Giriş
Bu çalışmanın amacı, 2008 akademik yılına tekabül eden bir Politik Ekonomi Diploması çalışması çerçevesinde, bir içe dönüklük nesnesi olarak sorulan sorunun cevabını karakterize etmeye yardımcı olmak için temel kabul edilen unsurlar üzerine bazı yansımaları yazılı olarak ifade etmektir. -2009, Havana Üniversitesi İktisat Fakültesi'nde öğrenci çalışmalarının sunumu ve klasik yapısı ile.
Bu anlamda, kapsamı büyüklüğü ve önemi bu çalışmanınkini aşacak bir soruşturma değildir, tüm zamanların en büyük devrimci düşünürlerinden birinin tüm düşünce yelpazesini kapsamadığı gibi, bir ölçek oluşturuyormuş gibi de yapmaz. matematiksel olarak belirlemek ve kim olduğunu belirlemek için ölçün… ki bu Marksist olmayan bir yaklaşım olacaktır, ancak daha çok yazarın ekonomi politiğe, felsefeye, tarihe ve genel olarak toplum çalışmasına yönelik bir dizi düşüncesini ifade etmekle ilgilidir, böylece değerlendirilmeli ve konuyla ilgili taraflarca yapılan mevcut olanları teyit edip etmediklerini veya mevcut olanlara eklenmeye değer olup olmadıklarını ve yazarın kendisi de dahil olmak üzere gelecekteki çalışmalar için bir motivasyon ve temel oluşturabileceklerini belirleyiniz.
Bu yansımaların önemi ve geçerliliği, Marx'ın fikirlerinin bazılarının "bir değişim" olarak adlandırdığı şeyin ortasında, yeşeren Marx'ın fikirlerinin yeşerdiği tartışmasız bir senaryo içinde, zaman açısından gerçekleştirilmeleriyle verilmektedir. kez ”.
Bireysel söylemsel anlayışımızın ve genel olarak insan düşüncesinin, sonuç olarak ve koşullar ve olaylar arasında, sağduyudan bilime kadar her şeyin sorgulanabilir göründüğü bir ortamda düşünme yetisine girdiği an.
Son olarak, bu düşünceler yazarın kısa bir süre içinde Marx'ın, Engels ve Lenin'in eserin başlangıç noktası ve nesnesi olan bibliyografyasını yeniden incelemesinin sonucudur; diğer sonraki ve güncel olanlar, Havana Üniversitesi İktisat Fakültesi'nden Profesör Agustín Fernández Arner tarafından öğretilen, Diploma'nın ilk modülünde edinilen bilgilerin ışığında Marksist ve Marksist olmayan yaklaşımlar. Öğretileriniz için ve bu düşünceler için bir motivasyon kaynağı olarak size teşekkür etme fırsatı bulduğum kime.
gelişme
Bazı güncel düşünürlere göre , Marx'ın çağı, insanlık tarihindeki çığır açan değişimin ikinci anı olarak sınıflandırılır, endüstriyel medeniyetin doğuşu ile özdeşleştirilir ve gelişmesi sadece üç yüz yıl gerektirir…
Benim için bu zamanın sahnesi, onu tanımlayan şu olaylarla karakterize edilebilir: Avrupa, tarihin ana sahnesiydi, 18. yüzyıl, 1789, Fransız Devrimi ile burjuvazi Fransa'da ve İngiltere'de iktidara geldi. Sanayi devrimi, proletarya, yeni sanayi ile ilişkili, yetersiz ücretler için çalışan, örgütlü sendikalar ya da onu koruyacak yasalar olmadan ve bilim ve teknoloji ne kadar ilerledikçe, o kadar az işçi çalışacağı perspektifiyle oluşturulmuştu… bu olayların ortasında, gerçek keşifler olan sonuçlara varır. Tarihsel olarak en önemlileri, mezarındaki konuşmasında F. Engels tarafından vurgulandı.
Bu düşüncelerin amaçları doğrultusunda ve sıkı bir sentezle, Marx'ın şu sonuca vardığını kastediyorum:
Tarihsel olarak.
• İnsanlık tarihinin, sınıflar arası mücadelelerin tarihi olduğunu, hepsinin onu fethetmek için birbirinin sosyal ve politik gücü etrafında döndüğünü gösterdi. Tarihin, egemen ve egemen, sömüren ve sömürülen sınıflar arası uzlaşmazlıklar ve mücadelelerden geçtiğini göstermek.
Ekonomik olarak.
• İş değeri teorisini formüle etti.
• Ekonomik fikirlerinin temellerini ve kapitalist üretim tarzına ve sonuçlarına yönelik eleştirisinin temel özelliklerini, Kapital adlı çalışmasında gösterdi.
• Sermaye ile emek arasındaki gerçek ilişkiye biri ve diğeri arasındaki zıtlık olarak kesinlikle ışık tuttu ve onu kapitalist tarafından işçinin sömürülmesinin bir parçası ve sonucu olduğu kapitalist üretim tarzının temel çelişkisi olarak tanımladı. İşçinin, kapitalistin başlangıçta sahiplendiği bir artı değer yaratması ve sonra onu tüm kapitalist sınıf arasında belirli ekonomik yasalara göre dağıtması, yani (gerçekte onu kendi çıkarlarına göre dağıtması).
Felsefi olarak.
• Tarihsel materyalizme dayalı ekonomi politiğin eleştirisi:
Bu anlamda, tarihin ekonomik-sosyal altyapının diyalektik gelişiminin bir sonucu, gerçeklerden dolayı değişen koşulların nedeni ve insanlığın evriminin motoru olduğunu savundu.
Öte yandan ekonomik ilişkiler, sosyal sınıfların ve etik, kültür, din ve hukuk sisteminden oluşan bir üst yapının oluşumunu belirleyen altyapıyı doğurur. Bu böyledir çünkü bir çağın ideolojisi yönetici sınıfın ideolojisi tarafından belirlenir.
Tarihsel olarak, kapitalist üretim ilişkileri, tarihsel sürecin son antagonist biçimi olacak ve devrimci uygulama yoluyla elde edilen sınıfsız toplum, tarihsel sürecin sentezi olacaktır.
Sanayi kapitalizminin üretim tarzının, yalnızca ezilenlerin isyanı nedeniyle değil, aynı zamanda sermaye birikiminin yeni üretim ilişkilerine olan ihtiyacı belirleyeceği kapitalizmin kendisinin evrimi nedeniyle de özel mülkiyetin aşılmasına yol açacağına işaret etti. üretim araçlarının kolektif mülkiyetine dayalı.
Özel mülkiyet aşıldığında, insan ekonomik yabancılaşmanın ve sonra diğerlerinin üstesinden gelecekti.
Diğer yandan
• "Filozoflar dünyayı yalnızca farklı şekillerde yorumlamışlardı, ama asıl konu onu dönüştürmek içindi" dedi.
• Şu anlama geliyordu: "Koşulların değiştirilmesinin ve insan faaliyetinin çakışması ancak rasyonel olarak devrimci bir uygulama olarak kavranabilir ve anlaşılabilir."
• Şunları özetledi: “Sosyal yaşam, özünde pratiktir. Teoriyi mistisizme doğru saptıran tüm gizemler, akılcı çözümlerini insan pratiğinde ve bu pratiğin anlaşılmasında bulur ”.
Sosyal olarak.
• Toplumsal bütünlüğün incelenmesine büyük önem atfetti, kendisi için: “somuttur çünkü çoklu belirlemelerin sentezidir”, yani bütünlük ve çeşitlilik birbirini tamamlar.
• Teorisi, sosyal olanın karmaşıklığını ve tarihselliğini yeniden ortaya çıkardı.
• Teori ve pratik arasındaki bağlantı çok önemliydi.
• Bilinçli bir uygulama olarak praksis ile bağlantılı teorik ve metodolojik yönlerden.
Marksizm, her teori gibi (neyi ortaya çıkardığı ve neyi savunduğu açısından) ve pratikle ilişkisi (nasıl ve kim tarafından savunulduğu ile ilgili olarak) yaşamın, koşulların ve insanların işinin değişimlerinin bir işlevi olmuştur. çıkarlarına, özellikle ekonomik ve sosyal sınıfa bağlı olarak.
Bir yandan onu oluşturan olayların ana karışımları olan güncel bir senaryoda bir yandan Dünya Sosyalist Sisteminin neredeyse ortadan kalkması, SSCB'nin yıkılması, uluslararası işçi hareketinin zayıflaması, Avrupa'daki sol partilerdeki bölünme ve diğer coğrafi bölgelerde; Etnik, dinsel köken ve tabiatta yerel ve bölgesel savaşların olduğu ve bastırılmış tutkuların zamanla kilitlendiği ve serbest bırakıldığı diğerleri, insan faaliyetinin tüm alanlarını kapsayan yaygın bir küreselleşme tarafından belirlendiği bir dünya, görünüşe göre - benim mütevazı anlayışıma göre - kapitalist sistemde bir mali krizle birlikte sermaye birikim süreci için yeni bir rejim arayışının ifadesidir.Reel ekonomideki yapısal ve işlevselliğin ortasında, ABD ekonomisinin durgunluğuyla ve onu palyatif olarak uygulama girişimleriyle dünya: neoliberal reçeteler ve belirli ülkeler için serbest ticaret anlaşmaları, Arap dünyasının Batı'ya petrol ablukası Önümüzdeki yıllarda dünyanın önde gelen ekonomik gücü olmaya çabalayan Çin'in ortaya çıkışı, Rusya'nın Latin Amerika ülkelerinin entegrasyonist ırkı Superpower olarak yerini korumak için yeniden boyutlandırılması, bazılarının kaydettiği ilerlemeye dayalı olarak bağımsızlık, egemenlik ve kendi kaderini tayin hakkı için her birinin elde ettiği siyasi fetihlerle.
Öyleyse, bugün teorilerde ana hatları çizilen pek çok alternatif arasında, tüm coğrafi alanların aynı zamanda kendileri ve dünyanın geri kalanı için bir sahne oluşturduğu bir dünyada, aynı düşünürlerin yaklaşımları gibi yukarıda belirtilen yaklaşımlar, " tarih şimdi daha büyük bir hızla ilerliyor - Marx'tan (yazarın notu) - ve mevcut çağı, İnsanlığın ileriye, en derin toplumsal kargaşaya ve yeniden yapılanmaya doğru kuantum sıçramasıyla karşı karşıya olduğu üçüncü çağsal değişim olarak sınıflandırıyorlar. tüm zamanların yaratıcı. Açıkça farkına varmadan, kendimizi olağanüstü derecede yeni bir medeniyet inşa etmeye adadık "- ve bunu iletişimde, aslında hizmetler çağına doğru teknolojik devrimle özdeşleştiriyorlar (yazarın notu) -" ve etkileri birkaç on yıl içinde hissedilecek:aileleri çözmek, ekonomileri sarsmak, siyasi sistemleri felç etmek, değerleri havaya uçurmak, herkesi etkilemek. Günümüzün adanmış seçkinlerinin tüm eski güç ilişkileri, ayrıcalıkları ve ayrıcalıkları sorgulanıyor ve yarın hangi kilit iktidar mücadelelerine karşı savaşılacağı arka planı sağlıyor ”… Başka düşüncelerin, başka teorilerin olduğunu söylemek doğru olur., diğer düşünürler…diğer düşünürler…diğer düşünürler…
Nihayetinde gerçek şu ki, Kapitalist Sistemin var olduğu yıllarda insanlık için sorunu hiçbir ölçekte, hangi aşamada ne de aşamalarında çözemediği, yani sorunlarla yüzleşip çözemediği tarihsel olarak yineleniyor. kendi işleyişinden kaynaklanan sorunlar ve zorluklar. Sistem, günümüz toplumlarının giderek büyüyen kesimlerini işsizlik, açlık, sefalet, zorunluluk, yoksulluk, marjinalleşme ve sosyal dışlanma ve şimdi de emperyalist aşamasında, dünya hegemonyasını sağlamlaştırmak için silahlanma yarışının gelişmesi ve savaşlarda gerekli gerçekleşmesi, çevreye, doğaya saldırmak,Diğer yolların yanı sıra, ozon tabakasına aşamalı olarak zarar vermek, ekolojik dengeyi bozmak, sera etkisini ağırlaştırmak, türlerin yok edilmesine katkıda bulunmak, hatta insan türlerini riske atmak, yiyecekleri yakıta dönüştürmek, suyun metalaştırılması yoluyla, insan ticareti, organları, uyuşturucular, diğer nedenlerle birlikte. Ve çeşitli nedenler, güdüler ve nedenlerle tarifleri ve yöntemleri, 21. yüzyılın başlarında insanlığın karşılaştığı gerçek sorunlara bir çözüm sağlayamadığı bir "sosyalizm".Suyun ticarileştirilmesi, insan ticareti, organları, uyuşturucular, diğer nedenlerle. Ve çeşitli nedenler, güdüler ve nedenlerle tarifleri ve yöntemleri, 21. yüzyılın başlarında insanlığın karşılaştığı gerçek sorunlara bir çözüm sağlayamadığı bir "sosyalizm".Suyun ticarileştirilmesi, insan ticareti, organları, uyuşturucular, diğer nedenlerle. Ve çeşitli nedenler, güdüler ve nedenlerle tarifleri ve yöntemleri, 21. yüzyılın başlarında insanlığın karşılaştığı gerçek sorunlara bir çözüm sağlayamadığı bir "sosyalizm".
Sonuçlar
Bütün bunlar için ve bu düşünceler çerçevesinde, insanlığın ihtiyaç duyduğu, kendi varlığını ve hayatta kalmasını garanti etmek için bir ufuk ve bir sınıfın sosyal pratiğinin temeli olan eleştirel, dönüştürücü düşünceyle var olan çözümlere ihtiyaç duyduğu sonucuna vardım. ve var olmadıklarında işçilere, hizmet işçilerine, köylülere, aydınlara, herkese, yaşlanan ve genel olarak üretimden mahrum kalan bir nüfusa, gençlere ve çocuklara, kasabalara, yani bir İnsanlığın alternatifi olan toplum, daha iyi bir dünyanın mümkün olduğuna dair toplumu ve bunu pratik temeller, ilkeler ve metodolojiler üzerine nasıl inşa edileceğini bilinçli faaliyetler olarak, mevcut düzene son vermek ve diğerini farklı,çünkü kapitalizm içerdiği her şeyle var olduğu ve her ne kadar yeni kıyafetler giyse de sömürücü, yıkıcı ve sürdürülemez özü var olmaya devam edeceği için, bence tüm bu koşullar, Marksizmin başlayan ve içine alan nesnel bir yol olarak yenilenen geçerliliği Gerçek, büyük ölçüde geçerliliğini açıklayan şeydir.
Öte yandan, kapitalist sistem tarafından sömürülenlerin ve ezilenlerin kurtuluşuna yönelik mücadeleler, koşullar ve mücadeleler ile uyumlu olarak, açık bir Teorik Sistem olarak Marksizmin içerdiği alışılmadık kapasite farklı zamanlarda doğrulanmıştır. Bu nedenle, Marx'a dönüş ve bugünkü mirasının tanınan yeşillendirilmesi, gerçekliği yorumlamak, dönüştürmek ve onu yeniden boyutlandırmak için hangi teorilerin ve kavramların uygulanması gerektiği sayesinde gelip gitmenin kabulü için bir başlangıç noktasıdır. çağdaş kapitalizm ve insanlığın evrimi çerçevesinde gerçekleşen mücadelelerin, krizlerin ve diğer fenomenlerin pratik deneyimlerinin ışığı.
Kim bu ideolojik silah cephaneliğine sahipse, kendisini tarihe materyalist yaklaşımdan tanıtır, onu uygun ve yaratıcı bir şekilde yorumlar, onu nasıl kullanacağını bilir, kullanır, savaşır ve sonuçları olursa, bugünün ve her zaman Marksisti olacaktır. Marx'ın yerini alması, bir muhabbet kuşu olması, onu yankılaması, el kitaplarına veya skolastik tariflere uyması gerekmiyor; daha iyi bir dünyaya, daha fazla insana doğru yolunu kaybetmeden, kendisini temellerle savunmak ve savunmak ve her zaman kendini yönlendirmek zorunda değil. "küreselleşen" olanın, halklar, insanlar ve genel olarak sosyal ilişkileri arasındaki dayanışma ve sadece insan ile doğa arasındaki çelişkilerin kaldığı. Ve tüm bunlara rağmen, "bilimde gerçek yollar yoktur…" ve pratikte "yol yürüyerek yapılır…" unutmayalım.
Son olarak, umarım bu düşünceler, en azından bilgelik veya zeka içermiyorlarsa, en azından, kendi algılarına göre Marksist bir düzen ile düşünme ve düşünme egzersizi yapma amacına sahip birinin diğerlerinin yanı sıra biri olarak kabul edilirler. yaşadığı zamanın nesnel gerçekliğinin.
