GİRİŞ
Hatırlayabildiğimiz için, insanlar belirli bir zamanda toplumda hakim olan varoluş biçimini ve kavramlarını günlük hayatımıza uyarlar ve dahil eder. Bunun meydana geldiği erken yaştan dolayı, hayatın ilk anılarımızdan bu şekilde yapıldığı için yıllar içinde onu "doğru" şey olarak sınıflandırmamızdan kaynaklanmaktadır.
Bir süre sonra, on ila on beş yaşlarında ve okulun, arkadaşların, sosyallerin vb. Etkisiyle, ilk yıllarımızdan beri doğal olarak gördüklerimizi derledik ve kesin olarak tanımladık. Bu çağdan itibaren öğrendiğimiz her şey ve sahip olduğumuz kavramlar inşa edilen temeller etrafında dönecek. Bu nedenle aileyi, okulu, sosyal, hükümet ortamını vb. Kapsayan sağlam eğitim temellerinin önemi budur.
Ancak, yıllarca inandığımız ve "iyi veya doğru" olarak sınıflandırılan şey pek öyle olmadığında ne olur? Durumlarla başa çıkma şekliniz en iyi sonuçları vermediğinde ne olur? Davranışlarımız fayda ve uyumdan daha büyük çatışmalar ve sorunlar yarattığında ne yapmalıyız?
AHLAK
Kraliyet İspanyol Akademisi'nin (RAE) tanımına göre ahlak, “insanların eylemlerine ait olma veya bunlarla ilişkili olma, iyilik veya kötülükle ilgili eylemleri açısından ve onların davranışlarına dayalı olarak anlaşılır. bireysel yaşam ve hepsinden önemlisi kolektif "
Aristoteles'e göre ahlaki erdem, dürüst iyiliği seçme ve yürütme eylemlerinin tekrarlanması sonucunda edinilen bir alışkanlık veya kolaylık olarak kabul edilir. Kısır uçlardan uzaklaşan araçlardan oluşan, bilgili aklın tipik olması ve sağduyu ile mükemmelleştirilmesi, erdemin içerdiği araçları bilmek ve sabitlemek, doğayı ve koşulları tanımak ve düzeltmek için bir ilke ve genel bir kural olarak hizmet etmek ahlaki açıdan iyi veya erdemli eylem.
Bu şekilde, ahlaki liderlik, dolaylı ya da dolaysız olarak dürüst bir iyiliği örtük olarak taşıyan ve bu akıl ve sağduyu hakim olan fikirler, fırsatlar ve çözümler üretme yeteneği olarak anlaşılabilir. İyi ile kötü arasında böylesi bir bilinç ve ayırt etme durumuna ulaşmak için, bu erdem, deneyim yoluyla doğru şeyin seçilip yürütülebilmesine izin veren eylemlerin tekrarında edinilmelidir.
ZİHİNSEL LİDERLİK MODELLERİ
Liderlikten bahsetmek, bir gruba atıfta bulunmaktır. Liderlik boşlukta var olamaz, bir fark yaratmak ve bir yol gösterici olmak için rehberlik edilmesi gereken bir grup insan olmalıdır. Bugün geçerli olan zihinsel liderlik modelleri beş ana kategoriye ayrılabilir:
- Otoriter: diyaloğa izin vermez ve emirleri hakkında açıklama yapmaktan kaçınır. Otoritelerine anında, kesin ve sorgusuz sualsiz itaat bekleyin. Genellikle askeri organizasyonlarda olduğu gibi mevcut işveren-işçi muamelesinde de ortaya çıkar.
- Astları, doğrudan ve dolaylı olarak ifade edilebilen kızgınlık eğilimindedir. Bu nedenle "gizemli" problemler ortaya çıkar ve kimsenin sorumlu olmadığı iş, inisiyatif olmadan yavaş bir şekilde yürütülme eğilimindedir.
- Paternalist: tüm grup üyelerinin iyiliğini içtenlikle istiyorsun ve gerçek bir şefkat duygusuyla motive oluyorsun. Babanın oğluyla olan aşırı korumacı ilişkisine benzeyen ataerkil lider, grubun kapasitelerini geliştirmeyi imkansız kılar çünkü her şey onları yerine getirir. Muhtemelen, grubun yeterli kapasiteye sahip olmadığını ve tüm grup için ne kadar gerekli olduğunu bilmekten memnun olduğunu düşünüyor. Lider olmadığında, grup yaratıcı girişim olarak dağılma eğilimindedir ve sosyal sorumluluk duygusu felç olur. Smarty:bir bireyin deneyimi ve bilgisi ile grubun geri kalanı arasında belirgin bir fark olduğunda ortaya çıkar. Her şeyi bilen lider, yetenekleri hakkında konuşmayı sever ve ekibin fikirlerini ve önerilerini ince bir şekilde alay etme eğilimindedir. Bu tür tutumlarla bireyler arasında aşağılık duyguları yaratma eğilimindedir. Deneyimsel bilginin zenginliğinin kaybolmasına neden olur ve bilinçsizce lider kimsenin bir fikri olmadığından şikayet eder ve sahip olduğu tavrın bir sonucu olduğunu fark etmeden katkıda bulunur. Manipülatör: O sadece herkes için esenlik arıyormuş gibi görünür, ancak gerçekte motivasyonlarını ve kişisel çıkarlarını gizler. Grubun güvensizliğine ve güvensizliğine neden olur ve güven kaybedildiğinde yeniden kazanmak gerçekten zorlaşır.
DEMOKRATİK MODEL
Beşinci model, daha önce açıklanan dört modelde ortaya çıkan eksikliklerin ve sorunların tespiti sonucunda ortaya çıkmaktadır. Demokratik model genellikle organizasyonlarda uygulamaya konması gereken ideal prototip olarak kabul edilir. Bu nedenle uygulamasının artıları ve eksileri incelenecektir:
Demokratik: Seçim sürecine bağlılık ve karar alma sürecine katılım vardır. Liderin demokratik olabilmesi için tüm grubun fikir birliği ve kararlılığı ile seçilmesi gerektiği varsayılır. Çoğu zaman, ekip çalışmasını teşvik etmeye çalışmasına rağmen, önceki sıralamaların dört liderinden biri haline gelir. Bunun olmaması için dikkate alınması gerekir:
MODELİN DOĞRU GELİŞTİRİLMESİ İÇİN KILAVUZLAR
- Kendinizi bir lider olarak değil, bir grup koordinatörü olarak hayal edin: kendiniz için kredi almaktan kaçının ve bunun yerine tüm üyelerin katkılarından fırsatlar ve faydalar yaratın. Bireysel ve kişisel avantajlar için savaşmak yerine , tüm ekibin herkesin yararlandığı avantajları anlamasına yardımcı olun. Kendi fikrinizi vermeden önce başkalarının fikirlerini vermesini bekleyin: bunu kesin bir sonuç olarak değil, genel konsültasyona bir katkı olarak sunun. Anlaşmalara ulaşmak: verilen görüşleri özetlemek ve ortaya çıkan çeşitli alternatiflere işaret etmek. Tüm ekibi eşit şekilde dahil edin: beceri, bilgi ve her şeyden önce deneyimler edinme fırsatı sağlamak.
MODELİN TEMEL SORUNLARI
- Kafa karışıklığı ve ikiyüzlülük: Birçok kuruluş, gerçekte otoriter, ataerkil, her şeyi bilen veya manipülatif liderler olduklarında demokratik bir modeli eyleme geçirdiğine inanıyor ya da böyle yapıyor. Bunun nedeni, karar vermenin şu ya da bu şekilde kontrol edilmesi ve üstün olmaya devam etmesi ve çalışma ekibine yanlış yaklaşımla olmasıdır. Koordinatör ve kolaylaştırıcı olmanın eksikliği: Lideri, tüm üyelerin yaratıcılığının ve motivasyonunun teşvik edildiği ve güçlendirildiği, katılımı ve toplu sözleşmeleri teşvik eden bir koordinatör ve kolaylaştırıcı olarak görmek büyük ölçüde eksiktir. Aday gösterme sistemi, propaganda ve kampanyalar:Bu liderin seçilmesinin demokratik bir şekilde ve herkesin oy ve fikir birliğiyle yapılması gerekmesine rağmen, sorumlu işgalcinin bir tercihi ve öznel seçimi var olmaya devam ediyor. Sorumlu kişi en az dürüst olmakla nitelendirilir çünkü egosantrik bir davranışa ve aşırı bir güç sevgisine sahiptir, "Ben en iyisiyim" diyen ve buna inanan ve kazanmak için her şeyi yapmaya istekli olacaktır. Bütün olarak değil, kısımlarda bir menfaatin yerine getirilmesi: İlgili birçok menfaat vardır ve işgalci pozisyonu yerine getirdikten sonra, kendisini seçmenlerini - pozisyonu işgal etmesine neden olanları - tatmin etmeye ve fayda sağlamaya adar, yani, azınlık için bir faydaya odaklanır ve diğer yandan geri kalanını tamamen marjinalize eder.
AHLAKİ LİDERLİKTE YENİ KAVRAMSAL ÇERÇEVENİN İNŞA EDİLMESİ
Douglas McGregor'a göre, bu yeni Kavramsal Çerçeve için gerekli olduğu düşünülen unsurlar sistematik olarak ilişkilidir. Her birinin önemi ve anlamı aşağıda tanımlanmıştır:
İnsanoğlunun asli asaletine olan inanç: Dinsel bir bakış açısıyla bakıldığında, insan onda, sırasıyla ruh veya ruhtan ve etten giydirilmiş, hem üstün hem de aşağı bir varlığın niteliklerini taşır. İnsanlığın kaderi için üstün ve ilahi yönlere veya dünyevi ve zayıf yönlerine itaat etme imkanı vardır. Gerekli ve önemli olan, yaşamda ne yapacağınızı ve ne yapmayacağınızı öğrendiğiniz yüksek ve alçak yönlerden haberdar olmak, ama her şeyden önce "Nasıl" böyle bir bilinç durumuna ulaşabileceğinizi bilmektir.
Bu anlamda, gerçek bir insan doğası için asaletin önemi ve insanlığın kollektif büyümesinde bencilliğin neden olduğu zararın bilinmesi gerekir. Var olabilecek en iyi öğretme yolu, bir kişi yaptığı gibi aynı zararı verdiğinde, düşüneceği tek şey intikamdır.
Bu nedenle şu anda kendimizi içinde bulduğumuz şiddet, suç ve yozlaşma derecesidir, çünkü hapishaneler artık yeterli değildir ve bize çöp veren kişiye gül vermeye istekli olmadıkları için "suçluyu" öldürmeyi seçerler. Verdiğimizin kalbimizde olan şey olduğunu bilmemize rağmen.
Hizmet Odaklı Liderlik: Liderlik hakkında konuştuğumuzda genellikle aklımıza gelen ilk şey "sorumlu olmak" veya "patron ve karar veren olmaktır" ve liderliğin hizmet ruhuna dayandığını tamamen unutuyoruz.. Gerçek lider, ortaya çıkabilecek ihtiyaçların ve gereksinimlerin emrinde ve hizmetinde olmasını sağlayacak bilgi ve becerilere sahip olmalıdır. Hizmet, arabuluculuğu yoluyla amaçlarını gerçekleştiren kişi ve kuruluşların olduğunu bilerek, gerçek bir lider için en büyük ödül olmalıdır. Gerçek hizmet, işe ilk başlayan, belki de en çok konuşan kişi değil, eylem ve gerçeklerle değişim yaratmanın uygunluğunu gösteren kişi olmaktır.
Liderlikte kişisel ve sosyal dönüşümün amacı: Mümkün olan en yüksek ve asil ifadeye ulaşmak için entelektüel, ruhsal ve fiziksel potansiyelleri dönüştürebilmektir. Bu dönüşümü elde etmek ve uygulamak için çalışmalar yapıldığında, sevgi, birlik ve adalete dayalı sürekli ilerlemenin üretildiği topluluğun hizmetine ve hizmetine sunulmalıdır. Bu tür bir kişisel ve sosyal dönüşüm, insanlığın üstlenmeye çağrılan ana nedeni olması gereken oldukça karmaşık ve zorlu bir görevdir.
Gerçeği araştırmak ve uygulamak için ahlaki sorumluluk: mutlak gerçeğe sahip olmak zor bir görevdir ve şu anda sahip olduğumuzdan daha fazla zaman alabilen derin bir iç gözlem değişikliği içerir. Geliştirdiğimiz sübjektif ve hatta rasyonel koşullar nedeniyle maksimum üssündeki gerçeği takdir etmemiz çok zordur. Gerçekten konuşmak, zihinde var olan sınırlamaların ötesine geçmek demektir, paradigmalar ve deneyimsiz bilgi bir sınırlama haline gelir, gerçekten sahip olduğumuz kavramdan ve bu kavramların bazılarının toplumda diğerlerinden daha fazla kabul edildiğinden bahsedebiliriz.. Peter Senge: İki tür hakikat olduğunu onaylar, şu anki veya olumsal ve ideal.
Birincisi, toplum içinde iyi ve kabul edilebilir olarak sınıflandırılan mevcut duruma sıkı sıkıya bağlıdır, olayların nasıl gerçekleştiğini bulup araştırmaktan ve bir karar verirken olabildiğince adil ve tarafsız olmaya çalışmaktan oluşur.. İkinci tür hakikat, şeylerin yaşamda sahip olduğumuz ilke ve kavramlara nasıl dayandırılması gerektiğini varsayar, mevcut en faydalı eylemin deneyimine ve prototipine dayanır.
Olumsal gerçeği bulmak mümkün olduğunda, ilerleme ve kollektif fayda sağlamak için ideal gerçeğe mümkün olduğunca sıkı sıkıya bağlı kalmaya çalışmak gerekir. Örneğin, bir sınıfta darbe ile sonuçlanan bir tartışma ortaya çıktığında, olayların nasıl olduğu, ona neyin yol açtığı ve nasıl geliştiği konusunda gerçeğe ulaşılması gerekir. Sonuç olarak, işlerin darbelerle çözülmediği ideal kavrama en yakın şekilde bağlı kalmaya çalışılması ve işin içinde olanlar arasındaki farkların düzeltilmesi gerekir.
Aşkınlık: Gerçek bir ahlaki liderlik atfetmek için gerçekten aşkın olan şey, kendimizde öyle bir değişikliği başarmaktan ibarettir ki, buna ihtiyaç duyanların hizmetinde ve mizacında olabiliriz, her fırsat bulduklarında bu tatmin ve şükran duygusunu uyandırmak için birine yardım etmek için. Pratik bir tanım şöyle olacaktır: Mutluluk içinde yaşamak için gerekli olduğunu düşündüğümüz değer ve ilkelerle bağlantı kurmak için "mevcut gerçekliği" terk etme becerimiz.
El desarrollo de capacidades: las personas que pretenden convertirse en líderes morales requieren primeramente cambiar el concepto que se tiene de lo que es una persona moral. Muchas ocasiones se llega a creer que esta moralidad consiste en “el individuo que es un buen ciudadano, que acepta las cosas como son, que no da problemas”. Sin embargo, el mundo actual requiere que estas personas morales sean activas, un actor social consciente y ocupado de las acciones que promuevan la transformación social y personal.
CAPACIDADES DEL LIDERAZGO MORAL
Hasta la fecha y a pesar de no ser una lista definitiva, se han identificado 18 capacidades que se atribuyen al liderazgo moral. Estas capacidades de gran relevancia en la época actual y que contribuyen a la transformación personal son:
- La autoevaluación de las propias fortalezas y debilidades sin involucrar al ego.Capacidad de aprender en un marco consistente y evolutivo.Tomar la iniciativa de manera creativa y disciplinada.Ser perseverante para anteponerse a los obstáculos y lograr las metas.Capacidad de oponerse a las bajas pasiones y tendencias egocéntricas –acorde a los mandamientos de dios- no robar, matar, mentir, fornicar, etc.Contar con una responsabilidad de rectitud a través de principios morales y éticos.Contemplar soluciones de forma sistemática.Imprimir amor a los pensamientos y acciones propias.Alentar a otros y transmitirles entusiasmo.Participar efectivamente en la toma de decisiones colectiva.Ser un miembro afectuoso y responsable de una familia.Promover la unidad en la diversidad.Crear una visión de futuro en la que todos salgan beneficiados.Relaciones de dominar basadas en la reciprocidad, en compartir y en el servicio mutuo.Fomentar el establecimiento de la justicia.Potenciar y comprometerse en las actividades educativas.Desarrollar y usar el talento ciudadano al servicio del entorno.Interpretar los procesos sociales acorde a una historia adecuada.
TRANSFORMACIÓN INTERIOR
En busca de la creación de un liderazgo moral sobresaliente, que facilite la toma de decisiones de forma justa, equitativa y con apego a la verdad, se reconoce la necesidad de fomentar una transformación de los elementos intangibles que nos conforman.
A pesar de estar regidos desde tiempos antiquísimos por la valoración y concientización de nuestra forma de ser acorde a todos los sentidos con los que cuenta el hombre, inclusive hasta los no aprobados por la ciencia –clarividencia, telepatía clariaudiencia, etc., actualmente reducimos nuestras posibilidades de elección y crecimiento en un solo sentido: la vista. Es tanto el nivel de inseguridad, miedo e ignorancia que lo único que se ve es en lo único que se cree.
Si de verdad se pretende construir un liderazgo moral se debe iniciar un cambio o transformación desde nuestro interior, desde esa parte donde se manifiesta la conciencia y la parte más humana y divina que puede tener toda persona, el corazón. Es esa parte en común que nos vuelve a todos hermanos provenientes de un mismo lugar y llamados a un mismo destino.
LAS IMPRESIONES
Existen tres tipos fundamentales de alimentos para poder subsistir. El primero de ellos son los alimentos que ingerimos durante la comida, el cuerpo no resistiría en promedio más de 20 a 30 días sin consumir alimentos y después de este tiempo fallecería. El segundo alimento para el ser humano y aún más importante que la propia comida es el prana u oxígeno, a lo mucho pasamos 2 a 3 minutos sin respirar pero más de eso resulta imposible continuar viviendo. Finalmente el tercer alimento son las impresiones. No se puede estar un solo segundo sin ellas, desde la impresión que genera la comida en el estómago y el que genera el aire en los pulmones. Las impresiones que vemos, que escuchamos, que sentimos, etc., constituyen la totalidad de la vida humana.
La comida por fortuna cuenta con el estómago como órgano transformador de la misma; el prana u oxígeno dispone de los pulmones como órgano convertidor del mismo; pero ¿Qué sucede con las impresiones, cuál es el órgano capaz de digerirlas, procesarlas y transformarlas? Sin duda las impresiones son interpretadas por la de la mente, pero ésta no tiene la capacidad por sí misma de transformar. Prueba de ello es que a pesar de un aumento en los índices de “educación” en la sociedad, los niveles de delincuencia, inseguridad, corrupción, degeneración, etc., se encuentran más altos que nunca, es decir, no se han sabido transformar las impresiones de importancia, poder, éxito, etc.
Lo importante a resaltar es el comportamiento y la voluntad que se tiene ante cualquier tipo de impresión, ante una copa de vino, ante la posibilidad de adquirir un enorme bien económico de manera ilícita, ante la tentación de una persona del sexo opuesto, etc. La mente por sí sola reacciona ante los impactos provenientes del mundo exterior. Si nos pegan pegamos, si nos insultan insultamos, si nos instan a beber bebemos, si nos contradicen nos enojamos, si alguien sobresale mas que nosotros nos molestamos, etc.
La mente por sí sola no es capaz de digerir cada una de las impresiones de las que somos participes durante el día. Por fortuna existe un elemento que si bien todavía no se tiene desarrollado, es el único capaz de anteponerse entre la impresión y la mente, este elemento es la conciencia.
Cuando se le concede toda responsabilidad y libertad a la mente es cuando se cometen las peores injusticias, cuando se cometen las peores acciones y se pierde la realidad completa de las cosas, nublándose la decisión correcta y resaltando la errónea. Con lo mal cultivada que se encuentra la mente, ante cada una de las proyecciones que se generen se debe tener la capacidad de detenerse a reflexionar y cuestionarse si realmente es acertado el concepto que se tiene, si realmente es benéfico para mí pero sobre todo para los demás.
Sin dudas para lograr un nivel tal, se requiere de una formación y educación que permita ampliar el contexto y la perspectiva que se tiene de la vida, en donde se vean a todas las personas como una gran familia e hijos de un mismo padre, caracterizados por una consciencia, chispa, alma, espíritu divino o el nombre que se le atribuya, pero que nos mantiene con vida y son en estos sitios los únicos lugares donde se encuentra una transformación, crecimiento y liberación interna verdadera.
¿De qué manera usar pues la conciencia? La clave es muy sencilla jamás debemos olvidarnos de nosotros mismos, de nuestro propio ser, porque cuando lo hacemos cometemos graves errores. Cuando se aprende a vivir en auto- observación de nosotros mismos, en alerta percepción y novedad de cada una de nuestras acciones y tenemos presente a una fuerza interior superior a todo, es posible anteponerse a cualquier adversidad, se tiene la posibilidad de anticiparse a esa forma racional y animalesca de comportamiento que desarrolla una mente mal cultivada.
Sin duda, conforme más edad se tiene y mayores errores se cometen, resulta mas complicado esta labor ya que no solamente se deben no cometer los errores que pueden acontecer en el presente, si no también transformar la falsa personalidad y conceptos erróneos que nos hemos forjado con el tiempo al momento de hacer frente a la vida. Así pues se debe reflexionar profundamente en todos los errores que en el pasado se han cometido, el daño que se ha causado, lo equivocados que habíamos estado. Se debe generar un cambio que inicie en nuestro interior y pueda de este modo generar un cambio personal y social positivo.
FALSA PERSONALIDAD
Uno de los principales impedimentos en la práctica del liderazgo moral es la falsa personalidad, un elemento perjudicial para la adquisición de una verdadera felicidad y que se encuentra constituida principalmente por la vanidad, el engreimiento, los celos, y las preocupaciones. Estas condiciones alteran la naturaleza del ser humano y lo posicionan en condiciones de gran riesgo para cometer errores fatales.
- Vanidad: nos sentimos con el derecho de merecerlo todo. Nada se nos puede negar porque “sencillamente” somos los mejores y nadie se puede oponer en nuestro camino. El vanidoso se siente agredido cuando se le lleva la contra.
o Engreimiento: este aspecto pretende hacernos subir al tope de la escalera, a estar dispuesto a picotear dignidades y corazones sin importar el dolor ajeno con tal de sobresalir. La sociedad o nosotros mismos nos creamos una imagen falsa de lo que somos y nos sentimos superiores a los demás por todo tipo de logros físicos y materiales.
- Celos: los hay de todo tipo, desde amorosos y afectivos, hasta de dolor por el reconocimiento y superación de compañeros dentro del mismo oficio. Surgen al desear lo que otras personas tienen y uno no es capaz de conseguir.Preocupaciones: a menudo la mente invierte tiempo en esta característica que no genera ningún efecto positivo en nosotros, preocuparse por las condiciones futuras que pueden presentarse no sirve de Existen personas que pasan toda su vida preocupadas por lo que puede suceder y en los últimos días se dan cuenta que nunca vivieron y disfrutaron de su vida. En oposición a las preocupaciones, es necesario ocuparse de mejorar las condiciones futuras, saber y practicar lo que se debe realizar para mejorar y crecer.
PSICOLOGÍA LUNAR
Regularmente, es complicado ver la luna en su totalidad, por lo regular solamente se ve una de las dos caras que la conforman. Al igual que este astro, el ser humano posee una cara visible ante los ojos de la sociedad y de él mismo, pero una cara que ni él ni nadie más conoce.
Durante todo este tiempo hemos vivido en una pequeña zona de nuestra conciencia, en la cual nos hemos forjado un retrato de nosotros mismos, pero este es un retrato que no abarca nuestra totalidad. Actualmente nos encontramos totalmente dormidos sobre las potencialidades que tenemos, nadie se preocupa en desarrollar los conocimientos internos de los que el ser humano en su naturaleza misma goza.
Preferimos y solemos hacer las cosas de la manera como nos hemos acostumbrado sin cuestionar las diversas formas y maneras que existen. El humano tiene la capacidad de crear grandes cosas desde su interior y de lograr un cambio radical en el concepto que se tiene de la vida, pero también, de así pretenderlo se puede destruir y generar grandes calamidades. Podrían definirse como aspectos positivos y negativos que nos conforman.
- En la parte negativa, se deben comprender y transformar las actitudes y acciones que todo ser humano es capaz de realizar ante alguna situación de extremidad que las origine. Por ejemplo, el hombre tiene la capacidad de matar, de robar, mentir, violar etc. Si embargo, nunca se da a la tarea de comprender y transformar esas emociones y cuándo llega a suceder una situación que lo amerite reaccionará de manera impulsiva bajo ese tipo de características.En la parte positiva, se cuenta con habilidades y valores hechos a imagen y semejanza de Dios que tenemos la capacidad de desarrollar. Los individuos tenemos la capacidad de perdonar, de respetar, apoyar, de ser justos, de amar y de vivir en plenitud pero preferimos hacer lo que nos resulta más fácil y lo que nos genera menor conflicto e incertidumbre.
LA SERIEDAD EN EL TRABAJO INTERIOR
Resulta difícil emprender lo que se debe hacer cuándo ni siquiera nosotros nos tomamos las cosas en serio. Resulta indispensable priorizar las actividades que se realizan y dedicarles el tiempo, la perseverancia y la seriedad que implica cada una de ellas. De esta manera se unifican fuerzas internas y externas para lograr los cometidos ya que si en realidad somos personas serias, se tendrá la oportunidad de relacionarse con personas también serias que busquen y trabajen por los mismos objetivos que se esfuercen y comprometan de la manera en que se compromete uno mismo.
LAS DOS LÍNEAS DE LA VIDA
Ante la búsqueda de algo superior en la existencia humana, el periodo que comprende la vida en cada individuo se encuentra dividido por dos tipos de líneas la horizontal y la vertical, en donde la unión que entrelaza a ambas es el momento actual que cada uno de nosotros vive.
La línea horizontal se caracteriza por todas las actividades que van desde el nacimiento hasta la muerte. En ella podemos observar los procesos de nacer, crecer, reproducirse, envejecer y luego morir. Se encuentra caracterizada por los placeres de la vida con los cuales el hombre se ata a padecer y sufrir cuando ya no los tiene. Se caracteriza por cada una de las situaciones que se viven de sufrimiento, amargura, alegría y gozo –agradables y desagradables- las cuales nos vuelven dependientes a esta existencia y generan un miedo abismal de no poder realizarlos en un futuro.
Por su parte, la línea vertical se caracteriza por una revolución de la conciencia con la cual podemos influir sobre las los aspectos horizontales de la vida y podamos cambiar totalmente nuestro propio destino. La vertical es la única que tiene la capacidad de influir sobre la horizontal o exterior. Consiste en darle el reconocimiento e importancia a aspectos internos que nos permitan transformar y comprender cada una de las situaciones que se viven. Pretende evitar catalogar las cosas como buenas o malas y a saber que lo importante es el proceso de aprendizaje del cual depende cada aspecto agradable o desagradable que se vive.
Las leyes de la vida jamás podrán brindarnos la paz y libertad. La única paz y Libertad verdadera es la que se encuentra en nuestro interior, en la senda vertical, tenemos que hacer un inventario psicológico para saber cuánto tenemos y cuánto nos falta. De acuerdo al énfasis y dedicación con el que se trabaje la línea vertical es lo que cada uno atraerá a su propia línea horizontal.
EL JUICIO HACIA LOS DEMÁS
Vivimos en una época qué consideramos es la mejor de toda la historia de la humanidad, una época en la que nos sentimos auto-realizados y con un nivel de inteligencia y conocimiento superior. A pesar de no tener los logros y los avances que han tenido culturas anteriores, a pesar de volvernos dependientes de un sinfín de elementos materiales, creemos conocernos a nosotros mismos en una totalidad sin igual, creemos saber lo que queremos, por qué y para qué lo queremos. Sin embargo cuando obtenemos lo que tanto añoramos resulta que seguimos teniendo esa necesidad insatisfecha. Grandes filósofos como Sócrates que en su frase célebre “Yo sólo sé que no sé nada” demuestra el enorme campo del conocimiento al que debe aspirar todo hombre.
A pesar de lo alejado que nos encontramos de la realidad de las cosas, creemos saber quién somos y peor aún saber quiénes son los demás. Nos atrevemos a catalogar como bueno o malo lo que otras personas realizan sin saber el proceso individual que cada una de las personas tiene. Tendemos a justificar nuestro comportamiento por las acciones que los demás realizan.
Enjuiciamos lo que otros realizan sin darnos cuenta que solamente son el reflejo de lo que nosotros somos. Solemos ser quien no soporta ver a un borracho tirado en la calle y en vez de comprenderlo y ayudarlo lo criticamos y juzgamos. Pero no nos detenemos a reflexionar por qué es que nos molesta tanto, qué es lo que se manifiesta y expresa dentro de nosotros.
Lo que en realidad se activa dentro de nuestro interior es una sensación y vacío interno de no poder hacer lo que aquella persona en estado de ebriedad hace, quisiéramos poder ver la vida de la manera en la que él la ve y de la forma en que el la vive. Aunque nos cueste trabajo aceptarlo, lo que nos molesta de otros es lo que quisiéramos nosotros llegar a ser. Más, para llegar a este descubrimiento y poder transformar ese tipo de sensaciones se requiere una profunda meditación y oración.
Criticamos al hombre que tiene más de una mujer y ante una aparente rectitud superflua, algo de nosotros quisiera también tener dos mujeres y no está conforme con ver como otros si pueden hacer las cosas y nosotros no. Nos molesta y nos causa indignidad el ver cómo políticos y gobernantes mienten y roban las riquezas naturales y sociales del entorno cuando para nosotros lo único que está al alcance es robarle al papá, a la mamá, al jefe o a la esposa.
A la reflexión que se pretende llegar es, que la situación y vida actual no va a cambiar juzgando y criticando lo que las demás personas realizan y mucho menos realizando eso mismo que el común de la gente hace. La única manera de un cambio radical es haciendo lo que nos gustaría que hicieran, haciendo las cosas como sabemos que tienen que ser.
Es saludar a alguien aunque no nos salude, es dar las gracias aunque no nos respondan, es ayudar sin esperar el más mínimo beneficio, es pedir perdón aunque uno no sea el culpable, es ayudar a alguien aunque “socialmente” no lo merezca. La única forma de cambiar y mejorar es haciendo que las personas que se encuentran desubicadas retornen en el camino con nuestro buen ejemplo, con nuestras buenas acciones y no en el papel de justicieros insensatos.
CONCLUSIÓN
Nadie tiene la capacidad ni la autoridad ante Dios de decir y decidir lo que otras personas hacen bien o mal. Realmente nos queda grande el papel para emitir un juicio, la verdadera realidad de las cosas se encuentra muy distante de nosotros. Sin embargo es nuestro deber ir en busca de ella. Muchas personas no tienen esta inquietud de desarrollar un liderazgo moral puesto que éste se basa en principios y valores que no son fáciles de inculcar y se opta por un liderazgo autoritario sabelotodo o paternalista.
Muchas personas prefieren no generar un caos y una controversia de su propia existencia y prefieren hacer las cosas de manera fácil y sencilla sin cuestionarse a sí mismas de su actuar y comportamiento. Son pocas las personas que tienen la capacidad de confrontarse a ellas mismas y reflexionar si está bien o está mal cada una de sus acciones. Por fortuna y consuelo para los que si se atreven, es que a partir del caos es la única forma en qué surgen las estrellas y planetas. A partir del caos es como puede nacer realmente algo nuevo.
Nadie conoce a ciencia cierta el tiempo de vida con el que contamos. Somos nosotros mismos quienes elegimos la manera en que queremos ser recordados por familiares, amigos, “enemigos” y cualquier otra persona que nos conozca, pero sobre todo cada quien decida lo que se quiere llevar y lo que quiere dejar cuando llegue el momento de partir. Algo debemos de llevarnos después de nuestro paso por esta vida y a decir verdad será difícil cargar con bienes materiales con logros profesionales, deportivos y con éxitos laborales.
La vida se basa en el por qué de las cosas. Por qué hacemos lo que hacemos, con qué intención las realizamos, si es por nuestro propio beneficio o por el de los demás, si es para un reconocimiento personal exterior o para una transformación y evolución personal interna. Lo único que habremos de llevarnos es justamente eso que hasta ahorita no hemos logrado experimentar, eso que no se puede ver ni sentir por los sentidos humanos. El liderazgo moral se basa precisamente en ese tipo de reconocimientos y satisfacciones que muchas veces la gente no valorará ni apoyará, pero ese tipo de satisfacciones internas son las que se necesitan para la construcción de otro tipo de vida, que trascienda más allá del tiempo y del espacio.
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