UZAYDA KAYBEDİLEN ASTEROID'DEN
Çocukken okuma alışkanlığımız olduğunda, hayal etmemizi ve eğlenmemizi sağlayan ve bir daha asla başaramayacağımız şeyler olmamızı sağlayan kitaplar buluruz, onlarla birlikte kahraman, kılıç ustası, okçu, soytarı, korsan, kral oluruz, tek bir kitaptan farklılaşmayı öğreniriz. İyiye kötüden bak, büyülü ormanları ve güçlü büyücüleri hayal ediyoruz ama büyüdükçe kahraman olmanın o kadar kolay olmadığını, kılıçlılar, okçular, soytarılar ve korsanlar çağının geride kaldığını ve bunun gibi iyi kralların olmadığını anlamaya başlıyoruz. büyülü ormanlar ve güçlü büyücüler de bulunmaz. İstediğimiz her şeyin bir doz çaba ve çalışma gerektirdiğini öğreniyoruz,kötü ve iyinin izole ve ayrıcalıklı gruplar ve insanlar oluşturmadığını, daha ziyade karışarak, birey olarak yaşamlarına ve ait oldukları gruplara iyilik ve kötülük dozlarına katkıda bulunduğunu. Sonra çocukluğumuzun işaretçisi olan kitaplar mutlu bir zamanın kalıntıları haline gelir.
Çocukken okuduğumuz halde zamanla geçerliliğini yitirmeyen, çocuklar için yazılmasının yanı sıra hayal etmelerine ve eğlenmelerine izin veren, hayata faydalı dersler veren, dostluk, adalet gibi bozulmaz değerler yaratan başka kitaplar da var. iş sevgisi, bizi yaşam için zayıf bir şekilde işaretleyen hayal gücü. Literatürde bu tür bir klasiktir Le Petit Prince veya hepimizin bildiği gibi Küçük Prens, Antoine de Saint-Exupery, ABD, 1944 31 Temmuz'da savaş göreve ölen bir pilot sürgün bir Fransız yazar tarafından 1943 yılında yayınlanan bir kitap 44 yaşında ve Nocturnal Flight, South Mail gibi diğer kitapların yazarı veSavaş pilotu.
Küçük Prens, çocukken okuduktan sonra çoğu okuyucu için mıknatıs haline gelen ve onları bir ergen veya yetişkin olarak periyodik olarak okumaya dönmeye zorlayan bir kitaptır. Bu çekim gücünün sırrı, yazıldığı şiirsel dil ve insanın en temiz duygularına yaklaşma biçiminin yanı sıra sağladığı öğretiler zenginliğinde yatmaktadır. Büyüklüğü, çocuklar için mi yoksa yetişkinler için mi yazılmış bir kitap olduğundan şüphe duymanıza neden olabilir. Bu kadar az sayfada o kadar çok ders çıkarılabilir ki, en kötü şöhretli ders kitaplarında bile bu büyüklükte bir oran bulmak zor.
Yönetim bilginleri ve okumayı sevenler için Küçük Prens bir tür bağlantı oluşturur ve onunla ilk karşılaşmayı başarmak için ne yapacağını ve bir kitapta nasıl davranması gerektiğini anlamak isteyenler için.
İLKE YÖNETİMİ
İdare , söz konusu hedeflere dahil olan bir grup insanın yönetimi ve bu amaca yönelik kıt kaynakların uygun şekilde yönetilmesi yoluyla önerilen hedeflere ulaşmayı amaçlayan süreci inceleyen bilim olarak tanımlanabilir. Aşağıda analiz edilenler, Küçük Prens'in bu bilime nasıl katkıda bulunduğunu göstermeye çalışacaktır.
Daha önce sunulan idare tanımından, bu bilimin araştırılmasının, atıfta bulunulan üç temel alanın derinleştirilmesine ihtiyaç duyduğu doğrulanabilir:
- İnsan Faktörünü Yönlendirmek Kıt kaynakların yönetimi Hedeflere ulaşmanın stratejisi veya yolu.
Küçük prens bu alanların her birine atıfta bulunur ve az ya da çok katkıda bulunur Yukarıdakileri açıklamak için, kitapta nasıl ve ne şekilde ele alındıklarının içeriğini inceleyeceğiz.
İNSAN FAKTÖRÜNÜN DAVRANIŞI.
İnsan faktörü, kaynakları kullanmaktan ve hedeflere ulaşmayı mümkün kılmaktan sorumlu olduğu için, yönetim sürecinin tüm unsurlarının en önemlisi olduğu ortaya çıkmaktadır. Bu, zamanla gerçekleştirdiği faaliyeti mükemmelleştirebilecek bilgi birikiminin kazanılmasıyla değerini artırmaktadır.
İnsan faktörü ne kadar önemliyse, çeşitliliği nedeniyle de baş edilmesi en zor olanıdır. Her insan sorumlulukları, motivasyonları, kapasiteleri, yaşam algıları, paradigmaları vb. Nedeniyle diğer bilimlere dayalı idareye rağmen, bir örgütün üyesi olarak insanın çalışmasını ve analizini kolaylaştıran kaç yönteme göre farklılık gösterir. Bulunabilecek kişiliklerin genelliğini yeterince idare edebilecek.
İnsan motivasyonu çalışmaları, insan faktörünün davranışını oluşturan güdülerin ihtiyaç ve değerlerine göre analiz edilmesine ve bu temelde bunu olumlu yönde etkilemenin yollarının tasarlanmasına izin vermektedir.
Motivasyonun temeli olarak ihtiyaçların incelenmesinden, insanın ihtiyaçlarına göre hareket ettiğini, farklı davranış ağırlıklarına sahip 5 kategoriye ayrılabileceğini belirten Abraham Maslow'un elde ettiği sonuçlar biliniyor, bu yazar etkiyi temsil etti. piramit şeklindeki ihtiyaçların üst kısmında bulunanlardan daha fazla ağırlığa sahip olduğu yerlerde. Bu teorinin eleştirisine en duyarlı olduğu ortaya çıkan unsur, çünkü tüm insanlar ihtiyaç grupları arasında aynı ağırlık oranına sahip değil. Simonov, insanların ihtiyaçlarını üç gruba ayırıyor: hayatta kalmaya yönelik hayati olanlar, birlikte yaşamaya yönelik sosyal olanlar ve ideallerkalkınma odaklı. Törende bir konuşma yapan McClelland ihtiyaçlarının üç diğer grupları yükseltir: bu gücün o, diğerlerine egzersiz etkisi ve kontrol edilmek istenen ile bağlılığın olduğu bir toplumsal gruba ait ihtiyacından tarafından belirlenir ve son olarak başarı olduğunu ifade bulduğuna başarı arzusu ve aynı derecede yoğun bir başarısızlık korkusu.
Küçük Prens, kasıtlı olarak olmasa da, yukarıda belirtilen ihtiyaç sınıflandırmalarının çoğu için kanıt sağlar. Örneğin, çölde kaybolan pilot Antoine şunları söylediğinde, fizyolojik veya hayati ihtiyaçları bir motivasyon kaynağı olarak ifade eder:
İken sosyal veya eğilimleri ihtiyaçları farklı ilişkiler ve onlardan elde ifadelerde kitap boyunca ortaya çıkar. Küçük prens - pembe ilişkisini inceleyelim:
Aynı şekilde küçük prens ile tilki arasındaki ilişkide, ikincisi şunu ifade ettiğinde:
Sadece alkışlanmak ve takdir edilmek isteyen kendini beğenmiş kişinin karakterinde de saygı ihtiyaçları gözlemlenir, şapka takarak:
"-Bana gerçekten çok hayranlık duyuyor musun?
Küçük prens sadece ihtiyaç kategorilerinin farklı tezahürlerini göstermekle kalmaz, aynı zamanda bunların insanların davranışlarını nasıl etkilediğini de gösterir, bu, küçük prens ve Antoine'ın tartışmasında kanıtlanmıştır, çünkü ikincisi, uçağının motorunu tamir etme meselesiydi. yaşam ya da ölüm ve dolayısıyla en yüksek öncelikleri.
“Çok ciddi görünmeye başlayan arıza ile çok endişeliydim ve boşalan su beni en kötüsünden korkuttu.
Küçük prens o kritik anda bilgi arama arzusuna ve onu gülüne bağlayan duygularına öncelik verir.
“-Çiçekler milyonlarca yıldır diken dikiyor. Koyunlar milyonlarca yıldır çiçek yemişlerdir. Ve size faydası olmayan dikenler yapmak için neden zaman harcadıklarını anlamaya çalışmak ciddi bir şey değil mi? "
Daha sonra, lamba yakanın gezegenine yaptığımız ziyarette, Küçük Prens için kolektif ihtiyaçların bireysel ihtiyaçlardan daha önemli olduğunu öğrendik.
Son yıllarda, ihtiyaç durumuna ek olarak, davranışı etkileyen diğer sosyal köken faktörleri derinlemesine incelenmiştir. Edgar H. Shein'e göre tüm bunlar , dış adaptasyon ve iç entegrasyon problemleriyle yüzleşmeyi öğrenirken buldukları, bir grup tarafından icat edilen, keşfedilen veya geliştirilen temel varsayımların bir modelinden başka bir şey olmayan kurumsal kültür terimi altında gruplanmıştır. geçerli sayılacak ve sonuç olarak yeni üyelere bu sorunları nasıl doğru bir şekilde algılayacakları, düşünecekleri ve hissedecekleri öğretilecek kadar etkili olmuştur.
Kurum kültürü, temel bileşenleri arasında değerleri, temel varsayımları ve paradigmaları sunar. Değer kelimesi, orijinalliğini kaybetmeden sağlıklı, güçlü olmak anlamına gelen Latince fiil değerinden gelir, anlamı yüzyıllar boyunca genişlemekte, bugün çok sayıda tanımın kullanıldığı noktaya kadar, aralarında şunlar yer almaktadır: Değerler, "karar verme ve diğer eylemlere rehberlik eden" temel temelden başka bir şey değildir.
Küçük Prens'teki değerlerin tezahürüne bir örnek, 1969 yılında Türk gökbilimcinin giyimiyle motive ettiği Asteroid B 612 keşfini reddetmesi ve 1920'de çok şık bir takım giyerek kabul görmesidir. Ancak küçük prens sadece bir kültürü karakterize edebilecek değerleri göstermekle kalmıyor, aynı zamanda farklı değerler arasındaki çatışmaların varlığını da yansıtıyor, küçük prens koyunların baobap yemesinden memnundu, ama onların da çiçek yemesinden hoşlanmadı, tilki küçük prensin gezegenini sevdi çünkü avcı yoktu, ama tavuk olmaması onu rahatsız etti.
Temel varsayımlar arasında gerçekliğin ve gerçeğin doğası ve zamanın doğası ve kullanımı ile ilgili olanlar vardır.
Her grubun gerçekliği birbirinden ayırdığı varsayımları aşağıdaki alanları içerir.
- Dış fiziksel gerçeklik: nesnel veya bilimsel incelemelerle ampirik olarak belirlenebilen şey. Sosyal gerçeklik: Bir grubun üyelerinin dışarıdan incelenmeden uzlaşma materyali olarak kabul ettikleri her şeydir. Bireysel gerçeklik: Bu, belirli bir kişinin deneyimden öğrendiği her şeydir ve bu nedenle, o kişi için mutlak bir gerçeği oluşturur, ancak bu gerçek başka hiç kimseyle paylaşılamaz.
In Küçük Prens varlığı veya gerçeklik ve hakikat belirlenmesi bu formların belirtileri vardır.
Üç yapraklı çiçeğin kendi bireysel gerçekliği vardır.
"-Adam? Sanırım altı veya yedi tane var. Onları yıllar önce görmüştüm. Ama onları nerede bulacağınızı asla bilemezsiniz. Rüzgar onları dağıtır. Kökleri yok ve bu onları çok rahatsız ediyor ”.
Coğrafyacı ile konuşmalarınızda belirgin olan dış fiziksel gerçeklik.
“Coğrafyacı… kaşifleri alıyor, sorguluyor, bilgilerini not alıyor. Ve birinden gelen bilgi onlara ilginç geliyorsa, coğrafyacı, kaşifin morali üzerine bir araştırma yapılmasını emreder… Çünkü yalan söyleyen bir kaşif, coğrafya kitaplarına felaket getirecektir… Sonra, kaşifin morali iyi göründüğünde, bir keşiflerinin araştırılması… kaşifin kanıt sağlaması gerekir. Örneğin, bir dağın keşfi ise, büyük taşlar getirmesi gerekiyor ”.
Zamanın kullanımı ile ilgili temel varsayımlara gelince, kitapta birkaç ima var.
“Erkeklerin hiçbir şeyi bilmek için zamanları yoktur. Piyasalarda üretilenleri satın alırlar. Ama arkadaş pazarı olmadığı için erkeklerin de arkadaşı yok… Onu önemli kılan, gülünüz için harcadığınız zamandır ”.
Susuzluk giderici hap satıcısıyla yapılan konuşma başka bir örnek ve ders.
"Ben, küçük prens kendi kendine söyledi, eğer elli üç dakikam varsa, çok tatlı bir çeşmeye doğru giderdim…"
İş kültürü aynı zamanda sahip olduğu efsaneler, ayinler ve mitler ile de karakterize edilir ve bunlar aynı zamanda bir ayinin şu şekilde tanımlandığı çalışmada da düşünülür:
“… Bir günü diğerlerinden farklı kılan şey bu; diğerlerinden bir saat. Avcılarım arasında mesela bir ritüel var. Perşembe günü köy kızlarıyla dans ediyorlar. Bu nedenle Perşembe harika bir gün. Üzüm bağına yürüyeceğim. Avcılar herhangi bir gün dans etselerdi, günler aynı olurdu ve benim tatilim olmazdı. "
Uzun bir süre insan faktörü, makineler ve hammaddeler gibi ikame edilebilir ve yenilenebilir bir kaynak olarak kabul edildi, ancak hızlı ve sürekli değişikliklerle karakterize edilen üretim teknolojisindeki baş döndürücü ilerleme göz önüne alındığında, insan faktörünün kullanımı. Onların oluşumu ve eğitimi üzerine çalışmalar başladı, alternatif arayışlarına katılmalarına ve karşılaştıkları sorunların çözümünde karar vermelerine izin veren mekanizmaların oluşturulması başladı.
Ancak insan faktörünün yaratıcı kapasitesi, yönetim mekanizmalarının özelliklerinden dolayı ana nedenler arasında geliştirilen eğitim süreçlerinden büyük ölçüde etkilenmiştir. "Harf için talimatlara uyun", "bu doğru cevap", "mantıklı değil", "kesin olun, belirsizliklerden kaçının", "hata yapmak utanç verici" gibi cümleler duymak yaygındır. Bu türden inançlar, yaratıcılığın yokluğunun tohumlarıdır.
Eğitim süreçleri, sorunların tek bir çözümü olduğu şeklindeki hatalı fikri kabul etme eğilimindedir ve bu nedenle, örneğin, öğrenci yaşamının sonunda, ortalama bir öğrenci en az 2.600 benzersiz Cevap bulmuştur.
İş kültürünü karakterize eden ve eğitimle yakından ilgili bir unsur paradigmalardır (her birinin yaşamındaki kalıp veya model, toplumun kanunları haline gelebilir), bunlar bir veri seçim filtresi görevi görür. insanların aklına gelen. Paradigmalarla tutarlı olan veriler, büyük bir netlikle kolayca tanınır. Veriler eşleşmediğinde, insanlar kuralın istisnaları olduklarını fark etmeden genellikle geçersiz hale gelirler veya bozulurlar.
Paradigma iki ucu keskin bir kılıçtır, bir yandan aşina olan bilgileri kesin ve ayrıntılı bir şekilde seçer, diğer yandan onunla uyuşmayan bilgileri bir kenara bırakır, yalnızca görmeyi beklediğinizi görürsünüz, ancak görürsünüz veriler paradigma ile eşleşmediğinde çok az veya hiç.
In Küçük Prens eğitim teslim edilir şekilde bağlı hiçbir doğrudan göndermeler vardır rağmen bir inanç ya da bir kişi eğitimli edildiği yolu olarak gösteriliyorsa, bu hayal gücü ve yaratıcılık etkiler.
Böylelikle 6 yaşında zaten resim çizen, büyüyen ve pilotluk yapan bir çocuk bu beceriden yoksundu.
Ve küçük prens ondan kendisi için bir koyun çizmesini istediğinde, Antoine gerçekliğiyle yüzleşti.
- Aynen öyle istedim! Sence bu koyunun çok çime ihtiyacı var mı? "
Açıkça görülüyor ki, ne yeryüzünde yaşayanlar ne de asteroitlerin sakinleri paradigmaların etkisinden kaçmıyor. İlk örnek şapkayla bulunur - boa, çoğu için sadece bir şapkaydı, yazar ve küçük prens için içinde fil olan bir boa idi. Antoine, fillerin Baobabs yemesi fikrine şaşırdı.
Ancak küçük prensin Antoine için başka bir öğretisi vardı.
Aynı şey, gün batımını beklemek zorunda olma fikrine şaşıran küçük prense de oldu.
Yaratıcı insanları, olmayanlardan ayıran şey, aynı nesneyi farklı şekillerde ve kenarlarda görme, aynı soruna farklı çözümler bulma yetenekleridir.
"İnsanların aynı olmayan yıldızları vardır. Seyahat eden bazıları için yıldızlar rehberdir. Diğerleri için bunlar sadece küçük ışıklardır. Bilge olanlar için sorun teşkil ederler. İşadamım için altındı. Ama tüm bu yıldızlar sessizdir. Hiç kimsenin sahip olmadığı yıldızlara sahip olacaksınız… Gülmeyi bilen yıldızlara sahip olacaksınız! "
Vurgulanması gereken bir diğer unsur, insanların bireysel paradigmadan algılanma biçimidir, çünkü kral için tüm insanlar öznedir.
Kendini beğenmiş adam için bütün insanlar onun hayranıydı.
Ve coğrafyacı için hepsi kaşifti.
Kral gücünü, bilgi ve akıl kullanarak otoriteye dayandırdı.
Ancak hükümdarımız taviz verdiğini kabul ediyor.
Açıkçası hiç kimse sahip olmadıklarını veremez ve bazen insanlar neden yapmak zorunda olanların neden yapmadığını merak ediyor ve cevabı yukarıda açıklanıyor.
İşçilere, tersini yapmaya alıştıklarında, her zaman başka bir şekilde ölçüldüklerinde, bu kelimelerin ne anlama geldiği öğretilmediğinde, işçilere mükemmellik, liderlik, kalite istemek imkansızdır. Sormadan önce vermelisin. Konu gücü ele almaya geldiğinde mantıklı olmalısın.
Küçük uzaylı, başkalarına sunulan hizmetleri bir güç kaynağı olarak gördü. “Her gün suladığım bir çiçeğim var. Her hafta süpürdüğüm üç volkanım var. Ben de soyu tükenmiş olanı baca yapıyorum. !Asla bilemezsin! Volkanlarım için yararlıdır ve onlara sahip olduğum çiçeğim için yararlıdır. Ama yıldızlara yararlı değilsin ”.
Gerçek güç hizmettir, yöneticiler işçilere onları manipüle etmemeleri, kullanmamaları, cezalandırmamaları için hizmet edecek konumdadırlar, bu, katılımın birçok alanda yer açtığı ve kuruluşların bir istisna olmadığı bir zamandır..
Bazen yöneticiler kibirden muzdariptir ve bu iyi bir zırhtır, ancak kötü bir bisiklet aynı yerde dönüp durmamıza ve başkalarıyla bağlarımızı koparmamıza neden olur. Bu tür bir yönetici, coğrafyacı gibi onun zirvede olduğunu ve diğerleri de onun altında olduğunu düşünüyor.
Ödevlerini çalışma masasından yapabileceklerini düşünen ve organizasyonlarının nasıl olduğunu açıkça bildikleri yere inen yöneticiler var. Bu alan tevazu olanlar aşağıda yaptığımız işin değerini tanımak için.
Son yıllarda insanın davranışları ile ilgili yeni teoriler ortaya çıkmış olup, bunun sadece dış ortamdan alınan farklı uyaranlarla bilinçsizce hareket eden bir varlık olduğu fikrinin kabul edilmediği, ancak bunun olasılığının kabul edilmediği durumlarda ortaya çıkmıştır. Üstün bir varlık olarak, hangi uyarana, hangi sırayla ve hangi yoğunlukta yanıt vereceğini seçmesi gerekir, bunun için sebat, proaktif seçim, kendini yargılama ve talep etme yeteneği gibi nitelikler sunması gerekir. Örneğin kitapta göz ardı edilmeyen yönler. Küçük prens, sorduğu sorudan asla vazgeçmedi.
"Neyin beş yüz milyonu? küçük prens, bir soruyu sorduğunda hayatında asla vazgeçmediğini tekrarladı ”.
Kendinizi diğerlerinden daha fazla yargılama seçimi ve bunun ima ettiği sorumluluğu edinme.
“Kendinizi yargılamak, başkalarını yargılamaktan çok daha zordur. Kendinizi iyi yargılamayı başarırsanız, bunun nedeni gerçek bilge bir adam olmanızdır ”.
Bütün bunlar bizi, herkes gibi yöneticilerin de biri yaratıcı kısımdan, diğeri de mantıktan sorumlu iki beyin yarım küresine sahip olduklarını hatırlamaya götürür (nörolojik açıdan tartışmaya değmeyen bir soru). Sayıları sevenler var.
Diğerleri küçük prens gibi koyunları sever.
İlki plan yapmaktan, organize etmekten, yönetmekten ve kontrol etmekten sorumluydu. İkincisi motive eder, tasavvur eder, ilişkiler kurar, duyguları ve duyguları inceler. Başarı, serebral hemisferlerin doğru şekilde kullanılmasına bağlıdır.
KAYNAKLARIN YÖNETİMİ
Bir üretim sürecinde insan faktörünün en önemli şey olduğu doğruysa, kaynaklara az ya da çok ihtiyaç duyulmayan tek bir üretim süreci olmadığı da doğrudur. Yönetim bilimi ayrıca, bunların kullanımında etkililik, verimlilik ve etkililiğe ulaşmak için kaynak yönetimi çalışmasından, etkililiğe göre anlaşılmasından sorumludur: sürecin yürütülmesi için önerilen hedeflere ulaşılması, verimlilik: hedeflere ulaşmada ve etkililikle kaynakların optimal tüketimi: hedeflere verimli bir şekilde ulaşılmasında optimal tatmin.
Bu göstergeler göz önüne alındığında, bir süreç, belirlenen hedeflere ulaşılamadığında etkisiz olabilir veya daha da kötüye gidebilir, hedeflere ulaşılmadığında verimli olmayabilir veya hedeflere ulaşılmasına rağmen bunun için daha fazla kaynak kullanılırsa Optimal olarak gerekli ve etkili ve verimli olma başarılmadığında veya bunu başarmış olsa bile etkili değil, ulaşılan hedefler en yüksek kalitesini sergilemiyor.
Kitapta, açık hedefler olmadan veya gereksiz hedeflerle gerçekleştirilen birkaç işlem örneği var.
"Küçük prens, gökyüzünde bir yerde, evleri olmayan, sakinleri, fenerleri ve fenerleri olmayan bir gezegende ne hizmet edebileceğini açıklayamazdı."
"Ülkenizin adamları aynı bahçede beş bin gül yetiştiriyorlar….. ve aradıklarını bulamıyorlar… Ve yine de aradıkları şeyi tek bir gülde ya da biraz suda bulabilirler…"
STRATEJİLER
İnsan faktörünün üretken bir süreci yürütmek için gerekli kaynaklara sahip olması, başlaması için yeterli değildir, ayrıca kaynakların ne kullanıldığını, onu kullanmanın en etkili yolunu ve insan faktörünü organize etmeyi bilmek gerekir, ayrıca çizgiler çizilmelidir. performansı yönlendiren generaller. Tüm bu eylemler dizisi, "Tam hedeflere ulaşmak için eylemlerin ve kaynakların yerleştirilmesi" den başka bir şey olmayan bir stratejinin ana hatlarına dahil edilmiştir.
Kitap, modern bir yönetim teorisi olan Kısıtlamalar Teorisi ile sınırlanan ilginç ve yeni bir fikri ele alıyor ve bize bir organizasyonun adımlarına rehberlik edecek bir Hedefe sahip olması gerektiğini söylüyor.
Daha sonra Antoine küçük prensin ne dediğini anladığında şöyle düşündü:
Strateji konusuna gelince, küçük prens bize sadece uzun vadede değil, kısa ve orta vadede de düşünmemiz gerektiğini hatırlatıyor. Yöneticiler bazen önümüzdeki on yıl için bir strateji tasarlamak için büyük kaynaklar harcıyorlar, ancak bugünün sorunlarını nasıl çözeceklerini bilmiyorlar. Coğrafyacı, küçük prensin gezegeni hakkında bilgi edinmek istediğinde, aşağıdaki diyalog gerçekleşir:
Bazen fırsat çiçekte olduğunda kendimizi dağ için çiçekten vazgeçerken buluruz.
Bu faaliyetlerin bir işlevi de, hangi hedeflere yöneltileceğini, genel olarak kuruluşun ulaştığı seviyeyi, yani mevcut koşulların ve daha yüksek kalkınma çalışmalarına ulaşmak için önerilen iyileştirme düzeyini korumak olabilir.
Gelen Prens gibi hedefleri bakım eylemlerin birkaç örneklerinden baobap gösterilen temizlik.
Bir bakım hedefi de yanardağların baca temizlemesidir.
Ne yazık ki, bu çalışmada iyileştirme hedeflerinin örnekleri yoktur, ancak bu tür hedeflere her zaman eşlik eden yönler vardır.
Herhangi bir iyileştirme, çoğu insanın neredeyse her zaman almak istemediği bir riski içerir. Diğer unsur, hedeflere ulaşılmasına eşlik eden değişikliktir.
Bir iyileştirme hedefi belirlendiğinde veya eylemin yöneldiği dış veya iç koşullar değiştiğinde, gerçekleştirilecek eylemlerin de bunu yapacağı varsayılmalıdır, ancak bu her zaman böyle değildir, bazen bir kural veya prosedür oluşturulur. bir hedefe ulaşmak için ve koşullar değiştiğinde bu kuralı veya prosedürü değiştiremeyiz, bu yüzden lamba yakan dinlenemedi.
"Çok kötü bir işim var. Bu bir zamanlar mantıklıydı. Sabah kapandı ve öğleden sonra açıldı. Günün geri kalanını dinlendirdi ve gecenin geri kalanını uyuttu… slogan değişmedi - dedi lamba yakan. Dram bu! Gezegen yıldan yıla daha hızlı ve daha hızlı hareket etti ve slogan değişmedi ”.
Teoride, iyileştirme hedeflerine yönelmeyen kuruluşlar, en azından bunu sürdürmeye yönelik olmalıdır, ancak uygulamada, tanımlanmış hedefler olmadan, geçmişlerinin ritmine göre hareket eden ve hızla ortadan kaybolanlar vardır. Bu durum aynı zamanda sarhoş kişinin işinde de ortaya çıkar.
Ya da trendeki erkeklerin yolculuklarında iğne siperinin analizinde.
“Hiçbir şeyi kovalamıyorlar, orada uyuyorlar ya da esniyorlar. Sadece çocuklar burunlarını cama vuruyor ”.
Küçük Prens'in yönetim bilimi üzerine sunduğu tüm örnekler tükenmemişse, önemli bir kısmı gösterilmiştir.
SON NOT: SONUÇLAR YUKARIDA
Çocuk edebiyatının bağlantılarına bu küçük girişimi sonlandırmadan önce, çocuklardan her zaman bir şeyler öğrenebileceğimizi bir kez daha söylemek gerekir, çünkü hepimiz öyle ya da böyle, genel olarak unutmuş olsak da içimizde bir çocuk taşırız.
ÖNERİLEN KAYNAKÇA
Küçük Prens'i okudun mu?
Orijinal dosyayı indirin
