Düzensiz düzen, siyasi bürokrasinin düzensizlikten kendi düzen modelini dayatma gücünün anahtarıdır. Bu, kâğıt üzerinde -düzenli düzen- özgürlük ve haklar görünümü yaratarak, kitlelerin kendi kararlarına teslim oldukları, onu grubun koruması altında çoğul bireysellik uygulamasının garantörü olarak anladıkları anlamına gelir, ancak amaç bu değildir. bir başkası, kapitalizmin ve işlevin uyguladığı vesayetten kurtulmak için baştan çıkarma yoluyla, sadece özerklikle değil, aynı zamanda kendisini bir iktidar alternatifi - onun düzen modeli - olarak tanımlamak için kapitalizme dayatıyor. Bununla birlikte, önceden açıklığa kavuşturulması gereken bazı noktalar var.
Tüm siyasi faaliyetler, herhangi bir toplumun işleyişi için kaçınılmaz bir gereklilik olarak düzen kurmaya yönelik kaçınılmaz ihtiyaca yanıt vererek, bir azınlığın çoğunluk üzerindeki hakimiyetini kullanması için yönlendirdiği bir hükümet modeli geliştirmeyi amaçlamaktadır. Bu model, modern zamanlarda ulus-devleti referans alarak, Hobessan mutlakiyetçilikten burjuva liberalizmine, kişisel otoriteden kurumsal otoriteye geçen biçimlerle hareket etmektedir. Günümüzde bir adım daha atmış ve uluslararası otorite ulusal kurumların üzerinde konumlanmıştır.
Seküler olarak, fiziksel güç, kapitalizm burjuva devriminin zaferinden sonra onu ekonomik güçle değiştirene kadar, yönetişimin belirleyici dayanağı olmuştur. Siyasi iktidar panoramasının sonucu, iktidarı -bürokrasiden- ve fiilen kapitalizmden- resmi terimlerle yeniden tanımlamaya izin veren hukuk sistemine tabi devlet modelinin oluşturulmasıdır. Baskın güç olarak kapitalizm, amacı kapitalist iş dünyasının güvenliği olan bir ideolojiye göre siyasi gerçekliği inşa eder. Bu amaçla, herkesi -elitleri ve kitleleri- bir Kelsen piramidi şeklinde tasarlanmış pozitif yasaya tabi tutan yeni bir toplumsal düzen modelinin inşasını emretti.Kitleleri değil, halkı temsil ettiği söylenen, ancak kapitalizmin emrine yanıt veren yeni ulusal siyasi bürokrasinin çıkarlarına göre inşa edilen hayali bir kurucu gücün tasarımlarına üstün norm kavramı kaldı.
Güç bir kez resmileştirildiğinde, güç, onu uygulamayı ve onu bir azınlık tarafından sürdürmeyi amaçlayan, siyasi faaliyetin etrafında döndüğü eksendir. İlki, kolektif zihniyet tarafından teslimiyetin gerekli olduğu baskın gücün bir temsili olarak algılanan bir varlık olarak anlaşılır. Tek gerçek güç kitlelerinki olsa da, resmi güçten yoksundurlar. Kendilerini etkisiz hale getirme eğiliminde olan temel güçlerin dağılımı göz önüne alındığında, bir yöne duyulan ihtiyaç, onu anlamanın anahtarıdır. Sonuç olarak, genellikle, düzeni inşa etmek için tüm toplum tarafından koşullarına saygı duyulacak şekilde, çevresinde çoğunluğu bir araya getirme yeteneğine sahip bir azınlık ortaya çıkar.
Siyasi kurumlar, hukuki norm tarafından yönetilen gücü varlıklara yatırmak ve bunu insanlara atfedilen mülkiyet yoluyla işler hale getirmek için entelektüel bir yaratımdır, bu da siyasal alanda dolaşan eğilimleri birleştiren grupları temsil eder. Bu tür kurumların bölgesi, burjuva kapitalizmi tarafından tasarlanan ulus-devlettir.
Kurumsalın koruması altında, bu güç, er ya da geç, münhasıran siyasal olanın gelişimini üstlenen ve faaliyeti siyaset olarak tanımlanan bir güç olarak pekişecektir. Şu anda hukukun üstünlüğü çerçevesinde çerçevelenen siyasi işlev, bürokrasinin münhasır sorumluluğudur. Parti açısından geliştirilmiş olup, Devletin işleyişinin belirlediği kurallara göre ve demokratik model gözetilerek hukuk kuralları ile düzenlenir hale gelir. Konunun dayattığı profesyonellik ve buna karşılık gelen ücret ile tamamlanan şey. Dolayısıyla, egemen güç sistemindeki, her zaman normun gözetiminde, dışında yaratıcılığa yer bırakmayan siyasi faaliyet, hukuka uymayı amaçlayan resmileştirilmiş bir faaliyet olarak anlaşılır.Dolayısıyla, iktidarın kullanılması, güvenlik ilkesine yanıt vererek, öngörülebilir hale getirme yöntemi olarak hukuk sistemi tarafından belirlenen sınırların ötesine geçemez.
Siyasi pratikte iki temel yapı vardır: sınıf ve parti. Birincisi, siyaseti mesleki faaliyetleri haline getiren sosyal bir bireyler grubu olarak tanımlanır. Bu, egzersiz yapmak ve iktidarda kalmak için sürekli mücadeleden oluşur. Hem ekonomik bileşenin hem de kolektif belirlemeleri etkileme yeteneğinin örtük olduğu profesyonellikten sosyal ayrıma anahtarı veren şey. İktidarın uygulanmasına yönelik yarışta, iktidar beklentisi durumunda olanları, onu kullananlardan ayırt etmek gerekir ki bu da, zirvesini Pareto elitinin elinde tuttuğu siyasi sınıfta farklı ölçekler oluşturmaya izin verir. İkincisi, politik pratiği uygulamak için bir ideoloji etrafında belirli bir profesyonel gruptur,genel olarak iktidara gelmek amacıyla Duvergerian dualist ilkeye dayanıyor.
Bu tür yaklaşımlardan siyasal bürokrasinin, devlet iktidarını yasal normlara göre uygulayanın olduğu söylenebilir. Bir seçim sürecinde seçilen, bir şekilde baskın güç olduğu anlaşılan, kurumların başına yerleştirilen ve kendisine tahsis edilen alandaki pratik düzenden sorumlu Devlet çalışanlarının siyasi bir organıdır.. Onların işlevi, esas olarak, kitlelerin katı düzenini korumakla, normları iktidara teslim etmek ve yasal güvenlik versiyonlarının toplumsal panoramaya hakim olmasını sağlamak amacıyla zorlayıcı bir araç olarak normları çıkarmakla görevli polisin görevidir. İkincil bir işlev olarak, adalet efsanesini adalet olarak inşa etmek, toplama ve dağıtım için kurallar koymakla ilgilidir. Diğer işlevlere gelince,Ulusal ve uluslararası propaganda oluşturmak ve yaymaktan oluşurlar.
Bu tür faaliyetler, pratik gelişimlerinde düzenleyici tekel ve münhasırlık açısından gerçekleştirilir. Bu tür işlevleri yerine getirebilmek için, çeşitli devlet faaliyetlerinde uzmanlaşmış ve siyasi bürokrasinin gerektirmediği özel bilgi ve becerilerin kullanılması gereken teknik bürokrasi tarafından desteklenmelidir. Birincisi, devlet işlevinin kuramsal dengesine ulaşmak için yapay karşı ağırlıklar olarak tasarlanan farklı Devlet organlarının işleyişini yönlendirme yetkisini - kuvvetler ayrılığı teorisine göre - uygularsa, ikincisi onu onu gerçeklikle ilişkilendirme pratiği yapın, buradan iktidarın kalan yönlerini uyguladığı sonucu çıkar.
Şimdi siyasal düzenin, devlet topraklarını dolduran kitlelerin faaliyetlerinin propagandayla yayılan resmi dogmaya göre düzenlenmesi etrafında döndüğü söylenebilir. Bu ekrandan, toplumsal parçalanma riskinden kaçınmak için yasallıktan baskın azınlık tarafından yönetilmesi gerektiği inancı tarafından hâlâ empoze ediliyorlar. Bunları siyasete dahil etme niyetiyle, halkın büyük bir kısmı, siyaset duygusunu kanalize etmek için tasarlanmış, siyasal kurguların koruması altında, yurttaş veya yurttaş olarak tanımlanmaktadır. Bu tür inançlardan yararlanarak, her zaman gizli ortalık karşısında, seçicilik kalitesinden ötürü, kitlelerin kendi varoluşlarını inşa etmedeki seküler yetersizliklerini karşılayabilen elit hükümeti önerilmektedir.
Efsaneyi doğrulayan baskın ekonomik seçkinler, kitleleri eğlendirmek için sürekli olarak tüketici baştan çıkarma nesneleri tedarik ederek, vazgeçilmez bir kolektif refahın temelini sağlar. Siyasi seçkinler, eşitlik ilkesinin düzenleme sürecinde belirleyici bir araç olarak gerçekleştirilmesine atıfta bulunan, adaletin uygulanmasıyla yönetilenler arasındaki dengeyi korumaya çalışan yıldız faaliyetine odaklanır, ancak bunun için ayrıcalıkları saklı tutar. İki güç ekseninden, kitleler ekonomik ve politik pazarın gözde nesnesidir. Her iki durumda da, sahnenin açık kahramanları olarak yerleştirilirler, ancak faydalar hem egemen güç olarak kalıcı olarak yenilenen kapitalizm hem de iktidarı kullanarak iradesini dayatan siyasi bürokrasi tarafından elde edilir.
Kaçınılmaz olarak, kitleler kapitalizm tarafından piyasa açısından görülür ve bireyleri, sistemi terk etme olasılığı olmaksızın refahın akışına bağımlı hale getirilir. Bürokrasi diğer cepheden bireyi davasına çeker, her zaman oy ekleyen, hak ve özgürlükleri duman ve havai fişek şeklinde sattığı kitleyi düşünür.
Bununla birlikte, düzensizlik, kitlelerin anarşisinin dolaşmasına izin verilen teorik alandır. Siyasi bürokrasinin propagandasının dumanından ve gürültüsünden etkilenenler, her şeyin kurgu olduğu ortaya çıktığında, iktidar kontrol edildiği için her şeyin gerçek bir fırtınanın ürünü olduğuna inanırlar. Gösteriyi daha renkli kılmak için küçük bulutlar ve ara sıra yıldırım üretmek bir tramoya. Kontrollü düzensizlik, iktidarı kullanmak için mücadele eden elitlerin önderliğinde sahnede kalır, kitleler katılmaz. Seyirci rollerinde kendilerini sahnelenen masalın içine dalmış hissederler, bir an için kahramanlar olduklarını hayal ederler, ancak performans biter, her şey normale döner. O tiyatro bozukluğubittiğinde, bir bardak suda karışan dalgaların sürüklediği her birinin hayal gücünün ürünü olduğu ortaya çıkıyor. Öte yandan, gerçekliğe dayanan sağlam bir temel olarak refah, yalnızca gelişmiş toplumlarda yuva yapan kayıranları etkileyen bir güvenlik panoramasında boş zamanları hafifletmek için deneyler yapmak için istikrar sağlar.
Düzensiz bir düzen, siyasal bürokrasinin, iktidarın kullanılması gerçekliğini tersine çevirerek, kitlelerin iradesini, kendilerini hizmetine koyduklarına inandırarak onları kazanmak için hesapladığı düzendir. Bunu anlamak için, kapitalizmin oluşturduğu düzenin belirlediği sınırların dışına çıkan, kitlelerin sömürüldüğü emek ve şirketleri için kâr elde etmeye istekli tüketici bireylerin basit toplamı, onların taşıyıcıları olduklarını söyleyen kişi geliyor. gösteriye güvenilirlik kazandırmak için bazı özel örneklerle birlikte hak ve özgürlükler. Bununla birlikte, bir yandan onlara pazarın öne çıkmasına katkıda bulunduğu ölçüde suç ortaklığının üstesinden gelmezken, diğer yandan onları anın modasının dayattığı kanonlara bağlı tutar.Nihayetinde bürokrasi, temeldeki teklifleri olduğu gibi bırakırken beklentiler yaratır. Tekelleştirdiği hak ve özgürlüklerin koruması altında, tikellikleri aşar, böylece bireyler normallikten kopan -ama seçim temettü sağlayan- siyasi iktidar tarafından korunmuş hissederler, artık seçkinlerin önceliği olarak değil, ortak olanın dejenerasyonu. Özgürlük ve grup hakları olarak sunulan şey, genellik duygusuna saldırmayı amaçlamaktadır.Özgürlük ve grup hakları olarak sunulan şey, genellik duygusuna saldırmayı amaçlamaktadır.Özgürlük ve grup hakları olarak sunulan şey, genellik duygusuna saldırmayı amaçlamaktadır.
Kısıtlama olarak, şiddetin dışlanması açısından bir emir çağrısı yapılır. Bu düzen hukuka tabi olur. Basit çelişki, çünkü psikolojik yönün fiziksel boyut üzerinde belirleyici bir rol oynadığı yumuşatılmış şiddetle desteklenmeye devam ediyor. Çoğu zaman bürokratik yasallık, her an hakim çıkarları ortadan kaldırmanın ve uygun hale getirmenin bir ürünüdür ve her halükarda, temsili demokrasinin sonucudur - siyasi bürokrasinin büyük pandomimi. Siyasi bürokrasinin mevcut düzeninin, burjuva zamanlardan beri kapitalist sistemin dayattığı geleneksel çerçeveleri aştığı ortaya çıktı. Bununla kapitalizmle ticari ilişkilerine halel getirmeksizin özerk güç elde etmeye çalışır. Ulus devlet modeliyle karşı karşıya, hegemonik devletin gelişiminden yararlanarak,şirketlerinin faaliyetlerinin sağladığı ekonomik gerçeklikle desteklenen, genel refah duygusunu geliştirmeye hazır, kapitalizmin gerçek gücünü kullanan bir uluslararası düzen sistemi dayatır. Kapitalist ticaretin kaynağı şirketlerin kitleler için bir çekim aracı olarak işleyişinde yatıyorsa, siyasi bürokrasininki hakların ve özgürlüklerin büyüsünü satmaktan ibarettir. Kendi yasalarının biçimciliğine bağlı olan bürokrasi, ancak bazen dar görüşlü olan propagandayı etkileyebilir, dolayısıyla medyayı kitlelere daha yakın basmanın rahatlığını sağlar. Bunlar, kendini rahatsızlığa adamış gruplardır. Siyasi bürokrasi tarafından korunarak, kitlelerin içinde yaşadığı işi sürdürme özgürlüğü içgüdülerini canlandırmaya özen gösterirler.Şimdiye kadar, kitlelerin dikkatini dağıtmak ve ilgili işletmelerin gelişmeye devam etmesini sağlamak için, kapitalist ve politik olan her iki işletmeyi farklı versiyonlarıyla uzlaştırmaya çalışıyordu. Ancak zaman geçtikçe kızgınlıklar ortaya çıkıyor.
Yukarıdakilerden, bürokratik düzenin, bürokrasinin çıkarlarını kapitalizmin ekonomik düzenine dayatmaya çalışan bir girişim olduğu anlaşılmaktadır. Prensipte uygulanabilir görünmüyor, çünkü birincisi, koşulların bir mevzuatına bağlı olan suni bir düzen olsa da, ikincisi gerçektir ve ekonomide desteklenmektedir. İlke olarak uygulanabilir olmamasına rağmen, kapitalizm bürokratik düzen modelinin korunmasına yönelik temellerin geniş ve etkili olduğunu düşünmelidir. Bazıları açık, diğerleri örtüşüyor.
Devlet binasının gölgesi veya tabyası tarafından korunan düzen sisteminin gücünü üstlenmek için ilklerden bazılarına atıfta bulunmak yeterli olacaktır. Yasanın tekeli ve uygulaması, zaman zaman göze çarpmakla birlikte, tartışılmaz bir iktidar argümanıdır ve şimdiye kadar bir seyahat arkadaşı olan birinin aleyhinde çok az şey yapılabilir. İcracı tarafından hazırlanan yasallıkla korunan yürütme eylemi, doğrudan işbirlikçisi olan teknik bürokrasinin belirlenmesine bırakılan birkaç boşluk bırakmaktadır. En altta, temsili demokrasinin tartışılmaz bir sağlamlık argümanı olarak sunduğu meşruiyet var.
İkincisi arasında propaganda, diğer seçeneklerin yalnızca sahneye hakim olan medya tarafından sürgün edildiği resmi hakikatin tekeline sahiptir. Kitlelerin hak ve özgürlüklerinin yanı sıra bürokrasi ve çevrelerinin dokusuyla uğraşan profesyonellerin grupları aracılığıyla avangart eylemlerin sponsorluğu dakik olarak etkilidir, çünkü onlara göre manipülasyona izin verirler. çıkarları çoğunluğun iradesidir. Yöneticilerin iradesi ile meşrulaştırıldığını iddia eden uluslararası siyasi bürokrasinin, kapitalizmi, şirketlerinin faaliyetlerini sınırlayabilecek ve koşullarını şartlandırabilecek ekonomik araçlarla kontrol edebilecek bir konumda olduğu kadar etkili olan desteğini de gözden kaçırmamalıyız. pazar yürüyüşü.
Mart 2017.
Yazar: Antonio Lorca Siero.
Orijinal dosyayı indirin
