Önce özgürlüğün, sefahatin ve ahlakın ne olduğunu anlamak gerekir. Özgürlük, her bir bireyin kendisine en uygun olan kararı verebilme yeteneğidir ve hiç kimse onlara baskı yapmadan veya zorlamadan ve kararı veren kişinin kendisi hariç, etkilenmeden veya etkilenmeden kendi beğenisine bağlıdır. karar verme. Öte yandan, sefahat, temelde özgürlükle aynıdır, tek fark, karar verildiğinde ikinci veya üçüncü tarafların etkilenmesidir. Şimdi, bir grubun kullanımları, gelenekleri ve davranış şekli olan etiği tanımlamalıyız.
Bunu kısa bir bağlam olarak ele alırsak, tüm insanların birbirlerinden ayırt edemeyecekleri ve birçok durumda bunun aynı olduğunu düşündükleri tekrarlanır. Bir şekilde benzer olmalarına rağmen, mutlaka aynı değildirler. Ancak sorumuz, etik bir sınır içinde hem özgürlük hem de sefahat kavramlarını kapsıyor. Etik, özgürlük ve sefahat içinde nasıl sunulur?
Bu soruya bir cevap vermek için özgürlüğü günlük bir eylem olarak düşünmek gerekir ve bu karar verme, doğası ne olursa olsun, diğer insanları muhtemelen doğrudan değil dolaylı olarak etkileyecektir. İşte o zaman, sefahatin ne zaman girileceğini, yani her biri arasındaki ayrım çizgisinin ne olduğunu nasıl bileceğini de o zaman devreye alabilirdi.
Şimdi, bunu akılda tutarak, etik bireyler hakkında farklı bir şekilde sunulur, çünkü daha önce de bahsettiğimiz gibi, etik bir grubun kullanımları, gelenekleri ve davranış şeklidir. Etik devreye girer, zamanla bireylere nasıl yaşayacaklarına dair bir stil aşılandığında, ancak bir tarzdan çok, bu şekilde hareket etmeleri onlar için doğru olan bir yaşam biçimidir çünkü yetiştirilmiş ve alışılmıştır.. O zaman insanlar, yaşam tarzlarına göre kararlar aldıklarında, bu kararlar özgürlük kapsamında veriliyor ama bazen sefahat içine düşüyorlar.
GELİŞMEKTE
Eylemlerinizin sebeplerle değil dürtüleriniz tarafından kontrol edilmesine izin verdiğinizde, özgürlüğün veya sefahatin ne zaman olduğunu belirleyebilen bir çizgi ortaya çıkar. Ancak, hepsi akla dayalı kararlar verme yeteneğine sahip kişiler değildir ve kararlarımızın kapsamı bizi aştığında ve onlar için sorumluluk almadığımızda; açık bir sefahat örneğinin sunulduğu zamandır.
Ahlaksızlık, ergenlerde çok yaygın olarak görülür, çünkü bu, davranış yollarını ve yollarını keşfettikleri bir aşamadır, bir eğitim kurumundayken bir kişiliğe ve zorunlu olarak olmayan başka bir kişiliğe sahip olmak çok yaygın bir eğilimdir. Okula benzer, ikincisi arkadaşlarıyla veya aileleriyle birlikte olduklarında ortaya çıkar.
Şimdi etiğin oyun alanına nasıl girdiğinden bahsedelim. Zaman içinde etik, belirli bir disiplinle ilgilidir: felsefe.
" Bir felsefe disiplini olarak etik, sadece insanın davranışını tanımlamakla kalmaz, aynı zamanda neden bu şekilde davrandığımı da açıklar ve yorumlar " (Raul). Her bireyin içinde neyin iyi neyin kötü olduğuna karar vermenin, davranmanın, davranmanın, belirli bir yolu vardır ve yükseltme yollarına dayanarak tartışmaya çalışır, neden bu şekilde veya başka şekilde kararlar alırlar? bu gerçeğin altında, her bireyin verdiği kararlar üzerinde tam kontrol ve irade göstermesi, bunun getireceği sonuçlardan sorumlu olmasıdır. Her gün gerçekleşen eylemler konusunda bizi sorumlu ve dürüst yapan bu iç farkındalık, tamamen özgürce kararlar vermede etiğin girdiği veya oyunun bir parçası olduğu kısımdır.
Benzer şekilde, size ne yapacağınızın doğru veya dürüst olmadığını söyleyen aynı farkındalık, ancak siz bu kararı uyguluyorsunuz; Ahlaksızlık tezahür eder, üçüncü şahısları etkileyen bir karar verdiğinizde mevcuttur, ancak meydana gelebilecek eylemlerden veya sonuçlardan sorumlu değilsiniz, yani ahlaksızlık etik sınır içinde ortaya çıktığında.
SONUÇ
" Gerçeğimize göre karar vermeyi başarırsak ve buna uyarsak, özgürlüğümüz başarılı olacaktır " (Retegui, 2002). Bir karar verdiğimizde olumlu bir sonucu varsa, o zaman kendi iradesiyle, özgürlüğe sadık kalarak ve ahlaksızlığa düşmeyerek karar verdiği söylenir.
Bir kişinin başarısı, kaç kez başarısız olduğuna değil, kaç kez kalktığına göre belirlenir. Kötü kararlar verilebilir, sonuçları kabul edilip kabul edilmeyebilir, bazı durumlarda sefahat işlenir, ancak özgürlük de taahhüt edilir.
Kararlar, her gün uyanırken alınan tek ve ilk şeydir, bu nedenle doğru kullanım için özgürlüğe dayalı ve etikle desteklenen karar verme pratiği yapmalısınız.
KAYNAKÇA
Gestiopolis, E. (08 Nisan 2001). Gestiopolis.com. Erişim tarihi: 25 Mayıs 2016
Raul, G. (nd). Genel Etik Kavramı.
Retegui, R. (25 Şubat 2002). www.unav.es. 25 Mayıs 2016 tarihinde www.unav.es adresinden erişildi:
