ÖNSÖZ
İnsanlar akılla ikna olur, ama duygu tarafından hareket ettirilir.
Lider ikna etmeli ve hareket etmelidir.
Lider için doğru yolu seçmesi yeterli değildir.
Ayrıca hareket edebilmelidir.
Büyük liderin hem vizyona hem de doğru şeyi elde etme yeteneğine ihtiyacı vardır.
Tanıştığım gerçekten güçlü patronların büyük zekası, disiplini, endüstrisi, yorulmak bilmeyen ve kök salmış bir özgüvenleri vardı.
Başkalarını sürüklemelerine izin veren bir rüya tarafından yönlendirildi.
Hepsi ufkun ötesine baktı ve bazıları diğerlerinden daha net gördü.
Richard M. Nixon'un bu cümleleri çok fazla deneyim içeriyor.
Yeryüzünün en güçlü ulusunu yöneten ve hükümetin yeraltı dünyasının en karanlık fasıllarıyla tarih yapan tüm iç ve dış sorunlarını acı çeken bir politikacının deneyimi ve bu demokrasinin vaaz edildiği alan.
Bu nedenle, kısalmasına rağmen, özellikle ülkemizde yaşadığımız bu sosyal olguyu incelemeye devam etmek için, sözde liderliğe yönelik, çok somut bir şekilde odaklanan bu cümleler ve araştırma.
YGC
LİDERLİK
Liderler doğuyor mu? Bu soru tarih boyunca hüküm sürdü.
Henüz tatmin edici bir şekilde çözülmemiş bir tartışma ve tartışma kaynağı olmuştur.
Genel olarak liderlik iki açıdan yorumlanabilir ve analiz edilebilir:
1) Liderin kişisel kalitesi ve
2) Bir kuruluş, topluluk veya toplum içinde bir işlev olarak.
Her ne kadar liderlik başlangıçta tercihen bu ilk perspektif altında tanımlanmış olsa da, bugün esas olarak örgüt teorisi ve yönetimi alanındaki araştırmaların bir sonucu olarak, liderlik anlayışı örgütler ve toplum içinde işlev görür.
KİŞİSEL KALİTE OLARAK LİDERLİK
Tarihin şafağında, otorite kavramı büyülü - dini bir aura ile çevriliydi.
Lider, özel niteliklere sahip grup üyelerinin geri kalanından daha üstün bir varlık olarak düşünülmüştür.
Birey topluma üstünlüğünü göstererek lider oldu.
Bu özel güçlerin veya niteliklerin biyolojik olarak babadan oğula aktarıldığı veya tanrılardan bir hediye olduğu, yani onlarla doğdukları düşünülüyordu.
Bununla birlikte, o zaman bile, liderler yaratmak için bilgi ve becerilerin aktarılması yoluyla aranmıştır.
Şu anda, psikolojinin yükselişiyle, bu bakış açısını, sahip olduğumuz ilk arketipik figür olan babamızla kurduğumuz güçlü psikolojik bağa dayandırmaya çalıştık.
Liderliğin psikolojik çalışmaları, baba sembolünün sağladığı güvenlik için liderlerimize baktığımızı göstermektedir.
Ve böylece, babamızı mükemmel ve yanılmaz bir varlık olarak kavramsallaştırdığımız için liderlerimize karşı bu fiksasyonu yeniden üretiyoruz, bu nedenle onları bizden daha büyük, daha akıllı ve daha yetenekli olarak görüyoruz.
Bu nedenle, üstün yetenekli bireylerin potansiyel liderler olarak görüleceği ve kendilerine rağmen sonunda lider olacağı bir liderlik pozisyonuna yerleştirileceğini açıklıyorlar.
Uzun bir süredir liderlerin özelliklerini ve yeteneklerini tanımlama ve ölçme girişimi olmuştur, ancak şimdiye kadar bu konuda bir fikir birliğine varılamamıştır.
Listeler ve açıklamalar çok çeşitli, kapsamlı ve heterojendir.
Bu listeler bir liderin gerçek özelliklerini değil, toplumdaki hakim değerleri ya da ideal liderin imajını yansıtır.
Bu yeteneklerin artık doğaüstü olduğu düşünülmemesine ve bir liderin herkes için ortak olmasını sağlayan becerilere rağmen, liderlerin bunlara daha fazla sahip oldukları kabul edilmektedir.
Liderlik çalışmaları, liderlerin daha parlak olma, daha iyi yargıya sahip olma, daha fazla etkileşim kurma, stres altında iyi çalışma, karar verme, komuta veya kontrol alma eğiliminde olduğunu ve kendinden emin olduklarını göstermektedir.
ORGANİZASYONDA FONKSİYON OLARAK LİDERLİK
Yönetim teorisi ve örgütleri, özellikle bu yüzyılda birleştikçe, liderliğin örgütler içindeki bir işlev olarak incelenmesi güç kazanmıştır.
Bu bakış açısı liderin özelliklerini veya davranışını değil, "insan gruplarının faaliyetlerini amaçlara entegre etme ve organize etme koşulları ile liderlik işlevinin dinamik bir ilişki açısından nasıl analiz edildiğini" vurgulamaktadır.
Bu bakış açısına göre, lider bir grubun ihtiyaçlarının sonucudur.
Operasyonel olarak, bir grup üyelerinden biri aracılığıyla hareket etme ya da konuşma eğilimindedir.
Herkes aynı anda yapmaya çalıştığında sonuç genellikle kafa karıştırıcı veya belirsizdir.
Lider ihtiyacı açık ve gerçektir ve grubun hedefleri daha karmaşık ve geniş olduğu için artmaktadır.
Bu nedenle, bir birim olarak örgütlenmek ve hareket etmek için bir grubun üyeleri bir lider seçer.
Bu birey, grubun amaçlarına ulaşması için bir araçtır ve kişisel yetenekleri, gruba faydalı oldukları ölçüde değerlenir.
Lider, kendi kapasiteleri veya yetenekleri nedeniyle değil, bu özelliklerin grup tarafından hedefe ulaşmak için gerektiği gibi algılanması nedeniyle.
Bu nedenle liderin grup içinde veya işlev açısından analiz edilmesi gerekir.
Lider, faaliyetler ve organizasyonları üzerinde daha büyük bir etki yaratarak kendisini bir grubun veya toplumun diğer üyelerinden ayırır.
Lider, grubun veya topluluğun hedeflerine ulaşmasını sağlayarak statü kazanır; desteği, grubunun, topluluğunun veya toplumunun üyelerine herkesten daha fazlasını elde etmekten kaynaklanır.
Lider, güç ve sorumluluk grubunun üyeleri arasında dağıtılmalıdır.
Bu dağılım, karar vermede ve dolayısıyla grubun verdiği destekte önemli bir rol oynamaktadır.
Liderlik grubun bir işlevi olduğundan, sadece özelliklerini değil, aynı zamanda grubun faaliyet gösterdiği bağlamı da analiz etmek önemlidir.
Bu özelliklerin grubun kimin lideri olacağını belirlediği düşünülmektedir.
Bir anayasal örgütte lider olarak üstün olan bireyin daha az yapılandırılmış, demokratik bir durumda mutlaka üstünlük göstermediği bulunmuştur.
Durumun hızlı ve acil eylem gerektirip gerektirmediğine veya müzakere ve planlamaya izin verdiğine bağlı olarak, liderlik farklı insanlara düşebilir.
Kısacası, "lider, özelliklerinin değil, belirli bir durumda belirli bireylerle olan işlevsel ilişkilerinin bir ürünüdür."
Hala liderlerin perspektif açısından incelenmesinden başlayarak, sadece belirli bir organizasyon veya durum için gerekli olan liderlik becerilerini güçlendirerek doğal liderlerin olduğuna inanılıyor olsa da.
LİDERLİK GÜCÜ
Bir liderin gücü, grubun diğer üyelerinin bazı ihtiyaçları karşılamak istediği veya ihtiyaç duyduğu çevrenin kontrolünden de kaynaklanır.
Medya kontrolü bizim güç dediğimiz şeyi oluşturur.
Bu araçlar ne? Ekonomik kaynakların konumundan, hatta tekelinden belirli bir bilgiye kadar çok çeşitlidirler.
"Böyle bir güç, bir birey tarafından ya diğer bireylerin araçlarını azaltmak (cezalandırmak) ya da araçlarını (ödülünü) artırmak için kullanılabilir; kendi ihtiyaçları. "
Grup üyeleri liderin grup hedeflerine ulaşmak için mevcut en iyi araç olduğuna inandığı sürece, grubun kendilerine katkıda bulunduğundan daha fazlasını verdiğini hissettikleri sürece onları bu pozisyonda tutacaktır.
Her lider, kişisel hedefleri ne olursa olsun, takipçileri için faydalı olmalı, yoksa lider olmayacaktır.
Takipçilerinin refahını önemsediği ölçüde onları kaybedecek.
Ancak, takipçilerinin refahının peşinde, bir bütün olarak toplumun refahını göz ardı ederse, büyük olasılıkla grubunu toplum grubuyla çarpışmaya yönlendirecek ve takipçilerinin onu desteklemesini daha maliyetli hale getirecektir.
EK
LİDERİN ÖZELLİKLERİ
Örgütler doğrultusunda liderler ve teknisyenler tarafından oluşturulan seçkinler var.
Liderler her zaman güçleri teknisyenlerle paylaşan elitlerde bulunur
(uzman kişiler).
Her elitin teknisyeni olmamasına rağmen, lideri aşağıdaki özelliklerle anlıyoruz.
A) Lider bir üye karakterine sahip olmalı, yani önderlik ettiği gruba ait olmalı, orada bulunan kültürel kalıpları ve anlamları diğer üyelerle paylaşmalıdır.
B) Liderin ilk önemi benzersiz, evrensel bireysel özelliklerinden (uzun ya da kısa, görünüm, ses, vb.) Kaynaklanmaz.
C) Ancak her grup, lideri ilgilendiren bir şeyde üstün olan kişi ya da en parlak ya da en iyi organizatör, en çok inceliğe, en agresif, en kutsal ya da en nazik olan kişi olarak düşünür.
Her grup ideal prototipini geliştirir ve bu nedenle tüm gruplar için tek bir ideal olamaz.
D) Dördüncü. Lider, ihtiyaca bağlı olarak grubu belirli eylemlere veya işlemlere karşı organize etmeli, izlemeli, yönlendirmeli veya basitçe motive etmelidir.
Liderin bu dört niteliğine karizma da denir.
E) Son olarak, lidere sunulan bir diğer gereklilik de, grupta bu rolü üstlenebilme fırsatına sahip olmaktır, eğer bu olasılık sunulmazsa, lider olma kapasitesini asla gösteremeyecektir.
CHARİZMATİK GÜÇ
Karizmatik adı verilen liderlerin sosyal gücü vardır, yani bireysel düşünce ve davranışlarını sosyalleştirme yetkisine sahiptirler.
“Karizma”, sıradan (kökeninde büyülü şartlandırılmış, büyücüler, hakemler ve şeflerden daha çok bir peygamber meselesi ise) geçen kalite olarak anlaşılmalıdır.
av veya askeri liderler), doğaüstü veya insanüstü güçlere sahip olduğu düşünülen ve başkaları tarafından veya Tanrı'nın elçileri olarak erişilemeyen veya örnek olarak ve sonuç olarak baş lider, rehber veya Önder.
Nesnel olarak değerlendirilmemeli, etik, estetik veya başka bir bakış açısından sorulardaki kalite, kavramımızla ilgili tam bir kayıtsızlık meselesidir, çünkü önemli olan, takipçiler tarafından "karizmatik" alanlar.
Charizmin geçerliliği, vahiye adanmışlık, kahramanın saygısı, egemen olanın patronuna olan güveninden doğan tanınma ile belirlenir; sözde karizmatik niteliklerin her zaman başlangıçta dahi yoluyla desteklenmesi ile korunan tanıma.
Şimdi, tanıma (gerçek karizmada) meşruiyetin temeli değil, mesleğin ve desteklemenin esası üzerine bu kaliteyi tanımanın görevidir.
Bu tanıma, psikolojik olarak, coşku veya yoksulluk ve umuttan kaynaklanan tamamen kişisel ve inanç dolu bir teslimiyettir.
Karizmatik tahakküm duygusal doğanın iletişim sürecidir.
İktidardaki karizmatik yönetim kadrosu bir bürokrasi değil, profesyonel bir bürokrasiden daha az.
Seçimi ne sitelerin bakış açısından ne de kişisel veya patrimonial bağımlılık açısından gerçekleşmez, ancak aynı zamanda karizmatik nitelikler için seçilir: peygamber öğrencilere karşılık gelir, savaş prensi maiyet, genel olarak “güven adamları”.
Yerleşim, işten çıkarılma, kariyer, tanıtım yok, ancak Rabbin kendi ilhamına göre, kelimenin karizmatik niteliğine dayanan bir temyiz yok.
Karizmatik tahakküm, sıradan ve günlük dışı olduğu gibi, geleneksel, özellikle ataerkil, patrimonial veya mülkler için hem bürokratik hem de rasyonel hakimiyete karşıdır.
Söylenmeye çok az ihtiyaç duyulan şey, peygamberler veya askeri kahramanlar için olduğu gibi saf karizmatik plebiskiter dominator (halk, kral ve general yapan Napolyon'un imparatorluğu) ile aynıdır.
Saf charizm özellikle ekonomiye yabancıdır, göründüğü yerde, terimin empatik anlamında bir meslek oluşturur: bir misyon olarak veya samimi bir görev olarak
Saf türde, armağan olarak ekonomik tahminleri bir gelir kaynağı olarak görmezden gelir ve reddeder.
Charizm, zaman zaman geleneğe bağlı büyük devrimci güçtür
Dışardan hayatın sorunlarının ya da koşullarının dönüşümü ya da entelektüelleşme yoluyla işleyen oranın eşit devrimci gücünün aksine.
Charizm, önceki yaşam biçimlerine karşı veya genel olarak dünyaya karşı tüm tutumların tam bir yönelimi ile bilinç ve eylem yönünün bir varyasyonu anlamına gelir.
KAYNAKÇA
Gil Villegas Francisco, "Liderlik", Ed. Siyasal Eğitim Enstitüsü, Mexico City, 1990.
Carl Jung, "Diportable Jung", De Campbell, New York, 1992, sayfa 60.
Knickerbocker, "Liderlik ve Lider Kavramı", Seçilmiş Okumalar, İngiltere, 1990, s.28.
Dudikoff, "Psikolojinin Unsurları", Mexico City, 1994.
Irma Munguia Zatarain, "Çizim ve Belgesel Araştırmaları", UPN (Eylül), Meksika, 1990.
Orijinal dosyayı indirin
