Araştırma, insanlığın belirli gerçekler, belirli durumlar hakkındaki bilgisini artırmasına izin veren, kısacası, gerçekliğin yönlerini belirtmesine izin veren bir araştırma sürecidir.
Şimdi, gerçeklik teriminin, anlayışında özel bir bağlamla sınırlı kalmaması, tanımının tamamı boyunca kabul edilmesi gerektiği unutulmamalıdır. Böylece, düşünce genişliği ve çözüm arayışı sayesinde insanlık astronomi, fizik, biyoloji, tıp, genetik, bilgi işlem, ekonomi ve diğer bilim ve disiplinlerde büyük gelişmelere ulaşmıştır.
Bu araştırma sürecinin, gezegenin yüzünde var olan tüm kültürlerde veya sosyal organizasyonlarda eski zamanlardan beri meydana gelmesi dikkat çekicidir.
Bu anlamda, ilk medeniyetler varoluşun temel ikilemleriyle ve bu ihtiyaçlara (yiyecek, giyecek, habitat, diğerleri arasında) çözüm aramasıyla, terimin katı anlamında araştırma olarak tanımlanamamasına rağmen, belli bir dereceye kadar, bu süreçler gerçeklik hakkında yeni bilgiler elde edilmesini sağlamıştır.
Bu bilgi ve faydaları (ihtiyaçların karşılanması) arama sürecinde zamanla insanlık sosyal, politik, ekonomik, kültürel ve etik durumunu şekillendirmiş ve bunun sonucunda yaratıcı ve yıkıcı kapasitesini artırmıştır.
Bu bağlamda, insanlık için, gerçeklikle ilgili ihtiyaç ve algıların, ulaştığı soyutlama düzeylerine, yani kavramların ve tanımların yapılandırıldığı ölçüde daha karmaşık nüanslar almasıdır. insanlık gerçekliğe belli bir şekilde yaklaştı. Bu yaklaşım sadece fenomenleri ve durumları tanımlama, analiz etme ve yorumlama niyetine değil, aynı zamanda bu gerçekliğin belirli bir değerlendirmesine tabi olan belirli amaçlara da cevap vermiştir.
Bu anlamda, insanlığın ulaştığı soyutlama seviyelerinin sadece bilgi konusunda daha fazla karmaşıklık ve sistematizasyon derecelerini temsil etmediğini, aynı zamanda bir yönelim, bir değer yükü ve kendine özgü bir ahlaktan etkilendiğini açıklamak gerekir. kültürler ve toplumlar. Aynı şekilde, kültürlerin bu değerlendirme ve etik yönlerinin de araştırma süreçleriyle birlikte gelişmekte olduğunu vurgulamak önemlidir.
Diğer zamanlarda - ve günümüzde bile - bilimin araştırma süreçlerinin etik ve değerlendirici duygusu, bilgi ve gerçekte her gün ortaya çıkan soruların çözümü için özellikle minimize edilmiştir. Sorunları çözme ve çözme yönündeki bilimsel istek ve aşırılık, soruşturma süreçlerinde elde edilen etkiler ve sonuçlar konusunda sorumluluk eksikliğine neden olmuştur. Bu gözetim, bilimin kendisini mutlakçı ve özel çıkarların hizmetine sunmasını mümkün kıldı; bu da bir şekilde bilimin ve akademinin temellerini bozdu.
Aynı şekilde sorumsuzca yapılan araştırmalar, bilim fikrinin yaşamın ve insanlığın yıkımının bir silahı olarak ortaya çıkmasına izin verdi. Belirli etik ve değerlendirici konumların motive ettiği bilimsel aşırılık, doktor Joseph Menguele'nin İkinci Dünya Savaşı sırasında insanlar üzerinde yaptığı deneyler gibi zararlı sapmalara yol açtı; ya da Kuzey Amerika Hükümeti'nin askerlerle yaptığı deneyler ve New Mexico'da yapılan ilk nükleer testlerden sonra zihinsel engelli. Bu ve diğer usulüne uygun olarak belgelendirilmiş birçok durumda, bilim, bilgi edinmiş ve sosyal ve diğer faydalarla sonuçlanmış olabilecek belirli sorunlara çözüm aramıştır, ancak bir keşfin bilimsel değerinin herhangi bir şekilde an,insanlık durumunun ve hatta yaşam hakkının ihlali ve sinirlenmesini telafi eder mi?
Yukarıdaki ve diğer birçok değerlendirici bilgi düşüncesi için, şu anda herhangi bir soruşturma sürecinin arkasındaki etik motivasyonları ve kültürel ve sosyal değerlendirmeleri belirtmek zorunludur. Günümüzde bilim ve akademi sadece özgecil bir konumdan düşünülemez, eylemlerinde siyasi, ekonomik ve kültürel çıkarımlar olduğunu dikkate almak önemlidir, çünkü önde gelen araştırmaların yanı sıra bilim adamları da toplumun bir parçasıdır Belirli bir ahlakları vardır ve genellikle belirli çıkarların ardından hareket eden kurumsal baskılara ve pozisyonlara tabidirler.
Etik seviyesi bilime, akademiye ve hepsinden önemlisi araştırmaya çok yakındır, çünkü nasıl ve neyin araştırılacağı konusunda normatif bir kurgu kurmak yeterli değildir, bununla ikilem çözülmez, aksine paralel araştırma ve araştırma merkezlerinin geliştirilmesini teşvik eder veya daha izin verici düzenlemelere sahip diğer ulusal bağlamlar aranır, örneğin: insan klonlaması ve genetik gıda yönetimi üzerine araştırmalar. Tüm bu konular tartışmaya yeni bir yansıma getiriyor: araştırmacının etiği nedir?
Her halükarda, bilimin bağlamında ve özellikle araştırmadaki etik ikilemi, normların ve kodların oluşturulmasıyla değil, gelecekteki sonuçları ve etkilerinin daha geniş bir etik anlayışı ile çözülür. insanın tüm bağlamları ve alanlarındaki sonuçlar. Bu anlamda, her bilim yapıcısının etik konumu, yeni bilginin etkisini görselleştirme ve algılama kapasitesini, insanlığa ve sosyal değerlerine karşı daha sorumlu ve saygılı bir tutum birleştirmelidir.
Son olarak, etiğin çok boyutlu ve aşamalarında (ilişkide, durumda, iletişimde olma) bir disiplini olarak nihai ve nihai bir hedef olmadığı düşünülmelidir. Etik, insanın ve bir bütün olarak insanlığın yaşam sürecinin ayrılmaz bir parçasıdır, yani toplumlar yeni bilgileri tüketerek ve gerçekliğe yaklaşmanın yeni yollarını birleştirerek zaman içinde ilerledikçe, bir değerlendirme her zaman örtük olacaktır bu bilginin etiği, amacı ve nasıl edinildiği. Ve eğer bu etik kavram saygı ve insan anlayışına dayanıyorsa, bilimin performansı her zaman insanlık için olacaktır.
