MSc tarafından sunulan Keynote konferans. Uluslararası Yönetim Danışmanı Isabel Jover Jiménez, 8 Mart etkinliği çerçevesinde Meksika'nın Colima kentinde Casa de la Cultura'da İşçi Partisi tarafından düzenlenen "Uluslararası Kadınlar Günü".
Bu Colima ortamında bugün böylesine olağanüstü bir tarihi anmak, Meksika'da çok önemli bir tarihi, sosyal, kültürel ve siyasi kilometre taşı anlamına geliyor. Bu nedenle, bu gün saygın bir halkla paylaşma davetinin onurunu takdir ediyorum.
Dünya çapında cesur bir Alman kadın: Uluslararası Sosyalist Kadın Kongresi'nin kurucusu, 1910 başlarında feminizmin savunucusu Clara Zetkin, Kopenhag'daki bir Konferansta 8 Mart'ın Dünya Kadınlar Günü olarak ilan edilmesini önerdi..
Ve bugün itibariyle, bu alandaki en gelişmiş ülkeler her yıl kutladı.
Latince kökü mulier'den gelen kadın, en alakalı değerlerin üretilmesiyle ilişkilendirdiğimiz kutsal bir kavramdır.
İnsan anlayışını ve yaşamını bir kadından doğduğumuz gerçeğine ve böylesine eşsiz bir olaya ilham veren, bizi farklı kılan ve hayatımız boyunca bize eşlik eden nüfuz, saygı ve hassasiyete borçluyuz.
Bu kadın kelimesinin kapsamı üzerinde düşünerek ve onu bazı önemli kavramlarla ilişkilendirerek, ilişkilendirebileceğimiz bir akrostiş inşa etmek aklıma geldi: Kadın, M: Anneden, U: Aciliyetten; J: Hiyerarşi; E: İfade Etme ve Aklın R:ı ve Sevgi Ver'e ekledim.
Baş harfler birlikte şu ifadeyi ifade eder:
Kadın: Annenin hiyerarşik mantığını ifade etme, sevgi verme dürtüsü.
İnsanlığın başlangıcından beri, anaerkilliğe veya toplumda kadın gücünün egemenliğine yönelik eğilimler vardı.
Hikayeye göre, ilk başta Tanrıça Afrodit hüküm sürüyordu ve yaşam, doğadaki dişil ile tam bir ortak yaşam içindeydi. Yeryüzünün doğal bereket hakkı ve meyvelerinin yaratıcı kapasitesi galip geldi.
İkinci bir dönemde Demeter egemen oldu ve dişil, sosyal düzlemde evlilik aracılığını kabul etti. Tarım, o zamanlar doğa ile bütünlük içinde temel formdur.
Üçüncü bir anda, güneş tanrısı Apollo parlıyor. Ve eril, dişil olana yer değiştirmeye başlar. Anaerkil olanın yeni ataerkil kültürel biçime dönüşmesi.
Farklı tarihsel, kültürel, sosyal ve ekonomik nedenlerle, başlangıçta kadınlara önemli bir rol veren doğa olayları, kadına yönelik sosyal ayrımcılığa doğru bir gerileme yaratacak şekilde dönüştürüldü.
Ancak kadınlar tüm dönemlerde güçlü, sürekli ve azimli olmuş, bu travmaların üzerine çıkmış, savaşmış ve her alanda ilgili yerlere ulaşmıştır.
Küresel düzeyde ve kısa sentezde, geçmiş yüzyıllarda özgürlük ve kurtuluş mücadelesinde öne çıkan önemli kadınlardan söz edebiliriz, örneğin: Madame Curie: bilim adamı, Sorbonne Üniversitesi'nden Bilim Doktoru ve Nobel Ödülü sahibi Radyoaktivite çalışmalarına katkılarından dolayı 1934. Latin Amerika'da feminizmin öncüsü ve Amerika'nın bağımsızlığının Kurtarıcısı'nın duygusal yoldaşı Manuelita Sáenz: Simón Bolívar; Küba özgürlüğü için Mariana Grajales, Celia Sánchez ve Vilma Espín gibi kadın kahramanlar ve devrimci savaşçılar. Yerli hakların savunulması için Nobel Ödülü sahibi Rigoberta Menchú gibi Guatemalalılar; Arjantin'den Cristina Fernández de Kirchner ve Brezilya'dan Dilma Roussef gibi ülkelerin mevcut ulusal başkanları
Ancak, son iki yüzyılda Meksika tarihinde öne çıkan önemli kadınları tanımadan tarihsel yolculuğumuz uyumlu olmayacaktı, örneğin: Nahuatl prenses MACUILXÓCHITZIN, çalışmalarında azami Aztek ihtişamı dönemini aktaran bir Tenochtitlan şairi; Kendi zamanında yazılan kadınların en ünlü savunmasıyla ünlü Sor Juana Inés de la Cruz; Meksika özgürlükçü bağımsızlığı için yorulmak bilmez sosyal savaşçı María Gertrudis Bocanegra; İspanyol hükümetine karşı isyancı savaşçı Josefa Ortiz de Domínguez; Juana Belén Gutiérrez de Mendoza; Meksika Devrimi'nin yazarı, şairi ve savaşçısı; Vali olan ilk Meksikalı ve Colima kadını olan Griselda Álvarez; ve geçen yüzyılda: Matilde de Zúñiga, Meksika'daki ilk kadın avukat ve kadınlara oy verme hakkının destekçisi;Benita Galeana Lacunza, siyasi aktivist ve sosyal aktivist; Ünlü ve ünlü ressam Frida Kahlo; ve Rosario Castellanos yazar, diplomat ve kültür destekçisi.
Elbette mevcut an, çağdaşlığın tüm insani ortamlarda onlara dayattığı farklı zorluklara uygun olarak toplumun sürekli gelişimine olağanüstü çabalarına katkıda bulunan Meksikalı ve Colima kadınlarının önemli rolüyle de zenginleşiyor. Ve çeşitli temsilleri ve geniş sayıları nedeniyle, bu müdahaleden kısa sürede bahsetmemiz imkansızdır.
Bugün bu oditoryumda bulunanların birçoğu, ilgili çalışmaları ve fedakarlıklarının yanı sıra, kadınların topluma özgün bir şekilde tanınmasını ve katılımını sağlamaya devam etme mücadeleleriyle Meksika'ya prestij veriyor.
Bu fırsatı, Bayan Evangelina Bustamante: Colima Eyaleti İlk Eğitim Enstitüsü Genel Müdürü ve mevcut sosyal projelerin diğer davetli şahsiyetleri, eğitim liderleri ve işbirlikçileri gibi bu etkinliğin kadın organizatörlerinin zamanında ve yetkin liderliğine vurgulamak ve teşekkür etmek için kullanıyoruz. yüksek sesle alkış isteyenler için.
Bu bağlamda, günümüze kadar ulaşılan sonuçları büyük bir gayretle ortaya çıkaran, son yüzyıllarda dünyada kadınlar için meydana gelen rol ve zorlukların evrimsel bir karakterizasyonunu gerçekleştirmek gerekiyor.
Bunun için şunu belirtebiliriz:
Geçen yüzyılın 1940-50 yılları, kadın Görünmezliği ile karakterize edildi:
Sinsi ifadeler, kullanımlar ve sosyal gelenekler, "Kadınlar yoktur, gelişime tabi değildirler" içeriğini ortaya koymuştur; Bu nedenle, erkekler tüm toplumun çıkarlarının ve ihtiyaçlarının temsilcileri ve aile refahı için kaynak sağlayanlar haline geldi.
Bu, roller arasında zorunlu bir farkın kurulmasına, kadınlara oğulların ve kızların üreme, yetiştirme ve beslenmesinin biyolojik rolünü ve yalnızca erkeklerin üretken rolünü atamasına yol açtı.
O dönemde hâlâ marjinalleşme konusunda kamuoyunda ve yaygın bir farkındalık olmadığından, kadın hakları ve fırsatlarının eşitsizliğine hala açık bir atıf yoktu.
60'larda, görünür bir sağlık yaklaşımı verilir:
"Kadınlar sadece annedir"; ve kamu politikaları üreme rollerine odaklanır ve şunu vurgular: Annelik ve aile bakımı, toplumdaki merkezi rolüdür.
Kadınlara yaklaşımda bir refah karakteri ortaya çıktı; ve sosyal çözüm onları "ev içi becerilerini" geliştirmeleri için eğitmekti.
Tarihsel olarak o zamanlar, dramın pasif kahramanları ve cehaletimizin kurbanlarıydık. Kadınlara yönelik baskıların yalnızca ekonomik ve politik sistemin bir sonucu olduğunu açıklayan, erkeklerle haklar ve fırsat eşitsizliğine hâlâ yeterince değinilmiyordu.
1970'lere Kadın Gelişiminin On Yılı denildi.
Kadınların Kalkınmaya ve Ekonomiye entegrasyonunun önemi anlaşılmaya başlanıyor. Ve üretken ve üreme rolleriyle katılmaya başlarlar. Kadınların üretken özneler olarak topluma dahil edilmesini teşvik eden ve statülerini geliştiren yorumlayıcı gelişmeler üretilir.
Erkeklerle eşit olmayan haklar ve fırsatlardan yeterince bahsedilmedi. Ancak kadınlara yönelik baskıların ekonomik ve politik sistemin bir sonucu olduğu kabul edilmektedir.
Her ne kadar kadınların geleneksel rolü ve cinsiyete bağlılık, kamusal ortamlarda ilgili bir şekilde sorgulanmamıştı.
80'lerde büyük bir dönüş oldu ve güçlendirme kavramı ortaya çıktı
Kadınların tabi kılınması, sonuçlarını objektif olarak belirlemeye çalışarak kabul edilir ve eleştirilir.
Cinsiyet zaten sosyal bir yapı olarak tanımlanıyor. Aile içi düzeyde faydaların yeniden dağıtıcısı olarak adil insanın yerleşik inancını sorgulamaya başlar.
Açık uygulamalar, mevcut yapısal eşitsizliklerin üstesinden gelmeye çalışan kadınların "güçlendirilmesini" arayarak başlar.
Kadınların kalkınmaya katkıda bulundukları ve erkeklerden farklı temel ihtiyaçları olduğu kabul edilmektedir.
Bu nedenle, toplumsal ve kamusal güçler arasındaki ilişki değişir ve kadınlar, yatırım yapmanın esas olduğu beşeri sermaye olarak kabul edilir.
90'lardan başlayarak, geliştirme yaklaşımında önemli bir evrim yaşandı: zaten güçlendirme ve çaprazlama entegre ediliyor "
Kadınları ikincilleştiren yapının çok boyutlu olduğu; kadın ve erkek arasındaki eşitsiz güç ilişkilerine odaklanıyor.
Bu yaklaşım, tüm alanlarda, her toplumda ve ülkeler arasında gücün yeniden dağıtımını sağlamayı amaçladı.
Buna uygun olarak, kadınların dünyadaki durumu ve cinsiyetler arası ilişkilerin kurulmasındaki farklılıklar analiz edilerek, erkekler ve kadınlar arasında alternatif bir ilişki vizyonu formüle edilmeye çalışılır.
Cinsiyet anaakımlaştırma kavramı karar alma sürecinde ortaya çıkar ve en yoksul ve en çok dışlanmış kadın gruplarının güçlendirilmesi teşvik edilir.
Bu evrimsel çizgi boyunca, bazılarının ve bazılarının yanlışlıkla çok önemli kavramları yanlış temsil ettiğini, cinsiyet ve cinsiyeti karıştırdığını ve bunu onaylamayı uygun bulduğumdan bahsetmeliyiz: Cinsiyet, 1980'lerden beri yaygınlaşan ve erkek rollerini göstermeyi amaçlayan bir terimdir. ve dişil cinsiyet, yani biyolojik özellikler tarafından belirlenmez, aksine farklı kültürel, sosyal ve ekonomik durumlara göre gelişir.
Eylül 1995'teki IV. Pekin Konferansı hazırlık çalışmalarında Birleşmiş Milletler (BM) örgütü, cinsiyet tanımını kadınların gerçekliğini analiz etmek için bir araç olarak resmen kabul etti ve şunları tanımladı:
Cinsiyet " dünyadaki tüm toplumların kadınları ve erkekleri ilgilendiren işlevleri, tutumları ve ilişkileri belirleme biçimidir."
Cinsiyet, kadın ve erkek arasındaki biyolojik farklılıkları ifade ederken, cinsel farklılıklardan kaynaklanan fiziksel özellikleri belirler;
Kadınların ve erkeklerin davranışlarını, değerlerini ve farklı beklentilerini belirleyen cinsiyet değil sosyalleşmedir.
Şu anda, erkekler ve kadınlar arasındaki eşitsiz güç ilişkilerini ortaya çıkaran mekanizmaları dönüştürmekten oluşan bir toplumsal cinsiyet yaklaşımını ele almayı; ve böylece kadın veya erkek cinsiyeti üzerine inşa edilen cinsiyete dayalı itaat ve ayrımcılığın üstesinden gelir.
Bu yaklaşım, iktidar ilişkilerini sorgulayan, daha adil ve eşitlikçi bir dönüştürücü teklife dayalı olarak ikisi arasındaki ilişkisel içeriği vurgular.
Ancak kapsayıcı bir perspektifle, kurulan eşitsiz güç ilişkilerinde sosyal bir değişime işaret ediyor.
Yüzyıllar boyunca meydana gelen durumların bir parçası olarak, toplumsal klişeler yaratıldı, kadınların marjinalleşmesine ve ayrımcılığına katkıda bulunan zihinsel önyargıların ayrımcı bir dille ifade edilmesi; Daha önce bahsedilen görünmezlik, alay etme ve kadınların suçlanması gibi toplumun olumsuz tutum, inanç ve davranışlarını kararlı bir şekilde etkilemek.
Benzer şekilde, bilimsel araştırmaları erkeklere sağ tarafın daha büyük bir gelişimini atfeden ve sözde onları bazı faaliyetler için daha uygun hale getiren erkek ve kadınların beyinlerindeki gerçek farklılıkları hesaba katarsak; Ve beyninin sol tarafındaki kadınların baskınlığı, duygularınki….
Eylemleri, ilgili bağlam analizi olmadan yalnızca cinsiyete göre gerekçelendirerek ve nitelendirerek; Kaldırmaya çalıştığımız ayrımcılığı meşrulaştırarak söz konusu davranışların yorumunu bozabilecek tarih dışı genellemeler ve yanlışlıklar ortaya çıkmaktadır.
Müdahaleme enerji vermek ve daha kişisel bir düzeyde meşrulaştırmak amacıyla yapılan bazı incelemeler; Konuyla yakından ilgili olduğunu düşündüğüm anonim bir yazarın şiirini sizlerle paylaşmak istiyorum:
Şiir: Erkeklik ve Kadınlık
(Yazar Gabriela Rotondi'nin "Yoksulluk ve Erkeklik" kitabından, Buenos Aires'ten, Ağustos 2000'den alınmıştır)
Zayıf görünmekten yorulan her güçlü kadın için, güçlü görünmekten yorulmuş zayıf bir adam vardır.
Aptalca davranmaktan bıkmış her kadın için, her şeyi biliyormuş gibi davranmak zorunda kalan bir erkek vardır.
"Duygusal kadın" olarak yaftalanmaktan bıkan her kadın için, ağlama ve duyarlı olma hakkından mahrum bırakılan bir erkek var.
Yarışan her erkek fatma için, erkekliğinden şüphe edilmemesi için yarışmaya zorlanan bir adam vardır.
Cinsel bir nesne olmaktan bıkmış her kadın için, cinsel gücüyle ilgilenen bir erkek vardır.
Anneliğe bağlı hisseden her kadın için, babalık hazzı hakkından mahrum bırakılan bir erkek vardır.
Tatmin edici bir maaşı olmayan her kadın için, başka bir insan ve bir aile için sorumluluk alması gereken bir erkek vardır.
Özgürlüğüne doğru bir adım atan her kadın için, kendi özgürlüğüne giden yolu yeniden keşfeden bir erkek vardır.
Alkışlarınız için teşekkürler….
Kadına karşı ayrımcılık konusunu, çok eski zamanlardan beri maruz kaldığımız toplumsal bir zorluk olarak inceleyerek; mal, hizmet, prestij ve güç dağılımı açısından kadın ve erkek arasındaki fark; onların kimliklerinin ve kamusal alandaki varlıklarının değer kaybetmesine neden oldu.
Kadınlara yönelik en yaygın ayrımcılık biçimlerinden biri, deneyimlerinin, ihtiyaçlarının, beklentilerinin ve gereksinimlerinin dilde, kamu politikalarında, işgücü piyasasının işleyişinde, tarihte, araştırma, bilim ve yeni teknolojilerin kullanımı.
Görünüşe göre katılımlarını engelleyen hiçbir yasal engel veya nesnel engel bulunmamakla birlikte, sonuçlar kadınların tüm alanlara yeterince erişemediğini ve aynı kaynak ve mallardan yararlanamayacağını gösterdiğinde mevcut ayrımcılık onaylanır.
Mevcut durumda bile, kaynaklara erişim, güç ve katılım konusunda aynı fırsatlar garanti altına alınmış olsa da, yerleşik ayrımcı gelenek nedeniyle, erkekler ve kadınlar tarafından elde edilen sonuçların eşit ve objektif olarak değerlendirileceği her zaman garanti edilmez. profesyonel ve sosyal alanlar.
Dolayısıyla, toplumda kadınlarla erkekler arasında gerçekten eşitliği sağlamak için hemen bir tutum değişikliği gerekiyor.
Günümüzde yasalara, olumlu tanıtım, her ikisinin de aynı eğitimi almasına rağmen, kaydedilen ilerlemeye rağmen sadece kadına karşı ayrımcılıktan bahsetmeye devam etmemek için bir anlaşmaya ihtiyaç vardır. ülkeler ve kurumlarda eşitlik için ortak sorumluluk.
Gerçek, her kültürde ve her çağda kadın ve erkek arasındaki davranışlardan ne beklendiğini öğrendiğimiz sosyalleşme süreçlerinin çeşitliliklere karşı büyük bir direnç gösterdiğini göstermiştir.
Bu değişiklikler arzu edilir, gerekli ve eşitlik kadar olsa bile. Bu yüzden eylemlerde daha tutarlı olmalıyız.
Çok sayıda çalışma, karma eğitime rağmen, erkek ve kızların cinsiyetlerine göre oynamaları gereken roller hakkında farklı mesajlar aldıklarını ve bu da onların sonraki davranışlarını etkilediğini, işaretlediğini ve ağırlaştırdığını göstermiştir.
Kızlardan ve erkeklerden ne beklendiğini tanımlayan aile, din, medya, çevre, yeni teknolojiler, video oyunları, bilgi sayfaları ve ilişkiler için alanlar gibi başka sosyalleştirme aracıları da vardır. bilinçsizce ayrımcılığı artırıyor.
Mevcut cinsiyetçi tutum ve değerlerin eşitlikçi tutumlara dönüşmesi hala çok yavaş. Ve birçok durumda, koşullar gerçekte olduğundan daha belirgindir.
Yüzeyin altında, her zaman kolayca gözlemlenemeyen, genellikle manipülatif ayrımcılık durumları vardır.
Yukarıda bahsedilen tüm dengesizliklerin bir sonucu olarak, birçok ülkede kadınlar aşırı yoksulluğun kurbanı oluyor.
Ailede yeniden üretilen cinsiyet eşitsizliği hanehalkı kaynaklarının dağılımını etkilemektedir. En fakir kadınlar, eşlerini ve çocuklarını kayırmak için tüketimini sınırlar ve bu nedenle yoksulluk daha şiddetli bir şekilde acı çeker.
Dramatik bir yük ile, ev işlerini güvencesiz koşullarda yapıyorlar, uzak yerlerden su taşımak zorunda kalıyorlar, yemek pişirmek için yakacak odun taşıyorlar, çamaşırları dışarıda yıkıyorlar, satın alamayacakları temel ürünlerden yoksunlar.
Çok sayıda oğulları ve kızları vardır ve yüksek anne ölüm riski altındadırlar.
Daha sık hastalanan ve yetersiz beslenme ve kötü sağlık koşullarından ölen oğullarının ve kızlarının sağlığına özen gösterirler.
Tüketimlerini hane halkının diğer üyeleri lehine erteliyorlar.
Ücret karşılığında çalışmak için çok az fırsatları var ve bunu çok güvencesiz mesleklerde yaptıklarında, işgücü piyasasının tüm segmentlerinde erkeklerden daha düşük ücret alıyorlar.
Eşlerinden daha sık şiddet görüyorlar.
Ev masraflarına, işe karar verme ve aile planlaması yöntemlerini kullanma konusunda çok az özerkliğe sahipler
Bu nedenle, dünyadaki kadınların ve ilerici örgütlerin sosyal mücadeleleri ve BM ve diğer ilerici örgütler tarafından desteklenen birbirini izleyen uluslararası olayların gerçekleşmesi sayesinde, 2015 yılına kadar Milenyum Hedefleri belirlendi ve bu da sırasıyla Farklı ülkeler tarafından ifade edilen hassasiyet düzeyine göre, aralarında bahsedebileceğimiz çeşitli girişimler başlattılar:
• Cinsel ve üreme haklarının tam olarak kullanılması yoluyla cinsiyetler arası eşitliği ve kadınların özerkliğini teşvik edin.
• Eş şiddetini çeşitli biçimleriyle ortadan kaldırmayı başarın.
• Kendi gelirini yaratma yeteneğini geliştirerek ekonomik özerkliği yönetmek.
• Kadın ve erkekler arasındaki hakların kullanılmasında fırsatların uzaklığı olarak ortaya çıkan cinsiyet farklarını azaltın veya ortadan kaldırın. Kadınları dezavantajlı kılan ve aile ve toplum ekonomisine ve genel olarak yerel kalkınmaya katkıda bulunmalarına izin vermeyen engellerin, zorlukların, eşitsiz maddi ve kültürel koşulların nedeni budur.
• Kısıtlı kaynaklara ve girişimcilere sahip kadınların üretken yetkinlik düzeyini ve kişisel becerilerini geliştirmek için yeterli koşulları geliştirin.
• Yoksulluğun üstesinden gelmek için bir strateji olarak üretken birimlerin ve hizmetlerin kadın şeflerinin işgücüne katılımını iyileştirin.
• Düşük gelirli kadınların yerel, bölgesel ve ihracat pazarlarında üretken faaliyetlerle ticari olarak ifade edilmesini teşvik edin.
• Kadın girişimcilerle, kendi işini kuran veya mikro işletme düzeyinde üretici birimlerin şefleriyle toplulukların beşeri sermayesini güçlendirin.
• Bunları siyasi savunuculuk faaliyetlerine dahil edin, böylece Bölgesel ve Yerel Yönetim yatırım ve ekonomik kalkınma için en iyi koşulları teşvik eder.
• İnsana yakışır işe ve / veya sürdürülebilir gelire erişim mekanizması olarak, iş geliştirmede ilerleme potansiyellerini belirlemek ve pekiştirmek.
• Temsil, karar alma ve müzakere ve ekonomik anlaşma yapma haklarını tanıyarak onları iş birliklerine, sendikalara eşit haklar ve sorumluluklarla entegre edin.
Gösterdiğimiz gibi, dünyanın tüm ülkelerinde kadınların toplumda yüzyıllar boyunca üstesinden gelmek zorunda kaldığı zorluklar çok yoğun olmuştur.
Ve hükümetler, kurumlar ve erkekler, kadınların gelişimini önemli ölçüde etkileyen ayrımcı faktörleri tanımada ilerleme kaydetmiş olsalar da, görev zordur ve daha yapılacak çok yol vardır.
İlk olarak, kadınların bireysel ve toplumsal vicdanının dönüşümünü etkilemeliyiz, çünkü marjinalleşmenin farkında değilsek, kurulu düzeni değiştirmek için harekete geçemeyeceğiz;
İkincisi, insanların ve kurumların bilincini dönüştürmeye katkıda bulunmak, gerekli değişimi sağlamak için aktif olarak savaşmaya devam etmek.
Eylem Planlarındaki programları, her ülke ve kurumun ihtiyaçlarına göre Binyıl Hedeflerini uygulamak için özelleştirmek, eylem için en yüksek önceliktir.
Günümüz kadınları için bu, erkeklerden daha iyi gibi davranmayı, onları azaltmayı veya diskalifiye etmeyi ima etmeyen, aksine, farklı olsak bile erkekler ve kadınlar için eşit fırsatların adil bir şekilde tanınması için savaşmakla ilgili bir paradigma değişimi anlamına geliyor.
Bununla kadınlığımızdan ve bizi karakterize eden hassas şefkatten vazgeçmeyeceğiz.
Dünya toplumunun dönüşümü zorunluluğunu gerçekleştirmek için adamlarımızla bir ekip olarak omuz omuza savaşma hakkını talep etmek bizi engelli yapmaz, tam tersi.
XXI yüzyılın dünyası, gelişimine nasıl katkıda bulunacağını bilen ve yetkin bir kadın talep etmekte ve talep etmektedir. Mevcut kadınların her biri, içimizde bir kadın baş perisi taşıyor, hadi onu uyandıralım ve yaratıcı dehasına yol verelim !!!! Sosyal katkımızı geniş bir dünya alanı bekliyor.
Katılımımızı artırmak, içinde taşıdığımız kadın liderliğin bilgi, yetenek, beceri ve değerlerini kurumsal eğitim ve kişisel gelişim yoluyla güçlendirmek, hak ettiğimiz saygıyı kazanmamıza ve sayısız sorunun çözümüne bilinçli olarak katkıda bulunmamıza yardımcı olacaktır. kadın bağımsızlığının yeni bir silahı olarak sosyal.
Alçakgönüllü deneyimime göre, kişisel olarak doğrulayarak, bireysel bir düzenin ve çevrenin çok faktörlü değişkenlerine bağlı olmasına rağmen, kadınların ve liderliğin özgürleşmesinin gerçekten başarılabilir olduğunu beyan ederim.
Benim durumumda, bir kadın olarak aile, ekonomik, sosyal ve mesleki alanda hayatın bana sunduğu fırsatlardan yararlanma olasılığını önemli ölçüde etkileyen birkaç faktör olduğunu vurgulamak isterim.
Ve bu faktörler şunlar olmuştur: sürekli gelişme ve katılma arzum, kocamın ve ailemin paha biçilmez desteği ve saygısı ve yüksek eğitim standartları, yüksek eşitlik ve kadın katılım göstergeleri olan bir ülkede yaşama imkanı.
Bugün bizi varlığıyla onurlandıranlar gibi özgüvenleri yüksek, örnek, yetkin, Colima kadınları, ne Meksika'da ne de başka bir yerde hiçbir ailede, öğrencide, işte, profesyonel, politik ve sosyal ortamda göz ardı edilemez.
Meksikalı kadınlar bu hakkı kazandılar ve biz ona prestij vermeye devam etmeliyiz!
Tekrar yorulmadan "Elleri işe" koyalım ve çocuklarımız, eşlerimiz, dostlarımız ve diğer vatandaşlarımız bize teşekkür edecek !!!!
Elçimiz José Martí'nin dediği gibi:
… “Halkın kampanyaları, ancak kadının kalbi onlara dahil olmadığında zayıflar; ama kadın ürperdiğinde ve yardım ettiğinde, doğasındaki utangaç ve sessiz kadın cesaretlendirip alkışladığında, kültürlü ve erdemli kadın işi sevgisinin balıyla anladığında, iş yenilmezdir. "
Bu Dünya Kadınlar Günü'nde hepinize tebrikler !!! Ve UDS ile güzel bir görsel mesaj paylaşmaya veda ediyorum.
Çok teşekkür ederim!!!!!!
