Şöhretin ve ünlülerin çoğaldığı bir çağda liderlik çok önemli bir konu gibi görünmüyor, güçlü, ahlaki ve kararlı liderlere ihtiyaç var, insanları kurtaran ve önemli kararlar alan liderler.
Liderlik herhangi bir şekilde çok önemli bir konu olmasına rağmen, tek başına Amerika Birleşik Devletleri'nde tüm ülke üniversitelerinde bilim, tarih, psikoloji, antropoloji ve felsefe gibi 900'den fazla çalışma programı bulunmaktadır.
Ama lider nedir? Bir statü olmasa da liderin belirli bir konumu vardır, liderlik zor kararlar almaktan ve insanlara emir vermekten daha fazlasıdır.
Bu makalenin geliştirilmesi boyunca, toplumlarda ortaya çıkan liderlik türlerinin neler olduğunu göreceğiz, ancak mevcut ihtiyaçlar nedeniyle, şirketlerin yeni ihtiyaçlarını karşılayan yeni bir liderlik kavramının yaratılmasında ortaya çıktığını göreceğiz: ahlaki liderlik.
Bu makale, bu yeni liderlik türünün temel özelliklerini, faydalarını ve bugünün organizasyonlarında nasıl uygulanacağını ele alacaktır.
Anahtar Kelimeler:
- Liderlik Ahlaki Liderlik Lider Örgütleri
AHLAKİ LİDERLİK
Genel konular
"İnsanların bir organizasyonda halihazırda verilmiş olan rollerde nasıl davrandığına odaklanmak yerine, araştırma, arzu ettiğimiz eğitim uygulamalarını destekleyen ve teşvik eden roller ve yapılar yaratmaya yönlendirilmelidir." (Sykes ve Elmore, 1989)
Şaşırtıcı bir şekilde, etik ve liderlik konusu çok az ilgi görmüştür, yakın zamana kadar ahlaki düşünürler ve araştırmacılar liderliğin bazı etik çıkarımlarını değerlendirmeye başlamışlardır.
Ancak neden şimdi? Sorusu, yönetim alanı olarak bilinen her şeyde etiğe olan ilginin artmasından kaynaklanıyor olabilir. Diğer bir neden, Martin Luther King gibi geçmişin liderlerinin çoğunun ahlaki kadanslara sahip olduğunun keşfi olabilir.
(Robbins, 2004)
Tanımlar
Konunun geliştirilmesine geçmeden önce, aşağıdaki gibi bazı önemli kavramları tanımlamak gerekir:
- Lider: Bir siyasi partiyi, sosyal grubu veya başka bir topluluğu yöneten veya yöneten kişi. (RAE, 2016) Liderlik: Bir kurum veya kuruluşun, bir ürünün veya ekonomik sektörün kapsamı içinde yer aldığı bir üstünlük durumu. (RAE, 2016) Ahlaki liderlik: Değerleri ifade eder ve takipçilere alternatifler hakkında yeterli bilgi verilmesini gerektirir. (Flores Jiménez, 2011)
Ahlaki liderliğe duyulan ihtiyaç
Şu anda, toplumun doğası üzerinde büyük etkisi olan büyük hızlanan ve dramatik değişikliklere tanık olduğumuz bir çağda yaşıyoruz.
İnsanlar, bildiğimiz toplumun yeni bir parçalanma aşamasını başlatan temel değerlerini çoktan kaybetmiş gibi görünüyor.
Bu nedenle günümüzde örgütler, bilimsel, politik ve teknolojik araçların kendi başlarına yeterli olmadığını keşfettikleri için, tüm halkları etkileyen en karmaşık sorunların bazılarını çözmek için güçlerini birleştiriyorlar.
Bununla birlikte, ilk etapta ahlaki liderliğin ne olduğunu tanımlamak gereklidir:
“Ahlaki liderlik, zamanımızı karakterize eden parçalanma ve bütünleşme dinamiklerinin tam olarak farkında olan ve oluşturmayı umduğu topluma ve buna yardımcı olacak bazı stratejilere dair net bir vizyona sahip olmak için süreçlerle uyumlu bir liderlik olmalıdır. bu görevi yerine getirin… ”(Donaires Sánchez, 2003)
Hakim liderlik modelleri
Liderlikten söz edildiğinde, tek başına var olamayacağı için bir grubun işleyişi bağlamında yapılmalıdır.
Herhangi bir grubun düzgün işleyişinin atfedildiği üç ana işlevi şunlardır:
- Grup birliğini sürdürmek ve güçlendirmek Grubun kendisi için yaratıldığı görevleri yerine getirmek Ekip üyelerinin potansiyelini geliştirmek
Liderlik modelleri, bu işlevlerin gerçekleştirilmesine yaptıkları katkılara göre değerlendirilebilir.
Liderlik zihinsel modelleri beş kategoriye ayrılabilir: otoriter, ataerkil, her şeyi bilen, manipülatif ve demokratik. Her tür aşağıda açıklanmıştır. (Donaires Sánchez, 2003)
Otoriter lider
Bu tür bir lider, emir vermekle karakterize edilen ve karşılığında, otoritesini sorgulamadan derhal, kesin itaat bekleyen kişidir. Her türlü diyalogdan kaçınır ve emirlerinin açıklamalarının kendisine sorulmasına izin vermez.
Bu lider, genellikle işveren-işçi ilişkilerinde yaygın olmasına rağmen, askeri organizasyonlarda bulunur.
Bu liderin astları, doğrudan ifade edilip edilemeyecek şekilde korkmuş veya kızgın hissedebilir. Duygu ifade edildiğinde, kişiyi isyan veya isyan etmeye yönlendirebilir; Öte yandan, ifade edilmediğinde, uyum ve teslimiyet, ilişkiyi karakterize eden şeydir.
Ataerkil lider
Liderlik uygulayan bir birey, grup üyelerinin refahını arzuladığında ve onlara karşı bir şefkat duygusuyla motive edildiğinde ortaya çıkar.
Bazen grup üyelerine fikirlerini sorar ve demokratik bir lider olduğu izlenimini verebilir, ancak sonunda her zaman kararı veren kişi olacaktır.
Bu tip bir lider, pek çoğunun onlara sahip olmadığını düşündüğü için başkalarının kapasitelerini geliştirmelerine yardımcı olmaz, bu yüzden başkaları için ne kadar gerekli olduğunu bildiği için tatmin hisseder.
Bu lider, grubun ihtiyaçlarına aktif olarak yanıt veriyor gibi görünse de, öyle değil, çünkü gerçekte iş grup tarafından değil, "büyük baba-lider" tarafından yapılıyor.
Bunun bir sonucu olarak, ataerkil lider ayrıldığında grup dağılma eğilimindedir, çünkü başka hiçbir üye onun yerini alma kapasitesine sahip değildir.
Her şeyi bilen lider
Bu liderlik modeli, bir bireyin bilgisi veya deneyimleri ile grubun diğer üyelerininkiler arasında bir fark olduğunda ortaya çıkar.
Sonuca göre en çok bilgiye sahip olan kişi gruba hakim olmaya çalışan kişidir, bu model akademik çevrelerde öğretmenler, danışmanlar veya teknik danışmanlar arasında daha sık görülmektedir.
Başkalarıyla olan ilişkilerinde, bu lider sahip olduğu bilgilerle övünmek için her fırsatı değerlendirir, yetenekleri hakkında konuşmayı sever ve aynı zamanda başkalarının güvenilirliğini azaltmaya çalışır.
Bu tutum, başkalarına karşı aşağılık kızgınlığı yaratma eğilimindedir ve sonuç olarak, bu lider kendi fikirlerini sorsa da, çoğu zaman, değersiz oldukları korkusuyla fikirlerini verme konusunda isteksizdirler.
Manipülatif lider
Önceki üç modeli uygulayan kişiler, gruba yardım etme veya teşvik etme arzusunda samimi olabilirler, ancak üstünlük tutumlarının, bunu mümkün kılma yeteneklerini engellediğinin farkında değillerdir.
Manipülatif lider yalnızca başkalarının refahı hakkında düşünüyor gibi görünür, ancak gerçek niyetlerini ve kişisel çıkarlarını gizler.
İnsanlar, liderleri tarafından manipülasyon kurbanı olduklarını keşfettiklerinde, genellikle alaycı olurlar ve daha sonra kendilerine sunulabilecek herhangi bir organizasyon veya projeye güvenmezler.
Sahte sözlere güvenmenin bir sonucu olarak, manipülatif bir liderin kendisine inanan insanların güvenini yeniden kazanması çok zordur.
Demokratik lider
Bu tip liderliği kuruluşlarda teşvik edilmesi gereken bir liderlik olarak adlandırdıkları için, önceki dört modeli dönüştürme ihtiyacını kabul edenlerdir.
Bu modelin en önemli özelliklerinden ikisi seçim süreçlerine ve katılımcı karar alma süreçlerine olan bağlılığıdır.
Bu tip lider, grup üyeleri tarafından seçilir, katılımı ve katılımcıları arasında fikir alışverişini teşvik eder.
Demokratik liderlik kavramı genellikle resmi liderlikle sınırlıdır veya onunla ilişkilidir.
Sonuç olarak, bu liderlik doğru yönde çeşitli yollar izler, ancak yine de eksiktir, manipülasyona tabidir ve kötüye kullanılabilir, ancak bunun ötesinde, kuruluşların ihtiyaçlarına uygun yeni bir kavramsal liderlik çerçevesi geliştirebiliriz. mevcut ve bu durumda, kapasitelerin geliştirilmesine dayandığı için ahlaki liderlik olacaktır.
Ahlaki liderlik yetenekleri
(Anello & De Hernández, 2003) Bir organizasyon içinde her bir rolü etkin bir şekilde yerine getirme ihtiyacına göre, bir şirkette ahlaki liderlik rolünü yerine getirmek için gerekli kapasiteler aşağıda belirtilmiştir:
- Topluluk geliştirme rollerini karşılık gelen kapasitelerle, özellikle ahlaki liderlik ile ilişkilendirme becerisi Geleneksel liderlik tarzlarındaki eksiklikleri ve sınırlamaları belirleme becerisi Hizmet ilkelerine, bireysel dönüşüme dayalı liderlik yeteneklerinin kavramsal çerçevesini geliştirme becerisi ya da kolektif ve hakikat ve aşkınlık uygulaması Bireysel olan ve ahlaki liderlik kapasitelerini geliştirmeye odaklanan bir öğrenme sürecini başlatma yeteneği.
Ahlaki liderliğin yaratılması için unsurlar
(Donaires Sánchez, 2003) Ahlaki liderliğin kavramsal çerçevesinin oluşturulması için altı temel unsur aşağıda belirtilmiştir ve bu unsurlar birbiriyle ilişkili olduğundan, birinden diğerinden bahsetmeden bahsetmek zordur.
- İnsanın asaletine inanç Hizmet odaklı liderlik Liderliğin amacı: kişisel ve sosyal dönüşüm Üstünlük Kapasitelerin geliştirilmesi Gerçeği araştırmak ve uygulamak için ahlaki sorumluluk
Bu unsurların her birinin özellikleri aşağıda detaylandırılmıştır.
İnsanın asli asaletine inanç
İnsanın anlamıyla ilgili insan kavramı, kendilerini nasıl algılayabileceklerini, yani 1) ırkçılık olarak kabul edilen üstün veya aşağı bir ırk, 2) rasyonel hayvanlar veya 3) kendi kontrolleri dışındaki güçlerin ürünleri veya kurbanları, 4) günah içinde doğmuş varlıklar ve 5) asil varlıklar.
Hizmete yönelik liderlik
Dünya ve kuruluşlar, kolektif ve kişisel dönüşüme adanmış, değerlere ve ahlaki ilkelere bağlı, hakikat arayışına dayalı, şeffaflık duygusundan ilham alan ve yönlendirilen yeni bir liderliğe ihtiyaç duyuyor. kamu yararına yönelik bir hizmet ideali için kapasitelerin kullanılmasında.
Liderliğin amacı: kişisel ve sosyal dönüşüm
Bu sürecin amacı, toplumsal dönüşüm, adalet, sevgi ve birlik gibi ilkelere dayanan, sürekli ilerlemeye dayalı bir medeniyete yönelmektir, bu toplumsal dönüşüme kişisel bir dönüşüm de eşlik etmelidir.
deneyüstülük
Bu aşkınlığın pratik bir tanımı, insanların kendilerini mevcut gerçeklikten ayırma ve ebedi olduğuna inanılan ve vizyonun parçası olan değer ve ilkelerle bağlantı kurma kapasitesi olacaktır.
Kapasite geliştirme
Ahlaki liderlik kavramı, yeni bir ahlaki insan kavramı gerektirir, ancak mevcut ihtiyaçlara göre, ahlaki bir kişinin sosyal ve kişisel dönüşüm süreçlerini destekleyen bir sosyal aktör olarak görülmesini gerektirir.
Gerçeği araştırmak ve uygulamak için ahlaki sorumluluk
Bu temelde, kavramsal çerçeve iki ahlaki sorumluluğa dayalı olarak bireyler tarafından pekiştirilmelidir, bunlar:
- Bir sosyal ve kişisel dönüşüm sürecinde ve kişinin hayatının her alanında keşfedilen gerçeğin uygulanması. Bir hakikati arama ve kişi tarafından doğrulanan gerçekleri kabul etme taahhüdü. bağımsız araştırmalar yoluyla.
Sonuç
Bu kadar çok lider kategorisinin varlığından dolayı, ideal lider hepsine aynı anda sahip olmalıdır, ancak bu kesinlikle imkansızdır ve özelliklerinin büyük bir kısmı, genellikle dava açıldığı için çalışma gruplarının taleplerine sahiptir. belirli davranışlar.
Ahlaki liderliğin kavramsal çerçevesinin geliştirilmesinde nihai ve kesin bir şeydir, çünkü bahsedildiği gibi yeni bir liderlik kavramı veya türü olduğundan, daha çok eyleme / düşünceye ve yine eyleme dayalı bir öğrenme sürecidir, bu bir döngüdür.
Özetle, bu kavramsal çerçevenin amacının, esas olarak hizmet ruhu ile karakterize edilen ve en önemlisi, insanın asli asaletine dayanan bir ahlaki liderlik öğrenme sürecini kolaylaştırmak olduğu ve en önemlisi uygulanmış olduğu söylenebilir. bireylerin yeteneklerinin geliştirilmesi yoluyla ve ebedi ilkelere bağlılığa dayanmaktadır.
Tez konusu önerisi
Ahlaki liderliğin örgütlerde personel yönetimi süreçlerine etkileri.
Genel hedef
Organizasyonlarda personel yönetimi süreçlerinde ahlaki liderliğin etkisini uygular ve değerlendirin.
Teşekkürler
National Technological Institute of Mexico'ya mezun olduğum için ve Dr Fernando Aguirre y Hernández'e, Fundamentals of Administrative Engineering (İdari Mühendislik Temelleri) konusundaki bu makaleleri yürütmek için destek ve motivasyonları için.
Referanslar
Anello, E. ve De Hernández, J. (2003). Ahlaki liderlik. Kırsal Eğitim Yüksek Enstitüsü.
Donaires Sánchez, P. (2003). Ahlaki liderlik. Adli Deontoloji, 37-72.
Flores Jiménez, I. (2011). Liderlik. State of Hidalgo: Hidalgo Eyaleti Özerk Üniversitesi.
RAE. (2016). Kraliyet İspanyol Akademisi. Http://dle.rae.es/?id=NGziyCV adresinden alındı
RAE. (2016). Kraliyet İspanyol Akademisi. Http://dle.rae.es/?id=NH60fdB adresinden alındı
Robbins, SP (2004). Örgütsel davranış. Meksika: Pearson Education.
Sykes, G. ve Elmore, R. (1989). «Okulları Yönetilebilir Hale Getirmek: Yarının Okulları için Politika ve Yönetim. Falmer Press, 77-94.
Orijinal dosyayı indirin
