Giriş
Paradigmalar tarafından yönetilemeyeceğimizi ve mutlak gerçeğe sahip olmadığımızı bilerek, birçoğunun ne okuduğu ve birçoğunun bu düşünce, şüphecilik ile tanımladığı bir konuyu ele alacağız, bu düşünce akımı bizi bildiğimizi düşündüğümüzü ve analiz etmemizi sağlıyor. diğer yandan, misyonun ve kuruluştaki amaçların oluşturulmasının stratejik planlamanın bir parçası olduğunu, bu bilginin içeriğinin bu düşünce akımı açısından akıl yoluyla yeniden değerlendirildiğini yeniden değerlendirmek.
şüphecilik
Bilginin imkansız olduğunu düşünen ve dolayısıyla yargıları telaffuz etmekten vazgeçen düşünce akımıdır. İle karakterize edilir:
a) Dogmatizme açıkça karşı çıkın
b) Bilen konunun nesneyi yakalayamayacağından ve bu nedenle onu bildiğinden, düşünün.
c) Tüm bilgileri iki katına çıkarmak.
d) Herhangi bir olumlama veya İnkardan kaçının.
İtirazlar:
a) "Hiçbir şey açıklanamaz" diyerek mantıksal düşünce yasalarını reddeder.
b) Kendisiyle çelişir, çünkü "Hiçbir şey açıklanamaz" ifadesinin doğrulanması dogmatiktir ve bu nedenle olumlaması anlamsızdır. Temsilciler: Eski zamanlarda Pirrón de Ellis.
Kahraman, bu durumda, yaklaşık 359 yılında doğan Yunan filozofu Pirrón de Ellis'tir. İlk anlarda Hindistan'a büyük İskender'e eşlik ederek, Ellis'in baş rahibi, aslında.
Mütevazi bir aileden geliyordu ve bilgisinin belki de her yıl gençliğinde yaptığı geziler sayesinde elde edildiği kaydediliyor.
Önemine rağmen kısa süren yeni bir okul kurdu; ama önemliydi, çünkü bir bütün olarak, uzantısını başka bir okulda (Platonik Akademi) ve bazı bağımsız düşünürler ve filozoflar: şüpheciliği bulan bir düşünce akımı yarattı.
Bazı bilim adamlarının daha önce belirttiği gibi, Megara'nın okulunda veya bazı sofistlerde şüpheci olarak kabul edilen belirli yönleri bulabileceğimiz doğru olsa da, Pirrón şüpheciliğin kendisini kesin bir konum olarak, içinde tek ve belirgin bir akım olarak benimseyen ilk kişi oldu. diğerleri.
Belli bir anlamda, bazı okulların savunduğu kararlı dogmatizme karşı bir tepki olduğunu, bu da felsefenin bir arama tutumundan başlaması halinde, “dogmatik” olarak kabul edilen filozofun, gerçeği bulduğunu ileri sürdüğünü gösterdi. Ancak, "şüpheci" filozof bunu sorgulayacaktır; yani, aramada kalacaktır ve daha sonra kesin gerçeği bulmanın mümkün olduğunu teyit edecektir.
Bu okul için, tüm algılarımızın göreceli bir değeri vardır, her durumda, tüm görüşlerimiz geleneğe dayanacaktır.
Bu nedenle Pirrón, rahatsız edici olmayan bir etikte türetecekti, çünkü dünyanın şeyleri hakkında kesin olarak hiçbir şey bilmiyoruz ve hiçbir boşu algısı hayatımızı, düşüncemizi ve son olarak ruhumuzu rahatsız etmemeli.
Misyonun oluşturulması ve stratejinin belirlenmiş amaçları
Stratejik planlama sürecinin en önemli ve çoğu zaman en zor yönlerinden biri, misyon ifadesinin geliştirilmesi, yani şirketin varlığını haklı kılan nedenlerin kısa ve açık bir ifadesidir. Tüketicilerin ana temellerini ve amaçlarını yerine getirmek istedikleri temel yöntemleri tatmin etmek istedikleri amaç ve işlevler. Misyon beyanı, faaliyet göstereceği belirli iş kollarını ve stratejileri formüle etmek için bağlam sağlar, rekabet edeceği alanı belirler ve kaynakları nasıl tahsis edeceğini ve genel büyüme ve yön modelinin ne olacağını belirler gelecek (GOODTEING / ET-AL, 1998).
Misyon beyanına sahip olmanın temel amacı, kurumun üyelerine netlik kazandırmak, yaptıkları işin daha büyük bir amaçla nasıl ilişkili olduğunu anlamalarını sağlamaktır. Bu nedenle, görevin odak noktası kuruluşun içinde olmalı, diğer çıkar gruplarının dışında olmamalıdır.
Örgüt liderlerinin temel ve öncelikli taahhüdü, misyonu her düzeyde örgütün üyelerine duyurmaktır, bu nedenle şirketin varlığını, yerine getirilecek hedefleri ve aynı zamanda ürünlerin yönlendirildiği pazar. Yukarıdakilerin tümü için, bu misyon kuruluşun güvenilirliğine dayandırılmalıdır, çünkü insan kendi kararlarını veren bir düşüncedir ve bu misyon güven üretmezse, kuruluşun ne istediğine dair bir fikir üretilebilir. bunlardan inanılmaz insanlar olacak, ancak bunun için liderler, gerçekleştirilecek faaliyetler ve hedefler hakkında doğru ve zamanında rapor vermek için oradalar. çünkü kuruluş içinde şirketin planlarına dahil olup olmadıkları konusunda şüpheler (şüpheli) olacaktır.
Sonuç
Kuşkusuz, Pirrón de Ellis'in düşünce akımının zamanla devam ettiği, çünkü insan temkinli olduğu ve varlığı boyunca edinilen gerçek bilgi ve öğrenmeyi kabul etmeme eğiliminde olduğu için, arama eğilimi gösterir. daha önce cevaplandığına inanılan soruların cevapları ve bu sonsuz aramada, daha fazla soru üretilir ve daha önce belirlenmiş olanları kabul etmemek; Kelimeler üzerinde bir oyun gibi görünüyor, ancak şüpheleri çözmek için bu sürekli araştırma ile büyük keşifler yapıldı.Öte yandan, organizasyon, tüm üyeleri dahil etmeli ve ortak olmalıdır, böylece tutarlı olması gereken tüm misyonlar arasında formüle etmelidirler. herkesin beklentilerini karşılayan, açık olan,bilgide boşluklar bırakmayın ve bu şüpheli personeli entegre edin ve bir parçası haline getirin, çünkü bu düşünce akımının yaratıcısı olan bu filozofun bu makalede söyledikleri, hepsi mutlak gerçekler değil, gerçek göreceli, farklı açılardan ve onu analiz etmek veya kendi yapmak isteyenler. Çünkü bazıları için iyi olan diğerleri için negatiftir.
