Neoliberal küreselleşmenin hakim olduğu günümüz dünyasında, kapitalist toplumda bir değerler krizi yaşanıyor. Bununla birlikte, insanlık bu eşitsiz dünyayla yüzleşmek ve adil bir toplum yaratmak için çevre sorunları, uyuşturucu bağımlılığı, fuhuş, yoksulluk, cehalet, küresel ekonomik kriz vb. İle bir arada yaşamalıdır; yeni insanın oluşumu, yeni bir pedagojik etik. Bu çalışmanın yazarı, bu sorunun araştırmasının önemli bir parçası olduğunu varsayar.
Bilincin oluşumunun aile ilişkilerinde başlayıp derinleştiği için etik değerlerin kazanılmasının ana kaynağının ev olduğu analiz edilerek hem bireysel hem de sosyal olarak etkileyen nedenler üzerine bir çalışma yapılmalıdır. ve okul içinde güçlendirildi.
Üniversite ve özellikle öğretmenler, eğitim uzmanları olarak, evde değerler olarak verileni pekiştirebilir ve tamamlayabilir, gençlerin farklı değer uygulamalarıyla evlerden geldiği durumlarda onu güçlendirebilir.
Ahlak, insanın kendisini sosyal yaşamda etkili bir şekilde yönlendirmesine izin verir. Ahlaki eğitim, her kişiliğin tüm niteliklerini geliştirmelidir: işe karşı tutum, ülkeye derin sevgi, barış fikirlerine sadakat, özgürlük, haysiyet ve eşitlik, insanlığa sevgi ve saygı, proleter enternasyonalizmi, uzlaşmazlık sosyal görevini yerine getirmeyen.
Bağlamdan etkilenmemeleri için kendi kendini düzenlerken herkesin kendi değerlerine sahip olmasının önemi. Bu eserin yazarı, her bireyin yaşamı boyunca edindiği örf ve adetlere yansıyabileceği için, ayrılmaz bir varlık oluşturma sorumluluğunun değerini her bireyin ahlakından seçer. Bu değer bize sorumluluk, dayanışma, fedakarlık, dürüstlük gibi diğerlerinde pekiştirme ihtiyacı hakkında bir cevap verebilir.
GELİŞMEKTE
Değerler kişiyi etkiler, çünkü onların bireysel ve kolektif eylem biçimlerini düzenleyebilir, eğitimcilerin çevrelerine girmelerine ve onlara uygun tezahür ve davranış biçimlerini aşılayabildiğimizde onu olumlu yönde etkilemelerine izin verir. Bu değerin eksikliği, öğrenci bir değerlendirmeyle karşı karşıya kaldığında olumsuz olarak ortaya çıktığında, sürekli mazeretleri tartışarak okul faaliyetlerine aktif olarak katılamadığında, kendisinden kural ve ilkelerine göre bir eylem talep etmediğinde yansıtılabilir. Küba Devrimi.
Bu değerin eksikliği mantıksal düşünmeyi, bilişsel gelişimi etkileyebilir çünkü hukuk öğrencisi şu anda yaşar, ancak geleceği hayal etmeye başlar. Öğrencilerin bilişsel süreçlerinin gelişimi ile fen bilgisinin derinleşmesi ile bunlarda oluşan değerlendirme ve görüşler arasındaki ilişki, onların kanaatlerine, kendi bakış açılarına dönüşmelerini teşvik eder, yani katkı sağlarlar. dünyanın bilimsel anlayışının başarısına.
Değerler eğitimi, barış ve adaletli bir vatan inşa edebilecek bir sosyal bir arada yaşamanın temel direklerinden biridir, çünkü çocuklar ve gençler en iyi mirasımızdır.
Bu seviyedeki eğitimcilerin, farklı sosyal organizasyonlara ek olarak, Gençler için Kapsamlı İyileştirme Kursunun gelir kaynağından gelen öğrencilerin özelliklerini ve farklı kurumların kadroları olan işçilerin özelliklerini derinlemesine bilme ihtiyacı ve bunların bireysel özelliklerini ve ortak riskleri nasıl tanıyacaklarını bilirler. Kuşkusuz bu, eğitim öğretim çalışmasının kalitesini yükseltmek için bir öncüldür.
Bu unsurlar, öğrenme yönetimi sürecine giren yeni bir figürün rolü dikkate alınarak değerlendirilmiştir; Profesör Eğitmen; Gerekli bireysel ve grup dönüşümlerine katkıda bulunmak için öğrencilerinin her zaman yanında olması gereken, problemlerini çözmelerine yardımcı olmak için yaşadıkları zorlukları ayırt etmelerine olanak tanıyan ve süreç boyunca aktif bir tutum sergileyecekleri ince bir teşhisle çalışmalıdır. eğitim öğretmeni ve pedagojik gruplarıyla birlikte her birini ilerletmek ve işlerinde buldukları eksiklikleri tersine çevirmek için uygun önlemleri alarak, öğrenme durumunun sistematik bir kontrolünü sürdürecektir.
Tecrübe alışverişi ve araştırma sonuçları çok önemlidir, tek başına çalışmaya çalışmak bilim dışı ve hatta tehlikeli olur. Küba'da ve yurtdışında konuyla ilgili güncel bibliyografya araştırması öğretmenlerin değişmez bir görevidir. Dikkate alınması gereken ve ilgili ayarlamalarla uygulanabilen ilginç deneyimler vardır. Bir toplumdaki, bir ülkedeki veya bir belediyedeki insanların eğitim sorumluluğu sosyal gruba ait olup, çocuklara, gençlere ve yetişkinlere daha iyi bir yaşam sağlamak için bu sorumluluğun açık ve bilinçli olarak üstlenilmesi, refahı ve insani gelişimi, kalıcı eğitim imkânlarıyla yakından bağlantılı. Eğitimi mükemmel yapan şey budur,kamusal alanda yayınlanması gereken bir konu.
Her çağın, benimsenen felsefeye dayanan bir değerler sistemi vardır, değerler farklı şekilde varsayılır ve öğretilir, bu nedenle etiğin tarihle değişime açık olduğu ve tarihin şu veya bu yorumunu ifade ettiği söylenebilir. ahlaki.
ETİK terimi, Homeros'un İlyada'sında aslında bir oda, ortak bir ev anlamına gelen eski Yunan Ethos'tan gelir. Daha sonra başka anlamlar kazandı: ahlaki, mizaç, karakter, düşünce tarzı.
Bazıları değerlerin olmadığı bir toplumda yaşadığımızı iddia ediyor; yeni sosyo-ekonomik ve kültürel paradigma ile bağlantılı yeni değerler ortaya çıkaran diğerleri; Sorunun, insanın performansında ve değerlenmesinde kafa karışıklığı ve yönelim bozukluğu yaratan çok değişkenli değerlerin varlığında yattığını söyleyenler de var. Belki de tüm bunlar oluyor, tüm toplumlarda ve farklı zamanlarda bir rehber olarak insanın kendi kalkınma zorluklarıyla yüzleşmek zorunda kaldığını, hızlandırılmış gelişme karşısında neden yapılamayacağını hesaba katarak konuya değinmeye değer. bilimsel-teknolojik ve mevcut dünyanın küreselleşmesi?.
Değerleri analiz ederken, onları sosyal gerçekliğin kurucu bir parçası, sosyal yaşamın farklı süreçleri veya olayları ile bir bütün olarak toplumun ihtiyaçları ve çıkarları arasındaki anlamlı bir ilişki olarak anlamak gerekir. Her nesne, fenomen, olay, eğilim, davranış, fikir veya kavram, insan faaliyetinin her sonucu toplumda bir rol oynar, ilerleyen gelişimini destekler veya engeller ve sosyal anlam kazanır. Bu nedenle öznenin içinde yaşadığı somut gerçeklik dikkate alınmadan değerler oluşturulamaz. İnsan gerçekliği değiştirdiğinde kendini dönüştürür, dolayısıyla değer sistemini de değiştirir.
Bu değerler, öznesi durumunda, kişiliğindeki öznel konfigürasyonunun taşıyıcısı ve ifadesinin kasıtlı ileticisi olan bireyin dışındaki soyutlamalar olarak mevcut değildir. İnsan öznelliğinin bir parçası olarak, bireyin doğumundan, onda dünya anlayışının oluştuğu evrimsel gelişimden ölümüne kadar kişiliğin karmaşık oluşumları olarak görünürler. Bundan, onları bireysel ifade için güdüler olarak tanımlayan duygusal bileşenlerini türetir.
Bugün insan, çok sayıda ahlaki değerlendirme, karmaşık çarpışmalar, farklı düşünme biçimleri, ilerleme, uçuşlar, aksilikler ve ahlaki düşüşlerle çarpışıyor, her zaman ahlaki yönelim bozukluğu tehlikesiyle karşı karşıya, hayatımızın gerçek akışı insan anladığında akacak tüm potansiyellerinizi geliştirmek için, tüm insanlarla yakın bir özdeşleşim içinde, varlığınız boyunca kesintisiz bir süreçte, vicdanınızı bir araç olarak kullanmak ve kendi kendini düzenleyen olmak.
