikte yaşamaya katkıda bulunmaktadır. Yukarıdakilerden açıktır ki, bireylerde siyaseti sosyalleştirme istekliliğine, Kolombiya ve Kolombiya'da okul hükümeti, örneğin, eğitim kurumlarındaki personero seçimi ve temel ilk ve orta öğretimin her eğitim kurumunun kurumsal eğitim projesiyle.

Çocuğa verilen sevgi ve güven tutumları çok önemlidir, böylece bir yetişkin olarak Politikayı ve Politikanın sosyalleşmesini destekleyen inançlar ve kültürel değerler gibi sosyal koşulları geliştirmelerinin başlangıcından itibaren varlığını sosyalleştirirler.

Sözü edilen tutumların yanı sıra kültürel inançlar ve değerler, "belirli bir toplumun tekrarlayan davranış kalıpları" olarak tanımladığı ritüelleştirmelerle (Di Caprio 1992) bireye aktarılır s. 176.

Farklı vatandaşlık politikalarının sosyalleşme süreçlerine katılmak, kişide diğerini aşmış olma, sosyal bir kolektifin inşasına katkıda bulunmanın tatmini yaratmalıdır.

Bu durumda sorun, tüm çalışanların Devlette en yüksek Kolektif Maliyeti garanti eden örgütü veya vatandaşlık haklarının kullanılmasında eşitliğe saygı gösterilmesini garanti altına almamasıdır. Bugün hala "yasa ruana aittir" algısı. Vatandaşın devlet kurumlarıyla olan ilişkisindeki algısı, siyasetin sosyalleşmesinden, halkla ilişkilerinden uzaktır. Yani, Albert Bandura'nın tezlerinin, nihayetinde vatandaş davranışının motivasyon gibi kişisel faktörlere bağlı olduğu teyitine dayanıyorsa, siyasetin sosyalleşmesinde bu motivasyon sorununu ele alırken ilgisi olduğu görülmektedir. yanı sıra çevre.

Vatandaşlar kendilerine kamusal yaşama katılmak için iyi bir neden olmadığı veya taklit edilmeye değer karakterler olmadığı sorusunu sorduklarında, çalışanların motivasyonları siyasi alanın dışında ihtiyaçlarının karşılanması için araştırmaya yönelmektedir. Devlet kurumları ve kendi adlarına iktidarı elinde bulunduran ya da iktidarı kullanan kimseler Ortak Fana danışmazlar, burada siyasetin sosyalleşmesi sorunu daha da kötüleşir.

Sonuç olarak, siyasetin sosyalleşmesi sorunu sadece bir eğitim ve müfredat içeriği değil, aynı zamanda bireyin büyük ölçüde derecesini belirleyen kültürel faktörlerin bir sonucu olarak ondan oluştuğu kavramını da içerir. İştirakin Politika ile ilgili konularda katılımı veya katılımı.

kaynakça

Arendt Hannadt. "Politika Nedir" Editör Paidós, Barcelona, 1997, s. 46

Arzaluz. S. Rölyef. "Yerel yönetime vatandaş katılımı, kavram üzerine bazı teorik yansımalar" 1999

Cruz Juan "Politika nedir?" Yayınlar Cruz México 1994.

DelVal Juan. "İnsani gelişme" 21. yüzyıl İspanya yayıncıları 4. baskı 1999 s. 76.

DiCaprio, Nicholas S1992 Kişilik Kuramları. Meksika DF: Mcgraw-Hill.

Fishbein Fishbein ve Ajzen 1975, Ajzen ve Fishbein 1980 Özetleyen Fishbein, Middlestadt ve Hitchcock 1991 Illinois Üniversitesi.

Peschard Jacqueline "Demokratik Siyasi Kültür". htpp: //www.ife.org.mx/InternetCDA/estaticos/DECEYEC

/la_cultura_politica_democratica.htm#V1

Pizarro Chrysostom; Palma Eduardo. "Çocukluk ve demokrasi". UNICEF Editoryal 1997.