Giriş
Gerçek mi fantezi mi? Sanal gerçeklik? Gerçek nedir? Mevcut değil mi? Yapmam gerekeni yaptım mı? Bu sahte, yanlış gerçeklikte, yanlışlamacılık, 1935'te, Hitler'in Avrupa'da kara çağı başladığında, gerçeği parçalar halinde ortaya çıkaran ve onu ifade eden vizyon sahibi adamlardan, filozoflardan biri olan Finlandiya'ya seyahat eden bir Yahudi tarafından ortaya çıkar., Var mı bilmiyorum, yıldızlı geceyi görmeme rağmen, bunlar sadece evrendeki yüzyıllarca süren ışık parlamaları, saçılmış enerji, uzak ufuktaki bir kara delik henüz yutulmamış, o kadar uzakta ki iyi algılayamıyorum, çünkü ben bir Paralel bir evrendeki sanal solucan, çünkü ben kim olduğumu ya da kim olduğumu bilmiyorum, hareket halindeki bir dünyanın donmuş kayıtsızlığının ve sessiz sessizliğinin boğucu tozunun ortasında, ama bu gerçeği çürüten, yoğun bir şekilde yaşıyor.İşte evrenim burada çöküyor. Tam olarak anlayamadan her an genişleyen birinde.
KARL POPPER
Yanlışlamacılık (1902-1994)
Popper için, bilim dışındaki alanlardaki diğer söylemlerin etkililiğini inkar etmeye gerek kalmadan, bilim alanının kendisini titizlikle sınırlandırmak yeterli olacaktır.
Ayrıca eleştirisini Çember üyeleri tarafından sürdürülen doğrulamaya yöneltti ve bilimin tümevarımla değil tahrifle işlediğini savundu. Bilimsel hukuk tarafından yönetilecek tüm davalar asla doğrulanamayacağından, bu kesinlikle imkansızdır. Bilimin ampirik kontrolünün temeli, bilimsel gerçeğe yol açma eğiliminde olan açık bir süreç içinde hipotezleri tahrif etme olasılığıdır.
Popper, bu prensibi The Logic of Scientific Research (1934) 'te geliştirdi ve burada bilimi diğer söylemlerden net bir şekilde tanımlamak için bir ölçüt oluşturdu: Bir hipotezin bilimsel olması için, ondan gözlemlenebilir ifadelerin ortaya çıkması gerekir ve bu nedenle, yanlışlanabilir, böylece doğrulanmazlarsa, hipotez çürütülebilir.
Yanlışlama
Açıklamama olasılığını reddedecek şekilde tasarlanmış bir teori, hatalı bir teoridir. Popper, Marx'ın orijinal fikirlerinin (tüm toplumların sınıf mücadelesinin diyalektiği yoluyla ilerlediğini savunuyorlar) bu kusura sahip değildi, ancak Marx'ın fikirlerini miras alan Marksistlerin kullandığı savunma türü bunu ortaya çıkardı. Marksizmin en popüler versiyonundaki kusur.
Örneğin, aşağıdaki ifade Popper'in belirttiği kusur türünü içerir: "Bugün yağmur yağdığı veya yağmadığı kesin." Bu ifadenin ele almadığı bir olay (yağmurla ilgili) var mı? Yağmur yağarsa, ifade doğrudur; Yağmur yağmazsa da yağmur yağar. Ancak Popper için bu tür bir kesinlik pek de önemli değil çünkü hiçbir zorluklarla karşılaşmıyor. Suyun dışarıya düşüp düşmemesi önemli değil; ifade hala geçerli olacak, ancak yalnızca dünya hakkındaki bilgimi geliştirmeyecek bir grup kelime olarak.
Popper, yanlışlamacılık kavramı hakkındaki düşünme tarzını özetledi. Fikir şuna benzer: Bir deney tasarlanması mümkünse (sadece teoride bile olsa), bu deneyin potansiyel sonuçlarından birinin ifadenin yanlış olduğu şeklinde bir ifade yanlışlanabilir. Derin bir nefes alın ve önceki cümleyi tekrar okuyun. Bir kere daha? Tamam, işte bu, devam edelim. Fikir karmaşık değildir, ancak belki de kelimeler arasındaki benzerlik nedeniyle yanlışlık fikri ile kafa karıştırıcıdır. Yanlışlanabilir bir fikir yanlış mı? Şart değil. Anahtar nokta, olabileceğidir. Yanlışlanamayan bir fikir asla yanlış değildir, ama aynı zamanda bize dünya hakkında hiçbir şey söylemez ve bu yüzden doğru olduğunu söylemek kötü bir iddiadır. Bir örnekle bir tabloda görelim:
Alt sıradaki üçüncü açıklama, 6 Ekim 2003 tarihinde USA Today'e yaptığı açıklamada Amerika Birleşik Devletleri Kongresi Cumhuriyetçi Parti Meclis Çoğunluk Lideri Tom DeLay tarafından yapılmıştır. Ne deneyi yapmak mümkündür? kimin sonucu iddianızla çelişiyor? Irak'ta kitle imha silahları bulunsun ya da bulunmasın, böyle bir iddia yara almıyor. Tamamen farklı bir soru, böyle bir ifadenin bize Irak'ta kitle imha silahlarının varlığı hakkında bir şey söyleyip söylemediğidir ya da sadece belirli bir gerçekliğe dair arzulu bir düşünceyi yansıtıyor mu?
Bu son tema, Popper'ın fikirlerinin merkezinde yer alıyor. " Sınır Belirleme Kriteri " dediği şeye göre bilim, yanlışlanabilir iddialar üzerine inşa edilmiştir. Tom DeLay'inki gibi yanlışlanamaz iddialar sahte bilimlere yol açar ve dünya hakkında hiçbir şey öğrenmemize izin vermez. Bugün sahte bilimler olarak tanıdığımız uygulamalar (astroloji, su araştırması, vb.), Yanlışlanamaz iddialarla desteklenmektedir ve çoğu zaman, çeşitli nedenlerle dünyayı değiştirmiş bir bakış açısını sürdürmeyi tercih eden kişiler tarafından yapılmaktadır. Ancak bu böyle olmak zorunda değil. Astroloji illa ki bir sahte bilim değildir ve politikanın da olması gerekmez! Sözde bilimin karakteri özne tarafından değil, çalışmasının temelini oluşturan ifadelerle verilir.
Popper'ın fikirlerine göre dünya hakkında bildiğimizi söyleyebiliriz? Bilimin bir hakikatler birikimi olduğunu öne süren doğrulamacılığın aksine, yanlışlamacılık, bilimin, bugüne kadar yanlış olduğu kanıtlanmamış yanlışlanabilir iddiaların bir birikimi olduğunu varsayar. Yanlışlamacılık, görelilik Teorisi kadar iyi, yanlışlanabilir bir teorinin, yanlış olduğunu kanıtlayan bir deney yaparsak her an yıkılabileceği konusunda uyarıyor. En iyi bilimsel teoriler, yanlış olduklarını kanıtlama girişimlerine en çok direnen teorilerdir.
Sonuç
Kanımca, Emanuel Kant'ın saf akıl etiğinde söylediği gibi, tüm teoride, tüm teorilerde şüpheden her zaman yararlanan bir bilim ve felsefe dehası olan bakır, saf bir akılcılıkta onu çürütmeye çalışıyor. Almanya'dan felsefi düşüncesine devam eden, bu realitede şiddetle dolup taşan, insanoğlunun evrenin gerçekte ne olduğuna dair asgari farkındalığının ötesinde, kozmik toza dönüşmeye çaresizken, her şeyi yok ederek, bunu önüne koyar, sanki kendi gerçekliği değilmiş gibi onu öldürür ve bununla birlikte kendi gerçekliği ve gelecek nesillerin gerçekliği ne olursa olsun, kendi sefil imhasının damgasını taşır, özünde bize bakırın her zaman gerçeklerin olmadığını söylemek ister. mutlak,ama her zaman dönüştürülenler ve bu nedenle, göreceli gerçeğin her anının zaman içindeki her anına ilişkin kendi açıklamaları her zaman sorgulanabilir, geniş bir evrende neler olup bittiğine dair en az bilgi flaşıyla, çoğu için tarif edilemez, çünkü en kayıtsız, sadece uçsuz bucaksız uyan ve öldür, uyan ve yok et, uyan ve birkaç tane inşa et. Her neyse, bakır bu göreceli zamanın her anında bir evrende yaşayıp yaşamadığımı sorgulamama izin verdiğiniz için teşekkür ederim ve belki de kimsenin umursamadığı bu birkaç satırı yazıyorum, sadece ben ve okuması gereken birkaç satır, harika öğretiler için teşekkür ederim. Bizi her geçen gün daha alçakgönüllü olmaya ve tüm yaşayan ve ölü evrenlerin bilgeliğini, ağız kuruluğu ile yorulmadan aramaya bırakan.
Referans kaynağı:
1. www.biografiasyvidas.com/biografia/p/popper.html
2. Karl Popper ve Falsehood, Eduardo Unda Sanzana.
3. Bilim denen şey nedir?, AF Chalmers.
4. Felsefi analize giriş, John Hospers.
