Bu faktörleri liderin çalışmaları ile karşılaştırdığımızda tesadüfler ve benzerlikler vardır, bu sonuçların temel katkısı yapılan analizlerin ampirik doğası ve her bir boyutun faktör ağırlığının önerdiği önceliklendirmedir. Bu, liderlik araştırmalarında baskın olan daha nitel metodolojilerle yürütülen diğer çalışmalardan elde edilen sonuçları doğrular. Örneğin liderin kişisel bütünlük faktörü, dönüşümcü liderlik teorisinde yapılan çalışmalarda ortaya çıkan anahtar bir boyuttur. Etkileme yeteneği, tüm liderlik teorisi ve çalışmaları için ortak bir boyuttur; koçluk faktörü, yol-hedef teorisinin varsayımlarına yakındır; ve Fardella (2013a) stratejik beceriler, dönüşümcü liderlik teorisinin merkezi varsayımlarıyla örtüşmektedir,Liderin kişisel değerleri, kökleri ve şahsiyetinde somutlaşan ışık işaretleri olmadan: dönüşümcü liderlik yoktur Fardella (2012b).
Dürüstlük insanı adil ve dürüsttür, tutum ve davranışları, kendi hayatında ve sonra başkalarında bir süre deneyimledikten sonra duygu alanında doğan vicdanının ışığı (araçsal kişisel değerler) tarafından yönlendirilir; Ayrıca bu alanda kalbinin kökleri oluşmaya başlar (son kişisel değerler); O andan itibaren komşusunu ahlaki olarak etkileme yeteneğine sahiptir: daha yüksek amaçlara yönelik bağlılığını ve işbirliğini gerçekleştirir (aşkın işlev) Fardella (2017b).
Yaşam kalitesi ile ilgili olarak, liderin yöneliminin merkezi çekirdeği olan Dünya Sağlık Örgütü (WHO), bireyin kendi kültürü ve kültürü bağlamında yaşamdaki konumuna ilişkin algısı olduğunu ileri sürer. içinde yaşadığınız değer sistemi ve hedefleriniz, beklentileriniz, standartlarınız ve endişelerinizle olan ilişki Dünya Sağlık Örgütü Yaşam Kalitesi Grubu (1995). Yaşam kalitesini tanımlamak ve bunu benlik ve çevre arasındaki uyumla ilişkilendirmek için öznel bir kavramsallaştırma kullanan Olson ve Barnes tarafından önerilen Alan Teorisi; Yaşam kalitesi araştırmalarında ortak bir özelliğin, her birinin yaşam deneyiminin belirli bir yönüne odaklandığı, bireylerin yaşam deneyimlerinin alanlarının dikkate alınmasını oluşturduğunu,evlilik ve aile hayatı, arkadaşlar, ikametgah ve barınma tesisleri, eğitim, istihdam, din gibi diğerleri arasında Grimaldo (2010, s.3). Nesnel ve öznel bir bileşeni olan çok boyutlu bir kavram oluşturduğuna işaret edilebilir; doyum ve varlığın mutluluğu yargılarıyla ölçülen öznel bir gösterge olarak refaha yöneliktir. Bugün evinizi terk etmek, soyulmamak veya saldırıya uğramamak için güvenlik gibi diğer boyutları dahil etmemiz gerekiyor.bu, doyum ve varlığın mutluluğunun yargılarıyla ölçülür. Bugün evinizi terk etmek, soyulmamak veya saldırıya uğramamak için güvenlik gibi diğer boyutları dahil etmemiz gerekiyor.bu, doyum ve varlığın mutluluğunun yargılarıyla ölçülür. Bugün evinizi terk etmek, soyulmamak veya saldırıya uğramamak için güvenlik gibi diğer boyutları dahil etmemiz gerekiyor.
İnsanların sağlığına ve yaşam kalitesine yönelik tehlikeler ve riskler nedeniyle çevre kirliliği dünya çapında artan bir endişe kaynağıdır. O zamandan beri bir uyumsuzluk: gezegeni kim kirletiyor? aynı adam. Ozon tabakasının yok edilmesi, türlerin yok olması, içme suyu arzındaki azalma, nüfus artışı, hava ve su kirliliği karasal çevreye yönelik ilk tehditler olarak belirlenmiştir Elston (2001) ve Oskamp (2000).
Mutluluk ve Sevinç, fizyolojik veya psikolojik bir eksiklikten kaynaklanan bir ihtiyacın karşılanması veya bir gerilimin rahatlaması değil, düşünme, hissetme ve eylem alanlarında tüm üretken faaliyetlere eşlik eden fenomendir. Bu, insanın kendi varoluşsal ikileminin cevabını bulduğunu gösterir: potansiyellerinin (yeteneğinin) üretken bir şekilde gerçekleştirilmesi eşzamanlı olarak dünyayla birdir ve aynı zamanda kendi bütünlüğünü korur. Bu, insanın en büyük zaferi olan yaşama sanatında kısmen veya tamamen elde edilen başarının kanıtıdır; bütün kişiliğinden kendisine, komşusuna ve doğasına karşı üretken bir yönelime yanıt verir Fardella (2014b).Bu çalışmanın neden liderlik yönelimi ile insanın yaşam kalitesi arasındaki ilişkiyi bilmeyi amaçlaması.
Hipotez (Amaç) Liderin üretken yönelimi, onun kişisel bütünlüğünden ve onun yeteneğinin gelişimine yansıyan varlığın yaşam kalitesini elde etme konusundaki ahlaki etkisinden doğar. Bu aşkın işlev, bilinçli ve bilinçsiz içeriklerinden kaynaklanır.
KURAMSAL ÇERÇEVE
Fardella (2011): Liderin Üretken Yönelimi, kendisi, komşusu ve doğası için aktif ve yaratıcı bir ilişkidir. Fardella'nın (2014) üç boyutundan bahsediyorlar ve bunu şu alanlarda ilişkilendiriyorlar:
- Düşünce, akıl ve gerçek aracılığıyla dünyayı anlamada kendini gösterir; Duygu, sevgi, erkeklerle, iş ve doğa ile birleşme duygusu ile ifade edilir; Ve Eylem üretken çalışmada, yani, kendi iyiliğiniz, komşunuz ve doğa.
Bu üç kaotik sistem kişisel değerlerini kendi kendine organize eder Fardella (2012):
İçsel bir uyum hali içinde, bilinçaltınızın bilincinde olarak şimdiki anı (Şimdi) yaşamak için mutlak bir koşul; ve böylece vicdanınızın sesini duyabilmek için. akıllıca yap. Her zaman önce bir şey vardır, yani gelecekte bir hedefe (hedefe) ulaşmak için ilk adımı "şimdi" yapmalıyım.
Sonra Düşünce alanında akıl ve gerçekle yapılandırır:
¿ Nasıl ?akıllıca yap. Rutinin olumlu bir çağrışımı yoktur, kitle kendi seçimiyle değil alışkanlıklarla taşınır. Bu, yaratıcılığa ve yeniliğe aykırıdır, ancak nörobilim araştırmacıları, bilinçli olarak yeni alışkanlıklar geliştirdikçe, alışılmış düşünce yollarından bilinmeyenlere atlayabilen tamamen yeni beyin hücreleri de dahil olmak üzere paralel sinaptik yollar yarattığımızı keşfettiler Fardella (2015a, s..126) Yenilik eylemi hem bilişsel hem de duygusaldır. Bir fikri düşünmek bilişsel bir eylemdir, ancak değerini tespit etmek, beslemek ve hayata geçirmek, pratik zeka ile ilgili olarak özgüven, inisiyatif, azim ve ikna etme yeteneği gibi duygusal beceriler gerektirir Sternberg (1985).
Yaratıcılık, duygu alanından, o kaçınılmaz dinginlikten doğan bir süreçtir: Dinlenmekten ve sessizlikten kendini dinlemekten akan iç uyum, yenilikten önce gelir ve aşırı istikrar ve düzen tarafından olumsuz olarak koşullandırılır.: alışkanlıklar. Bazen bir anlık önsezi bize haykırır, "Anladım!" Bir başkası için önemsiz olabilecek bir şey gördüğümüz bir zaman olabilir, ama içimizde kaotik sistemde zihnimizi oluşturan bir çatallanma noktası yarattı: düşünceler, zihni değil: düşünceler olmadan bilinç, devralma perspektifimizi değiştirir. hayat tecrübemizin gerçekliği hakkında Fardella (2011, sayfa 366). Nasıl? "Duygu ve düşünce alanı arasında gidip gelir ve zeka ile şekillenir."
Yaratıcılık, zeka ve bilgelik mükemmellik sonuçlarına ulaşmak için uyum içinde hareket etmelidir Sternberg (2007). Fikir üretmek için yaratıcılık, değerli olup olmadıklarını belirlemek için analitik zeka, onları geliştirmek için pratik zeka, başkalarını değerleri konusunda ikna etme yeteneği ve son olarak, dahil olan tüm paydaşların çıkarlarını dengelemek için bilgelik gerekir. aynı zamanda insan ve doğanın iyiliğini, yani yaşam kalitelerini aramayı sağlamak. Anlayışın yüreği bilgelik kazanır; Ve bilgenin kulağı bilgi arar Pr 18:15.
"Kişilerarası alanda", "eylem" alanında bu yönelim hayatı sağduyulu kılar (bilinçdışının farkına varır: bilgelik); kişisel bütünlükten (kökü: alçakgönüllülük) ve onunla birlikte aşkın amaçlara yönelik bağlılık ve işbirliğine ulaşan ahlaki etkisi Fardella (2017a), yani yaşam kalitesi. Ve bu eylemin sonucu geri bildirimdir: yoksulluğun azaltılmasında sürekli öğrenme (öğrenmeyi öğrenme) için değişim.
Bu üç alan (duygu, düşünme ve eylem) kapalı bir devrede birbirine bağlıdır, bunlardan biri eksikse devre yoktur; Şu sonuca varıyoruz: ilk önce yönelim; ve sonra onu tutum ve davranışlarda üretken bir faaliyette hayata geçirir; Liderin Üretken Oryantasyonu böyle doğar: Yaşam Kalitesi.
KAYNAKÇA
- Bass B. (1998): Transformal Leaderschip. Endüstriyel, Askeri ve Eğitim Etkisi. New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, Inc. Bennis, W. ve Thomas, R (2003): "Limit Durumlar: Liderliğin Pota." Harvard Deusto Business Review Ocak-Şubat N ° 112, İncil, (1960). Casiodoro de Reina'nın eski versiyonu (1569). Cipriano de Valera (1602) tarafından revize edilmiştir. Nashville, Tennessee. Coelho, J. Veloso, V. ve Lemos, T. (2006): "Çevresel tutumların ve çevre yanlısı davranışların niyetlerinin açıklaması olarak insani değerler" Psychology in Study. 11 (1): 199-207.Cortes, J. (2003): “Liderlik Faktörleri ve İş Rekabet Edebilirliği”. Liderlikte Yönetim, N ° 10 Haziran Düzenleme. Financial Times. Mali Gazete Sgto. Chile.Collins, J. (2001): "Level 5 Leadership: The Triumph of Humility, and Fierce Resolve", Harvard Business Review, Ocak,66-76 Elston (2001): “Ortam bitiyor, rapor diyor. Çevresel Haber Ağı ”. (İnternetteki Dergi: http://www.enn.com/news/ennstories/2001/01/01182001/enviroforecast_41407.Fardella (2017b): “Yön: aşkın işlev” XII Uluslararası Yönetim, Kalite, Hukuk ve Rekabetçilik Kongresi Business. Book of Innovation Strategies for Business Development ISBN: 978-607-9096-25-0; pp. 235-255. Bölüm 1. Illustrious Ibero-American Academy of Doctors and the University of Michoacán, Morelia, Meksika (12 ve 13-X); https://www.gestiopolis.com/la-direccion-funcion-trascender/ (14-XI). Fardella (2017a): "Liderin kişisel bütünlüğü: Köklerinden gelir" www.mundocoachingmagazine.com (29-VI); www.gestiopolis.com (1-VII); Uluslararası Rekabette Araştırmacılar Ağı XI Kongresi RIICO-6606 (9-10-XI):"Liderlerin Bütünlüğü Nasıl Optimize Edilir?: Uagro'dan 2027 Vizyonu" Fardella (2017): Yansıma: Üretken İnsan Yönü. Mundo Coaching Magazine.com'da yayınlandı (20-III) Fardella, J. (2016a): "Leader Values and Interpersonal Communication". XI Uluslararası Yönetim, Kalite ve İş Rekabeti Kongresi. Geliştirme Stratejisi Olarak Şirket Rezervasyonu Yapın. ISBN: 978-607-9096-24-3; Çatlak. 2, s. 726-749. Şanlı Ibero-Amerikan Doktorlar Akademisi ve Univ De Michoacán, Morelia, Meksika (13-14-X); Mundo Koçluk Dergisi. Com (22-XI); Gestiopolis.com (7-XI).Fardella, J. (2016): "Liderin Karizmi: aşkı yayar".Gestiopolis.com (18-I-2016); Mundo CoachingMagazine.com (27-I-2016). Liderin antropolojik odağı (2015), Editoryal Académica Española, Almanya, Bölüm III, s. 67-86 Fardella, J. (2015b):"Sintonía: del Líder".Mundo Coaching Magazine.com (15 Haziran 2015); Liderin Antropolojik Yaklaşımı (2015). Düzenle. İspanyol Akademisyen. Almanya. Çatlak. V, s. 105-118; "Liderin uyumu ve insan beyni ile ilişkisi" Gestiopolis.com (17-VI-2015). Farella, J. (2015a): Liderin antropolojik yaklaşımı. Editoryal Académica Española, Germany.Fardella, J. (2015): "Conflict Management and Leader Values" World Coaching Magazine.com (23-I-2015); Liderin antropolojik yaklaşımı. Çatlak. IV, s. 87-104; U. de Matanzas VII Uluslararası Bilimsel Sözleşmesi ISBN Nº 978-959-16-2442-0 Küba (8-IV-2015) Fardella, J. (2014b): “Yaşam Sanatı” Mundo Coaching Magazine.com (10-VI) Fardella, J. (2014a): Yönetmenlik: Bilim ve Sanat. İspanyol Akademik Yayınevi, Almanya. Fardella, J. (2014): "Bilgeliğe Giden Yol: Liderden". Mundo Koçluk Dergisi.com (31 Mart 2014); Gestiopolis.com (2 Mayıs 2014), Bülten # 315 (8 Mayıs 2014); Antropolojik Yaklaşım: Liderden (2015). Editör İspanyol Akademik Almanya. Çatlak. II.pp. 43-64; Matanzas Üniversitesi VII Uluslararası Bilimsel Sözleşmesi ISBN Nº 978-959-16-2442-0 Küba (8-IV-2015) Fardella, J. (2013a): “Stratejik Beceriler: Liderin”. Küba Hemşirelik Dergisi 2013; 29 (3): 233-243, ISSN 0864-0319; Ruta Dergisi 2013; 15 (2): 20-35, Universidad de la Serena. Sosyal ve Ekonomik Bilimler Fakültesi ISSN 0717-1048; Matanzas Üniversitesi VII Uluslararası Bilimsel Sözleşmesi ISBN No. 978-959-16-2442-0 Küba (8-IV-2015); Gestiopolis.com (12-XI-2013), Bülten # 304 (19-XI-2013); Mundo Coaching Magazine.com (12-XI-2013); Antropolojik Yaklaşım: Liderin. İspanyol Akademik Editoryal. Almanya Cap. I.pp. 7-42 Fardella, J. (2013):"Liderin Kişisel Değerleri".Gestiopolis.com (26-VII). Bülten # 297 (13-VIII); Mundocoachingmagazine.com (29-VII) Fardella, J. (2012b): "Lider Değerleri ve Dönüşümcü Liderlik". Liderlik Dergisi Sayı 30 Düzenle. Cladea, s. 34-35. (X-2012); Mundocoaching magazine.com (3-IX-2012); Gestiopolis.com(2012-09-05). Bülten # 278 (2012-09-11); Managementjournal.net (5-III-2013); VI Uluslararası Bilimsel Konvansiyon Üniversitesi De Matanza CIUM 2013. ISBN: 978-959-16-2100-9 Küba; Uluslararası İşletme Stratejileri Kongresi 2013 Kosta Rika ISBN Nº 978-9977-66-256-5. Fardella, J. (2012a): Roots and Lighthouses of the Leader. İspanyol Akademik Editoryal. Germany.Fardella, J. (2012): "Liderin Kökleri ve Işık Fenerleri" MundoCoachingMagazine.com (11-VII); Gestiopolis.com (10-VII) Bülten # 274; Management Journal.net (29-XI -) Fardella, J. (2011): Antropolojik yaklaşım: Liderin değerleri. Doktora Tezi U. Sevilla. Spain.Fardella, J. (2006): "Liderliğin kökleri". School Work Dergisi. Mühendislik. Comercial, 2004-2005, Nº5, s. 67-75. U. Católica del Norte Coquimbo-Şili ISSN 0717-7127; Difüzyon Defter No. 26 (2007).Ordu Savaş Akademisi. Santiago- Şili ISSN 0718-3771; Gestiopolis.com (VI-2005) Fromm, E. (2001): "Sevme sanatı". Aşkın doğası üzerine araştırma. Düzenle. Paidos, Argentina.Fromm, E. (2000): Etik ve psikanaliz. 20. Baskı Fondo Cultura Económica, México.Goffee, R and Jones. (2001): Neden onu takip etmek istesinler? Trend Yönetimi Dergisi, 3 (3); 62-70. Mart Nisan, Şili.Goleman, D., Boyatzis, R. ve Mckee, A. (2008): Ahenkli lider daha fazlasını yaratır. Düzenle. Sud americana SA Buenos Aires. Arjantin.Grimaldo, MP (2010): “Olson & Barnes yaşam kalitesi ölçeğinin sağlık çalışanları için uyarlanması” Cultura, 24, 1-20. Misket Limonu. Peru.Karp, D. (1996): “Değerler ve çevre yanlısı davranış üzerindeki etkileri”. Çevresel ve Davranış, 28, 111-133. Lieberman, M. (2000): "Sezgi:Bir Sosyal Bilişsel Sinirbilim Yaklaşımı ”Psikolojik Bülten, 126, 109137. Maslow, A. (1973): İnsan Doğasının Daha Uzağa Erişimi. New York: Penguin Books Milfont, T. Harré, N. Sibley, C. ve Duckitt, J. (2010): “İklim değişikliği ikilemi: Ebeveynlik durumu ile siyasi parti desteği arasındaki ilişkiyi incelemek”. Uygulamalı Sosyal Psikoloji Dergisi, 42, 2386-2410. Oskamp, S. (2000): “İnsanlık için sürdürülebilir bir gelecek mi? Psikoloji nasıl yardımcı olabilir? " Amerikan Psikolog, 55, 496-508. Schwartz, S. (1992): "Değerlerin içeriği ve yapısındaki evrenseller: 20 ülkede teorik gelişmeler ve deneysel test". Deneysel Sosyal Psikolojideki Gelişmeler, 25, 1-65 Sternberg, R. (1985): "Örtük zeka kuramları." Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi. 49 (3): 607-627 Sternberg, R. (2007): “Liderliğin sistem modeli”.Amerikalı Psikolog. 62 (1): 34-42 Dünya Sağlık Örgütü Yaşam Kalitesi Grubu (1995) (WHOQOL): Dünya Sağlık Örgütü'nden durum raporu. Sosyal Bilimler ve Tıp, 41 (10), 1403-1409.
Bilim insanı ve Koç: Liderlik, Takım Çalışması ve Stratejik Yönetim. Mühendis, MBA Deneyimleri: Ordu Görevlisi, Ticari Mühendislik Okulu Müdürü, Yönetici, Akademik, Çok Disiplinli Profesyonel Takımlar ve Süpervizörler Başkanı, Raportör, Danışman, Finans Bölgesi Direktörü, Hizmet Kalitesi Müdürü ve kitapların yazarı: Raíces y Faros de Liderin Işığı; Yönetmenlik: Bilim ve Sanat ve liderin antropolojik yaklaşımıdır. İspanyol Akademik Editoryal. Almanya. Araştırmacı Grupo SEJ: 301: Endülüs KOBİ'leri: Yönetim ve Rekabet Edebilirlik Üniv De Sevilla. İşbirliği Yapan Mundo Coaching Magazine.com
Orijinal dosyayı indirin
