Bu makalenin temel fikirlerine tam olarak girmeden önce, benim için, herhangi bir eğitim düzeyinde, aslında, her tür organizasyonda, yönetimsel işlevlere sahip olan herhangi birinin, basit bir kuruluşun basit bir yöneticisinden daha fazlası olduğunu açıklığa kavuşturmak uygun olabilir. insan, fiziksel, finansal ve teknolojik kaynaklarla, insana, hakikate, bilgeliğe, kültüre, bilime, fikirlere, tarihe ve içinde yaşadığı topluma belirli bir ilgi duyan bir profesyoneldir. Kısacası, bir hümanist ve tam zamanlı bir entelektüel, çünkü günlük çalışmasının gerçek hammaddesi, zamanına özgü insan ve bilgi olmalıdır. Demek ki,Mesleğimizin teknik boyutu en az önemli olmalıdır, çünkü bu sadece eğitimde liderlik pozisyonlarını uygulayan her profesyonel için bugün aşkın olan şeyde araçsaldır: eğitimde her gün karşılaştıkları büyük zorlukları anlamak gençliğin ve profesyonellerin yeni nesillerinin yanı sıra dinamik, yenilikçi ve yeni bilimsel ve sosyal gelişmelerle dolu olmasına rağmen, çoğumuzun istediği yönde hareket ediyor gibi görünmeyen bir dünyanın dönüşümü.Çoğumuzun istediği yönde hareket etmiyor gibi görünüyor.Çoğumuzun istediği yönde hareket etmiyor gibi görünüyor.
Önceki yaklaşım, seçilen zorlukların seçiminde ve yaklaşımlarım aracılığıyla yansıttığım muamelede, yönetim hakkında konuşmak yöneticilerden, yani başkalarını etkileyen kararlar alan belirli kişilerden olumlu söz ederken, önemli bir sonuca sahiptir. ya da olumsuzdur ve sonuç olarak, sosyal bir boşlukta hareket etmezler. Yönetim sadece organizasyonun bir fikri değildir ve önceden belirlenmiş hedeflere dayalı olarak sonuçların verimli bir şekilde elde edilmesine yönelik basit bir uygulama değildir. Eğitim yönetiminin zorlukları hakkında düşünmek, adamı düşünmek, tüm eylemlerimizin nedeni olarak diğerini düşünmektir. Aynı şekilde, eğitimcilerin ve eğitim yöneticilerinin sürekli karşılaştıkları zorlukları düşünüyor,diğerinin değişmesini arzulayarak ve kurumsal ve kültürel koşulları yaratma sorumluluğuna sahip olanların her zaman yapması gereken görevleri düşünmektir, böylece öğrencilerimiz tamamen insanlar olarak şekillenir, sırayla dönüşme zorluğuna sahip olacak insanlar onlara miras bıraktığımız dünya ve toplum. Venezuela örneğinde pek umut verici olmayan bir durum, ülkemiz için daha iyi bir gelecek olamayacağı için değil, sorunlarımızın büyüklüğü birçok kişiyi bu umutsuz inanca götürdüğü için. Bu nedenle, tam da odaklanmak istediğim ilk zorluk, toplumumuzu dönüştürmek.kurumsal ve kültürel koşulları yaratma sorumluluğuna sahip olanların her zaman yapması gereken görevleri düşünmektir, böylece öğrencilerimiz tam anlamıyla insanlar olarak eğitilirler, karşılığında dünyayı ve onlara verdiğimiz toplumu dönüştürme zorluğuna sahip olacaklardır. Hadi gidelim. Venezuela örneğinde pek umut verici olmayan bir durum, ülkemiz için daha iyi bir gelecek olamayacağı için değil, sorunlarımızın büyüklüğü birçok kişiyi bu umutsuz inanca götürdüğü için. Bu nedenle, tam da odaklanmak istediğim ilk zorluk, toplumumuzu dönüştürmek.kurumsal ve kültürel koşulları yaratma sorumluluğuna sahip olanların her zaman yapması gereken görevleri düşünmektir, böylece öğrencilerimiz tam anlamıyla insanlar olarak eğitilirler, karşılığında dünyayı ve onlara verdiğimiz toplumu dönüştürme zorluğuna sahip olacaklardır. Hadi gidelim. Venezuela örneğinde pek umut verici olmayan bir durum, ülkemiz için daha iyi bir gelecek olamayacağı için değil, sorunlarımızın büyüklüğü birçok kişiyi bu umutsuz inanca götürdüğü için. Bu nedenle, tam da odaklanmak istediğim ilk zorluk, toplumumuzu dönüştürmek.Ülkemiz için daha iyi bir gelecek olamayacağı için değil, sorunlarımızın büyüklüğü birçok kişiyi bu umutsuz inanca götürdüğü için. Bu nedenle, tam da odaklanmak istediğim ilk zorluk, toplumumuzu dönüştürmek.Ülkemiz için daha iyi bir gelecek olamayacağı için değil, sorunlarımızın büyüklüğü birçok kişiyi bu umutsuz inanca götürdüğü için. Bu nedenle, tam da odaklanmak istediğim ilk zorluk, toplumumuzu dönüştürmek.
Ülkemizi dönüştürmenin kendi kurumsal, mesleki veya kişisel imkanlarımızın ötesine geçen bir şey olduğuna inanan herkes, mesleğini sorumlu ve bağlılıkla icra eden profesyonellerin mutlaka aile, sosyal ve mesleki çevresi üzerinde bir tür etki yaratması gerektiğini unutur. sonuç olarak toplumda. Bazılarımızın eylemlerinin etkisi diğerlerinin eylemlerinden daha net hissedilebilir, ancak hepimiz bir şekilde işimizi iyi yaptığımızda kendi gerçekliğimizi olumlu bir şekilde dönüştürürüz. Ancak eğitimde öğretmen veya eğitim kurumları ve süreçlerinin yöneticisi olarak çalışanlarımız için, önemli bir şekilde belirleyen çok önemli bir değişken var:çevre üzerinde sahip olabileceğimiz dönüştürücü etki: işimiz her gün ülkenin geleceği, başkenti olan çocuklarla ve gençlerle yürütülüyor; ya da geleceklerine ve ülkenin geleceğine bağlılıkları tekrar tekrar sınıfa dönecek kadar büyük olan yetişkin profesyonellerle, eğitime devam etmek ve ülke için değerli insanlar ve profesyoneller olmaya devam etmek Venezuela dünyanın ülkelerinden biridir. mesleki derecelerini aldıktan sonra en çok eğitim alan kişiler. Eğitimcilerin sahip olduğu ülkemizin dönüşüm potansiyeli, sonuç olarak katlanarak çoğalmaktadır, çünkü eğitimsel ve yönetsel eylemimizle büyümesine yardımcı olduğumuz her çocuk, genç veya yetişkin, yeni bir dönüşüm aracıdır. onunla yaptığımız iş kadar iyi,eğitimciler veya yöneticiler olarak eylemlerimizin altındayken. Yani biz eğitimciler kendi profesyonel pratiğimizle dönüşüyor ve başkalarının dönüşümü yoluyla dönüşüyoruz.
Ama tam da burada, günlük yaşadığımız gerçeği kendi beklentilerimize ve eylemlerimize meydan okur ve bizi şu pozisyona getirir: "Yıllardır bunun üzerinde çalışıyoruz!" Bana öyle geliyor ki, eğitim ve pedagojide yönetimsel eylemin gerçek başarısının ölçüsü, öğrencilerimizin ve onlarla birlikte tüm toplumun daha iyiye doğru değişme derecesine göre verilmektedir. Başka bir deyişle, bir ülkenin kendi eğitiminin ürünü olduğunu söylemek olur. Açıkçası, tüm vatandaşlarının eğitime erişimi olduğu ölçüde, Venezuela'da olmayan bir şey. O halde ülkede belli eğitim düzeylerine ulaşmış olanların meslek, vatandaş ve insani değerlere örnek olması gerektiğini söylememiz gerekir. Bununla birlikte, hepimiz bunun mutlaka doğru olmadığını biliyoruz.ne Venezuela'da ne de dünyanın başka bir yerinde. Venezuela'da yıllardır ülkemizdeki her şeyin yanlış olduğu hissiyle ve inancıyla yaşadığımız hiçbirimiz için bir muamma değil: ekonomi, politika, kamu maliyesi, emekli aylıkları, bölgesel kalkınma, devlet. şehirlerimiz, ulaşım, vatandaş güvenliği, liderlerimiz, yaşam kalitesi, eğitim, bilim, doğal kaynaklarımızın korunması, hastaneler, nüfusun sağlığı, ahlak ve gelenekleri, imkânları sosyal eşitlik, her şeyi, analiz ettiğimiz her yerde.pansiyonlar, bölgesel kalkınma, şehirlerimizin durumu, ulaşım, vatandaş güvenliği, liderlerimiz, yaşam kalitesi, eğitim, bilim, doğal kaynaklarımızın korunması, hastaneler, nüfusun sağlığı, ahlak ve gelenekler, toplumsal eşitliğin olanakları, her şeyi, nerede analiz edersek edelim.pansiyonlar, bölgesel kalkınma, şehirlerimizin durumu, ulaşım, vatandaş güvenliği, liderlerimiz, yaşam kalitesi, eğitim, bilim, doğal kaynaklarımızın korunması, hastaneler, nüfusun sağlığı, ahlak ve gelenekler, toplumsal eşitliğin olanakları, her şeyi, nerede analiz edersek edelim.
Bu kanaat, şehirlerimizde ve kırsal kesimde her gün yaşadığımız şiddet, kontrolsüz AIDS salgını, bekar anne ve ailenin kademeli olarak yok edilmesi, birçok liderimizin yolsuzluk ve beceriksizliği, inancının yitirilmesi ile doğrulanmaktadır. Tanrı ve Batı kültürümüzü şekillendiren değerler ve daha önce insanlar ve toplum olarak, mükemmel bir toplum olduğumuzu iddia etmeden, gücümüz olan her şeyin sürekli bozulmasının diğer birçok tezahürü. Bir öncekine benzer bir yaklaşımdan, bunun neden eğitimi yönetenlerimizin karşılaşması gereken ilk büyük zorluk olduğu anlaşılabilir: kendimizde ve öğrencilerimizde dünyamızı, toplumumuzu ve zamanımızı derinlemesine anlamak, böylece oradan ve onun sayesindeBaşkalarının bizim için yapmasını beklemeden ülkemizi dönüştürmek için gerekli bağlılığı, yaratıcılığı ve liderliği oluşturabiliriz. Ancak bu şekilde, Albay'ın albayına, tüm hayatını emekli maaşı mektubunu bekleyerek geçiren Gabriel Garcia Marquez'den kimsenin yazmadığı bir şey başımıza gelmeyebilir. Bir toplum için arzu edilen gelecek, basitçe ülkelerin başına gelen bir şey değildir, çünkü söz konusu gelecek sosyal ve kolektif bir yapıdır, tüm vatandaşlarının çabalarının, eğitiminin ve inancının bir ürünüdür. Bunu başarmak için, kişisel ve bireysel olarak büyük oranda yalnızca organizasyonlarda üretilebilen süreçlere ve eğitim faaliyetlerine atfedilen dönüşümler gereklidir.Başkalarının bizim için yapmasını beklemeden ülkemizi dönüştürmek için gerekli yaratıcılık ve liderlik. Ancak bu şekilde, Albay'ın albayına, tüm hayatını emekli maaşı mektubunu bekleyerek geçiren Gabriel Garcia Marquez'den kimsenin yazmadığı bir şey başımıza gelmeyebilir. Bir toplum için arzu edilen gelecek, basitçe ülkelerin başına gelen bir şey değildir, çünkü söz konusu gelecek sosyal ve kolektif bir yapıdır, tüm vatandaşlarının çabalarının, eğitiminin ve inancının bir ürünüdür. Bunu başarmak için, kişisel ve bireysel olarak büyük oranda yalnızca organizasyonlarda üretilebilen süreçlere ve eğitim faaliyetlerine atfedilen dönüşümler gereklidir.Başkalarının bizim için yapmasını beklemeden ülkemizi dönüştürmek için gerekli yaratıcılık ve liderlik. Ancak bu şekilde, Albay'ın albayına, tüm hayatını emekli maaşı mektubunu bekleyerek geçiren Gabriel Garcia Marquez'den kimsenin yazmadığı bir şey başımıza gelmeyebilir. Bir toplum için arzu edilen gelecek, basitçe ülkelerin başına gelen bir şey değildir, çünkü söz konusu gelecek sosyal ve kolektif bir yapıdır, tüm vatandaşlarının çabalarının, eğitiminin ve inancının bir ürünüdür. Bunu başarmak için, kişisel ve bireysel olarak büyük oranda yalnızca organizasyonlarda üretilebilen süreçlere ve eğitim faaliyetlerine atfedilen dönüşümler gereklidir.Ancak bu şekilde, Albay'ın albayına, tüm hayatını emekli maaşı mektubunu bekleyerek geçiren Gabriel Garcia Marquez'den kimsenin yazmadığı bir şey başımıza gelmeyebilir. Bir toplum için arzu edilen gelecek, basitçe ülkelerin başına gelen bir şey değildir, çünkü söz konusu gelecek sosyal ve kolektif bir yapıdır, tüm vatandaşlarının çabalarının, eğitiminin ve inancının bir ürünüdür. Bunu başarmak için, kişisel ve bireysel olarak büyük oranda yalnızca organizasyonlarda üretilebilen süreçlere ve eğitim faaliyetlerine atfedilen dönüşümler gereklidir.Ancak bu şekilde, Albay'ın albayına, tüm hayatını emekli maaşı mektubunu bekleyerek geçiren Gabriel Garcia Marquez'den kimsenin yazmadığı bir şey başımıza gelmeyebilir. Bir toplum için arzu edilen gelecek, basitçe ülkelerin başına gelen bir şey değildir, çünkü söz konusu gelecek sosyal ve kolektif bir yapıdır, tüm vatandaşlarının çabalarının, eğitiminin ve inancının bir ürünüdür. Bunu başarmak için, kişisel ve bireysel olarak büyük oranda yalnızca organizasyonlarda üretilebilen süreçlere ve eğitim faaliyetlerine atfedilen dönüşümler gereklidir.söz konusu gelecek, tüm vatandaşlarının çabalarının, eğitiminin ve inancının bir ürünü olan sosyal ve kollektif bir yapı olduğu için ülkelere basitçe "olur". Bunu başarmak için, kişisel ve bireysel olarak büyük oranda yalnızca organizasyonlarda üretilebilen süreçlere ve eğitimsel faaliyetlere atfedilen dönüşümler gereklidir.söz konusu gelecek, tüm vatandaşlarının çabalarının, eğitiminin ve inancının bir ürünü olan sosyal ve kolektif bir yapı olduğundan, basitçe ülkelere “olur”. Bunu başarmak için, kişisel ve bireysel olarak büyük oranda yalnızca organizasyonlarda üretilebilen süreçlere ve eğitimsel faaliyetlere atfedilen dönüşümler gereklidir.
