Dr. Roberto De Vries: "İnsanlar karışık veya güçlü bir tırmanıcı olmadıkça cinsel yaşamlarına göre yargılanmazlar."
Venezuelalı gazeteci, seksolog ve psikiyatrist Dr.Roberto De Vries, ülkedeki bazı özel şirketlerle yıllarca süren deneysel ve metodolojik araştırmaların ürünü, örgütsel cinsel iklim meselesinin iş dinamikleri içinde açık veya gizli bir güç olarak ortaya çıktığını olgunlaştırıyor. Venezüella. Bu, analizinin nesnesi olan birçok özel şirketin yalnızca her birine ifşa edilen titiz çalışma ve ölçümlerde bilinmesini sağlayan şeydir. Bu nedenle, yüzde sonuçlarını ilerletmek istemedi, ancak bu röportajda bize örgütsel iklim üzerine yaptığı çalışmalardan çıkarılan sonuçları anlatıyor.
Önceden, Dr. Roberto De Vries'in ilk teknik önerisi olarak, hem kamu hem de özel kuruluşlar güç haritalarına, özellikle de "araştırmayı görmüyorum erotik ve duyuşsal davranış" alanlarına girmelidir. Bu önemi onurlandırsın ”, diye de eklediği doktor, vardığı sonuçlardan yola çıkarak şu ısrarla ısrar etti:“ Mükemmel aşklar olduğumuz efsanesi düşsün! Aşkın görselleştirilmesine gittiğimizde, saf yakınlaşmaya dayalı yüzeysel bir aşk buluyoruz ”.
De Vries, teknik gelişmelerinin bir parçası olarak, araştırmalarının şirketler içindeki odak gruplarına bir tür anket olarak uygulanan bir veri toplama aracı içerdiğini söylüyor. Uzman bu konuda haritaların, algılar üzerinden 1'den 10'a kadar ölçülen ve sevginin dinamik olarak incelendiği on beş eylemden oluştuğunu belirtiyor. Zevk, mücadele, bilgi ve sahip olma dinamikleri ölçülerine eklenir.
Dr. De Vries'e göre, ilk eylem olarak işteki aşk yaklaşımdan analiz edilmelidir. Aynı şekilde, kabul ve gelişmeden. “Öteki ile çalışırken, aşklarımızın çok yüzeysel olduğunu gözlemliyoruz, iki insanın birbirini iki veya üç kez daha görüp görmediği fikrinden yola çıkarak, biz zaten samimi aşkız. Ve bu doğru değil. Ülkede beklentiler asla karşılanmaz ”diye ısrar ediyor.
Venezüella özel idaresine yaptığı araştırmalar sonucunda keşfedilen en yüksek dinamik, motivasyon ve memnuniyetin yanı sıra genel olarak eğlencedir. "İş yerinde ne kadar eğlendiğini hiç merak etmemiştim. İyi bir araştırma alanı öneriyorsunuz… En üst düzey eylemleri bulduğumuzda, tüm sosyal sınıflarda en iyi belirlenmiş olanı güç ve zevk eylemi olan zevk alma (deneyime teslim olma) yeteneğidir. Sahip olmanın ekonomik gücünde en yüksek değer tüketmektir. Bu bize Venezuelalı için çok tuhaf olan olumlu bir yol veriyor… Bu, zevk almaktan zevk almak için tüketmek değil. Dolayısıyla aşk, yanınızda birinin olması demektir ve derin ilişkiler yoksa, insanları yanınızda tutmanın tek yolu zevktir.güç ve tüketim ”diyor.
Ülkenin özel kuruluşlarındaki olumsuz haritanın sonuçlarına göre, yatırım (Venezuela'nın gelecekteki zenginliği) üretim ve tüketimin yanı sıra ekonomik gücün bir parçası olarak görülmektedir. "Sistemleştirmemek için yatırım yapmıyoruz, bu da kasten kendimizi görmezden gelmek istediğimiz anlamına geliyor, yani kim olduğumuzu keşfetmek istemiyoruz çünkü muhtemelen yaklaşmadığımızı, araştırmadığımızı ve birbirimizi tanımamak için yatırım yapmayacağımızı göreceğiz."
- Bu röportajdan önce bir e-postada belirttiğiniz gibi, işte cinsellik egzersizi konusunun neden "bu kadar az araştırıldığını" düşünüyorsunuz?
- Evet, çünkü iş-seks ilişkisi çoğu çalışanın gördüğünden çok daha derin. İş yerinde çok fazla ikinci derecede partner ortaya çıkar ve çok sayıda erotik arzu ortaya çıkar. Önemini anlamadık, çünkü bu her gün ve apaçık bir şey. Bu yüzden herkesin bu konuda çok şey bildiğine ve belki bilmediğine inanılıyor.
- Venezuelalılar arasında çalıştığınız yerlerle ilgili olarak ne tür bir ilişki var?
- Araştırmalarımın ve diğer meslektaşların araştırmasının sonucu olarak, Venezuelalılar evde bulamadıkları aşk için işe gidiyorlar. Sevgi olarak aşk. Venezuelalı'nın özlemlerinin çoğu, bunların hepsini tamamlamak, tamamlamak veya tedarik etmektir. Benim için iş çok tehlikeli bir duygusal bağ kaynağı içerir, ancak iş büyük ölçüde, üretkenlik için bile bir bağlantı değildir, entelektüel büyümenin gelişimi için bir bağlantı değildir ve sosyal gelişim için değildir. çünkü çok daha fazla sosyal sermayemiz olacaktı.
- İş yerinde aşk yüzeysel mi olacak?
- İlgili haritaları araştırmadım. Ancak, muhtemelen, eğer bu, yapıldığı gibi diğer seviyelerde çıkarım yapmak için geçerliyse, işteki aşkımız yüzeysel olabilir. Bunu işlerde aranan güç gibi temel motivasyonlarla ilişkilendirmemiz gerekir. Bazı yazarlar ve benim tarafımdan savunulan bağlı kuruluşa bir bağlantıdır. Yani, nasıl yapacağımızı bilmediğimiz için nasıl kuracağımızı bilmediğimiz, ötekini olduğu gibi nasıl kabul edeceğimizi bile bilmediğimiz ve ötekini geliştirmek için daha az şey bilmediğimiz derin bağlar kurmak için işe gidiyoruz. Orada aşk, kitlesel tüketim yoluyla sonsuz bir aşk arayışıdır. Çalışan seks başka bir müzakeredir. Ancak, "pana veya panita" koşullara bağlı bir ittifak ilişkisidir, çünkü ortak, müttefik ve arkadaş arasında bir aracı vardır. Ve asla aşk olmaz.Yani “fitilli kadife” de aşk yoktur. Diğerine bağlılık yok. Bunu işe aktarırsak, büyük olasılıkla içlerinde, olabildiğince çalışılmamış olan seks, bir ittifakın parçası daha.
- Örgütlerde özel cinsel yaşam ile cinselliğin uygulanması arasında ikilemler olacak mı?
- Özel seks hayatı yok, benim için seks hayatı samimidir. Benim için üç alan var: kamusal, özel ve mahrem, çünkü insanlar bir cinsel aktiviteye geldiklerinde, zaten diğerinin yakınlığı içindedirler. Şimdi, bu ilişki özel olabilir. Özel, bir alan… İnsan ilişkilerindeki krizin bir kısmı, bu yakınlığı, bu mahremiyeti nasıl ayırt edeceğini bilmektir. Seks olduğunda samimi ilişkiler vardır. Şimdi yakın bir ilişkiden, özel bir ilişkiye geri dönmek sıktır, yani: yatağa gittik, tanıştık. Harika! Çok iyi başardık ya da çok kötü yaptık ya da olağanüstü bir şey olmadı, ama oradan özel dünyaya gidebilirsiniz.
- Yani, samimi hayatını işe alan ve iş yerinde diğer insanlarla sevgi dolu ilişkiler sürdüren çalışanlar var...
- Dedikodu, bir çalışma ortamında analiz etme gücünün bir parçasıdır, yani kişi cinsel kısım tarafından değer verilen samimi ilişkiler gördüğünde, çalışma ekibinin her üyesine cinsel yaşam profili yapılırsa Derinlerde, bu kişiliğin gücünün çok önemli bir yönü başarılıyor. Yani, erotik yaşamınıza dayalı, zevk verme ya da alma gücüne sahipseniz, erotik zevk vermeyen insanlara zaten farklı bir konumunuz var demektir. Bu nedenle, sosyal kontrol ve güç mücadelesi gelir, bu da dedikodu yoluyla ilişkileri olanları itibarsızlaştırmaya çalışmak demektir.
- Cinsiyete dayalı iş itibarı hakkında ne düşünüyorsunuz?
- Bence bir seksolog, psikiyatrist ve her şeyden önce bir insan olarak cinsel ilişki, itibarını zedeleyecek bir şey olmamalı. İlişkiler rızaya dayalı, sorumlu ve doğru yapılıyorsa, bu mükemmel. Her ne kadar kuruluşlar için güç ve görselleştirme unsurudur.
- Örgütsel karışıklık hakkında ne düşünüyorsunuz?
- Organize olmayan bir güçtür ya da cinsel çekiciliği çok olan birinin aynı ortamda rasgele bir şeyler yaparak cinselliğin bir bölümünü pekiştirmek istemesinin bir yoludur. Ve bu bir önceki soruyla ilgili, yani cinsel olarak çok karışık olan biri çok popüler olabilir ve bu popülerlik onlara çok fazla güç verebilir, ancak aynı zamanda bir andan diğerine, kendilerini nasıl idare ettiklerine göre elinden alınabilir. dedikodu.
- Organizasyonlarda homofobi hakkında ne düşünüyorsunuz?
- Tüm yasal mekanizmalar bunun anlaşılmasını sağlar. Eşcinsel ve lezbiyen herkesin sahip olabileceği normal üslerin bir parçası olduğu bu konuda medyanın rolü çok iyi olmuştur.
- Bize kuruluşlar içindeki maçoluk hakkında ne söyleyebilirsiniz?
- Evet maçoluk var, ancak homofobiklere eşcinsellere karşı cezalardan daha fazla ceza var. Bunlar kamu ve özel yönetimde oluşmakta olan ilginç dinamiklerdir. Homofobik insanlar, eşcinsellerden veya lezbiyenlerden daha fazla sosyal ve mesleki ceza alırlar. Şimdi, belki de açık ve rastgele eşcinsellik cezalandırılıyor, yani tipik çirkin bir davranış.
- "Yatak operasyonu" hakkında ne düşünüyorsunuz?
- Yatak operasyonu artık çok başarılı değil. Daha önce, tüm bu ucuz ahlaklı Operation Mattress hem içeride hem de medyada ifşa edildi. Şimdi her şey gibi, çok daha açık, sanki cinsel güç içinde, insanlar bunun dürüst ve dürüst olmadığını anlıyor. Örneğin, cinsel bir terfi arayan, cinselliğini değiştiren, çoktan dedikodulara giren, yok edilir ve aynı çalışma grubu tarafından eşitlenir veya normalleştirilir. Önceleri, çok fazla gizem vardı ve dedikodu daha kapalıydı. Cinsel davranış çok daha gizemlidir.
- Bazı meslekler başkaları hakkında daha çok konuşur gibi görünüyor. Örneğin tüm sekreterlerin veya yardımcıların patronlarıyla yattıkları söylenir. Ve analiz etmesi ilginç görünen başka bir şey daha var ve bu da –ve günahkar yorumlardan anlaşılıyor ki- tüm Halkla İlişkiler veya Kurumsal İletişim Yöneticilerinin örgütün liderlerinden kadın olacağı varsayılıyor.
- Bunlar vizyondur, algılardır ve algılar kadar önemlidirler, ancak bu algı gerçeği yeniden üretir ya da üretmez, çünkü patronlarıyla cinsel yaşamı olmayan pek çok asistan vardır. Ve bunu yapan bazıları var, ama iyi olan şey şu anda konu çok daha açık.
- Eserlerdeki ahlaki ve etik saldırılar hakkında ne düşünüyorsunuz?
- Benim için ahlaki ve etik iki farklı şeydir. Ahlaki saldırı, belirli topluluklar tarafından algılanan bazı değerlere yönelik saldırı olabilirken, etik değerler çoktan onurlandırılmıştır. İnsanların cinsel davranışlarından çok daha önemli olan cinsel taciz ve mobbingdir. İnsanlar karışık veya güçlü bir tırmanıcı olmadıkça cinsel yaşamlarına göre yargılanmazlar. Ancak çoğu insan, insanların cinsel yaşamlarına saygı duyulduğunu ve buna bilimin gelişmesi, seksolojinin gelişimi ve iletişimin katkıda bulunduğunu düşünüyor. Diziler insanları olduğumuz gibi koydu, çok daha açık.
- Ama cinselliği bu şekilde ifşa eden, dizideki gibi açıkça konu alan bir açıklamanız yok mu? Örneğin bir dizi eşcinsel var. E gibi kanallar var! Geceleri cinsiyeti çeşitli yönleriyle destekleyen bir program iletir. Dünya televizyonunda ahlaksızlık, patlama, aşırılık veya ne var?
- Evet, belki bir iletişim uzmanının vizyonuyla yapıyorum. Bana öyle geliyor ki Çıplak Vahşi On şovundaki insanlar neşe ve zevk arıyorlar, ama mutlu değiller. Tüm bunlar bana bir sahneleme gibi görünüyor. Bu çok sahte. Benim için neşe, dört temel duygudan biri ve insanların en çok sevdiği duygudur. Sevinç üç farklı şeydir: mutluluk, zevk ve mutluluk. Mutluluk kutlamadır, çok fazla kutlamadır ve çok fazla cinsel zevktir. Bu programla ilgili birkaç eleştiri yaptım ve mutluluktan yoksun olduğunu fark ettim.
- Ama işte aynı şeyi görüyorsunuz: seks yapıyorsunuz ve ertesi gün ne olduğunu unutuyorlar. Bunu dile getirdim çünkü bir ara bir iş arkadaşımın oradaki bazı kadınlarla ilişkisi olduğunu algılamayı başardım, en azından önerdiği buydu ve sonra onları unuttuğunu söyledi…
- Bu çok Venezuela'ya özgü bir proje. Çok fazla mutluluk, kutlama ve zevk projesidir; neşeyi telafi etmek için duyusal başarılardan tatmin, çünkü neşe daha derin yapılara dayanmaz. Mutluluk arayışı: şeker kamışı, mutluluk, şeker kamışı, kadınlar ve / veya erkekler, seks vb. O kültür işe yararsa sorunlar çıkacaktır. Aynı örgütsel dinamiklere sahip, ancak aynı örgütsel dinamiklere sahip olan hem erkek hem de kadınlar, patron ve sahibi olmadıkları sürece onları yavaş yavaş ortadan kaldırırlar. Çok kötü bir itibar kazanıyorlar ve imajlarını bozuyorlar. İktidar konumlarından seks yapmak için yararlanan bu patronların birdenbire mobbing ile suçlandığı veya "çılgın yaşlı adam veya çılgın yaşlı kadın" itibarını yitirdiği birçok vaka gördüm.
- İşçi cinselliğine ilişkin kamu politikaları hakkındaki fikriniz nedir?
- Venezuela'daki Anayasa Reformu bana normal görünen cinsiyet özgürlüğü için iş bırakmamak istiyor… Sıfır pozitif olduğu için biri ona oy vermeyecek. İnsanlar farklı bir cinsel yönelim için oy kullanmayacaklar. Yasal bir bakış açısına göre oldukça korunmaktadır.
- Bir İngiliz araştırması, kadın işçilerin vestiyerde, patronun ofisinde, patronun masasında, otoparkta, yemek odasında ve bir dolapta seks yaptıklarını ortaya çıkardı. Venezuelalı çalışanlar nereyi tercih ediyor?
- Şu anda kamu yönetimi hakkında pek bir şey bilmiyorum. Maksimum güç alanını ihlal etmek ilginç bir yer. Şimdi, en akıl almaz yerlerde, bir duygu ürünü seks yapan insanlar var. Sevinç korku ile karışır. Yakalanabileceklerini bilmek, bir iktidar kuralını ihlal ettiklerini bilmek, belli bir heyecan veriyor… Başkalarının hayatlarıyla hiçbir ilgim yok, insanların istediklerini yapması. Katılıyorum ya da katılmıyorum önemli değil çünkü bir şirket için cinsel politikaları üreten kişi ben olmayacağım. Bu her birinin vicdanını anlatacak.
- Bir basın açıklaması flörtün sağlıklı olduğuna işaret etti Gerçekten böyle mi olacak?
- Baştan çıkarma, diğerini cinsel açıdan motive ediyor. Asla tamamlanmayacak olan yarı cinsel oyunun tadını çıkarın ve keyfini çıkarın. Tüm insanlar için iyidir, ancak her şey fiilen yapma ihtimalinde kalsa da, özellikle yapmayı hayal eden bazı tür insanlar için iyidir.
- Yani başarılamayan bir proje olasılığı…
- Kesinlikle, çünkü bu heyecan verici ve heyecan verici. Dini bir ortamda bir baştan çıkarma bunu tehlikeli olarak görür, ancak bir TV kanalında baştan çıkarma –belki de- normaldir. Her şey insanların mesleğine, ekibine, ne yaptıklarına bağlı… Heyecanlı insanlar, motive olmuş insanlar, zevkli insanlar ve tatminsiz insanlar çalışmak tehlikeli bir ortamdır. Başka bir deyişle, insanların içten çekilerek harekete geçmesi ve onlara çıkış vermemesi, şirketler için bir dereceye kadar tehlike oluşturabilir.
- Esprili bir program sırasında, spikerlerden biri, bazı kişilerin cariye için "barragana" terimini kullanmasının aşağılayıcı olduğunu varsaydı. Hangi görüşü hak ediyorsun? Bu bir damgalama mı?
- Kelime korkunç, kötü bir kavram çünkü aşağılayıcı ve birinin haysiyetine, şerefine veya gururuna verilen zarar… Bir şey cinsel durum. Bence bu herkesin anlaşması. İnsanlar resmi sevgilileri olmaya karar verdiğinde ve iki taraf aynı fikirde olduğunda ve bu bir güç ya da egemenlik ilişkisi değildir, çünkü ciddi olan yer burasıdır. Cinselliğinizi tamamen sömürüyorsanız ve diğeri aldatılmamışsa, bu bir anlaşma, bu bir ittifaktır: "Sana bu konuda yardım ediyorum ve sen bana bu konuda yardım ediyorsun"… Şimdi, ahlaki veya ahlaksız, bu her birine bağlı hangisi. Benim için önemli olan şey ahlaka aykırı olmaması, yani kendilerine ya da başka herhangi bir kişiye gerçekten üstün bir zarar vermemeleri, haysiyetlerine zarar vermemeleri ya da diğerinin haysiyetine zarar vermemeleridir. Demek ki,Bu gücü ötekinin üzerinden geçmek için kullandığını, çünkü eğer onu başkalarının yüzüne fırlatmak için bir güç olarak kullanacaksa, etik-etik bir sorun zaten girecektir. Orada haysiyete ve zarara zarar vermeye başlar.
- Cinsel açıdan etik olmayan kişilerin patolojisi nedir?
- Önemli derecede psikopatiye sahip insanlardır.
- Ve bu benlik saygısı ile ilgili değil mi?
- Tüm karışık çalışan işçilerin özgüveninin düşük olması için o kadar kategorik olamayız, çünkü bu kendine güvenden farklıdır. Bunu çok iyi yapabilen insanlar var, çok kötü yapanlar var ve onlara çok fazla suçluluk veren insanlar var.
Toplumsal ve insani meselelerden, bilimsel ve tartışmalı olan bu büyüleyici ve emek cinselliğine karşı pek çok endişe var. örgütsel güç. Bu nedenle, ahlaki ve etik düşüncenize ilgi duyan veya basit veya liberal yorumlarla sınırlananlar için de birkaç soruyu açık bırakmak istiyoruz. Öyleyse, aşağıdakiler hakkında ne düşünüyorsunuz?: Mesleki, ruhsal ve psikolojik başarı, iş cinselliğini uygulama fikri ile uyumlu olacak mı? İnsan davranışlarına göre faaliyet gösterdiğiniz toplumun iş mahremiyetini nasıl görüyorsunuz? Etik olmayan emek cinselliğinin uygulanmasının suçu nerededir ve kaç kişi tam emek egzersizinde bunu somatize eder? VEYA,Bu uygulamaların kompleksleri için kaç kişi akranlarının önünde kendilerine ihanet etti? İş yerinde cinsel nitelikteki saldırılar ve kamuoyunun alay konusu hakkında ne düşünüyorsunuz? Erotik çıkarlar için hayati alanların ihlali hakkında ne düşünüyorsunuz? Gey veya biseksüel kaynaklı örgütsel maçoluk hakkında ne düşünüyorsunuz? İnsan vizyonunuzdan iş yerinde aşk ilişkileri olanlara ne önerirsiniz? Venezuela'da kaç kişinin işyerinde cinselliği pratiğe dökmek için bir psikiyatrist veya seksologa gittiğine dair güvenilir araştırmalar yapıldı mı? Şimdiki zamanlarda,İşyeri cinselliği alanlarında ayrımcılık veya iftira açısından taciz yoluyla kültürel baskı olacak mı? İş yerinde cinsel fantezilere sahip olmak "müstehcen veya normal" mi? Cinsel entrikalardan etkilenenleri söylentiler ve dedikodularla nereye bırakmayı planlıyoruz? Tutkulu ilişkiler kendi içinde şirketi veya kurumu etkileyecek mi?
Moral kesintileri
Dr. De Vries'in bize bu gerçek vakalarla ilgili iyi tavsiyelerini ve fikrini vermesini istiyorum:
1.- Mevcut bir olay ve protokol koordinatörü (eskiden kurumsal ilişkilerden) iş yerinde patronun karısı olmaktan rahatsız olmayacağını haykırıyor, bunu “yasal” bir şey olarak görüyor ve bir çalışma toplantısında bunu açıkça yorumluyor. Kendisi, aynı jestinde yatmasına rağmen sözlü olmayan sempatisini boşa harcıyor ve dahası - kendisi ve açık bir şekilde - katılmaya davet edildiğini söyleyen alemleri ifşa ettiğinde, vermesine rağmen ödünç vermeyeceğini belirtmesine rağmen dahil olanların detayları ve isimleri. Ayrıca iş arkadaşlarıyla sürekli olarak göğüsler, penisler, kalçalar, yapay penisler veya vibratörler hakkında konuşuyor.
"Bu çok erotik bir kadın ve muhtemelen çok tatminsiz, eğer tatmin olsaydı bundan bahsetmezdi."
2.- Bir yazar ve gazeteci, her okuyucuya bağlı olarak, iki isimsiz memurun bir ofiste "cinsel bir şeyde" olabileceğinin varsayıldığı ironik bir hikaye yayınlar, ancak anlatı içeriği gazetenin özel vizyonuna göre açıkça etiktir. Hikaye çeşitli iş deneyimlerinden yapılandırıldığı için yazarla hiçbir ilgisi olmayacak olan hikayenin kahramanı. Hikaye, daha fazla empati, öneri, ikna ve diğer edebi teknikleri üreten ilk kişide anlatılır. Öykünün kahramanlarının ne yaptığı bilinmemektedir, çünkü diğerleri arasında aldatma tekniği kullanılmaktadır. Okuyucular gülüyor. Bazıları -örneğin- hikayenin vajina gibi koktuğunu öne sürüyorlar, ama aslında ikisi arasında kötü kokuyorsa (Hata),Okuyucunun, sözlere katılmayı ve tarihe açıkça yansıyan erotik fikirleri varsaymayı hayal etmesi halinde "olası hatası". Özbilinçli bir okuyucu, onu kendine mal ederek "kendini ele verir" (hikaye bir kurgu dergisi için yapılmıştı, bak, tekrar ediyorum, kurgu).
Edebi imgeler olarak onu çok çekici buluyorum. İnsanlar gülüp bir hikayeyle dalga geçtiğinde - muhtemelen - bu kendi ıstırabını göstermek olacaktır. Bu yazar koku alma duyusuyla çalışırken ima ediyor, ama bir yazar olarak ilginç bir şey başardı… Herkesin erotik fantezileri var ve dahası birkaç insan bir arada olduğunda bu normaldir. Okuyucu bunu vajinanın kokusuyla karıştırabilir (gülüyor)… Metin, hikayeyle hiçbir ilgisi olmamasına rağmen okuyucunun cinselleştirilmesinin bir ürünü olabilir… Bu tasavvur edilmesi çok zor bir literatür ”.
3.- Bir televizyon programının resmi sunucusu alenen “herkesin bedeniyle istediğini yapmasını” öneriyor, bu da başkalarının samimi yaşamlarıyla ilgilenmediklerini ima ediyor. Konuşmasının okunması, bu sürücünün "bedeni ile ne isterse yapıyor" olabileceğini de varsayabilir. Daha sonra, aynı TV programında, olası –muhtemelen yanlış- cinsel tercihlerini sorumsuz dedikodu olarak ve güçlü kanıtlar olmadan ima ederek, başka bir muhalif siyasi figür hakkında yorum yapıyor.
“Bu, sizi rahatsız etmediği için söylemediğiniz sürece, içsel bir kargaşa olduğunu gösteriyor. Ama orada hayatını yayınlamasını veya belirsiz şeyler icat etmesini istemeyen diğer kişiye saygısızlık ediyor ”.
4.- Bir şirkette, şirket içinde cinsel tacize katılmayan bir grup çalışanın broşürü sansürlenir. Bir yönetim, kurumsal imaja ve örgütsel iklime saygı duymadan yeniden üretilmesini engeller.
"Bu savunma amaçlı bir davranış ve olabilecek bir şeyi saklamaya çalışıyor."
5.- Bir kuruluşun lideri, büyük ofisi için geniş bir bej koltuk satın alır. Ofisin dışına yayılan dedikodu, sevgiliyi kanepede ve ona sarılırken görmüş olmalarıdır.
"Her birinin samimi hayatı bu, şimdi kanepe kaynağını nereden aldı (gülüyor)".
6.- Bir yönetimin bazı çalışanları - memnuniyetsiz de olabilir - söz konusu birimin, yani Halkla İlişkiler biriminin statüsünü değiştirir, aynı ofistekiler arasında "Halkla İlişkiler" olarak bilinir hale gelir. Çalışanlar, eski yöneticinin bazı kadın çalışanlara, üst düzey yöneticilere “teklif ettiği” yorumunu yaptı. Yöneticiyi (kadından erkeğe) değiştirerek, çalışanlar ilgili yönetimin (sekreter dahil) statüsünü yeniden değiştirir, şimdi dahili olarak La caula de las locas olarak bilinir hale gelir. Onlar - dedikodudakiler - sopayı alan kişinin yönetim liderinin yardımcısı olduğunu ifşa ediyorlar.
"Bu şaka… Muhtemelen orada çok fazla eşcinsellik varmış gibi hissediyorlar. Bu aşağılayıcı, alay konusu. Bu, birinin haysiyetine, şerefine ve gururuna aykırıdır ”.
7.- Bir üniversite profesörü birkaç öğrenciye cinsel tacizde bulunur ve notları müzakere eder.
"Korkunç! O öğretmen cinsellik sorunlarını çözmeli ve bu güç ilişkisini bu gayri meşru gücün yararına kullanmamalıdır."
Okuyucunuz için diğer gerçekler, düşünün:
1.- Hükümet yanlısı eğilimi olan bir dergi, işte cinsellik egzersizi konusunu ele alıyor. Özetle, söz konusu gazeteci (röportaj yapılan kişi tarafından) işyerinde ofis masasında sevişmek gibi cinsel fantezilerin uygulanmasını uygun görmektedir, ancak ilgili yönetimle çelişkili olsa da, bunlarda bulunan çalışanlar işten çıkarılmıştır. davranır.
2.- Bir çalışan, tüm hızıyla devam eden "suçüstü" iki kıdemli lideri yakalar. Onları gören çalışanı kovarlar.
3.- Bu diğer lider önce evlendi, oğlu olduğu bir sekreteri hamile bıraktı. Bir süre sonra kürtaj için gönderdiği koordinatörü diğer çalışanların önünde "kötü bir şekilde" görevinden aldı. Son "satın alma" ile ilgili yorumlar, dekorasyonunu teşvik ediyor ve - olağanüstü bir şekilde - koordinatör olarak yöneticisini atıyor. Çalışanlar onları açıkça duygusal detaylar ve / veya malzemeler yaparken görürler, “spor salonunun parasını o ödüyor. Şimdi liderin ofisinde birlikte yemek yiyorlar. Artık ofisine pek girmiyor. Davranışları nedeniyle, çalışma ekibiyle profesyonel kompleksleri ortaya çıkarmasına rağmen, "(bazı çalışanların varsaydığı şey budur çünkü tırnak içinde)" onun armağanı gibi görünüyor.
Bir İspanyol sanal forumundan ve başka bir Meksikalıdan çıkarılır.
Bazı İspanyollar şöyle dedi: “Sanırım kendimize bazı şeyler sormamız gerekiyor: 1) Değerli biri var mı? Ofisim, çoğu zaman tam olarak yanlış davranmaya davet etmeyen unsurlara sahip olduğumuz için karakterize edildi. 2) Güvenlik ve İhtiyat: Suç ortağımız olabilecek kişi ne kadar sağduyulu olacak, sonuçsuz birisine ne kadar dahil olmalıyız? 3) İç rahatlığı: Ya daha sonra birisinin ona uymasını isteyen ya da sırf kadroda bir şey olduğu için işyerinde kendisine atıflar vermek isteyen tipik eski mitotera rastlarsak? İspanya'da çok akıllıca bir söz vardır: "Çömleğin olduğu yere aletini koyma." Mutlu evliliklerin bir istihdam ilişkisinden kaynaklandığı vakalar bilsem de, bu kararları vermenin ne kadar uygun olduğunu akıl sağlığı açısından değerlendirmek de gerekli.Hepimiz işten küçük bir meslektaşımızı hayal ettik ya da standartlarımızı karşılamasa da şu ya da bu kişi tarafından taciz edildik, ama bence iş çok hassas bir şey ve pek çok sorun arayabiliriz ”.
Meksikalı başka bir forumda şunları söyledi: "Burada, Monterrey'deki bir üniversitede öğretmenim ve pek çok güzel öğrencim olduğu için zayıflığa düştüm ve gerçek şu ki, bir süre buna karşı savaştım ama ahlakımı kaybettiğim ve gittiğim için o kızı fethet. İlk başta benimle çıkmayı reddetti, hatta zaman geçtikçe kırıldı ve beni biraz daha tanıdıktan sonra benimle çıkmayı kabul etti. Bir süre sonra erkek arkadaş olduk. O şimdi 24 yaşında ve ben 26 yaşındayım. Ne düşünüyorsun? Tam olarak yarın onunla evleneceğim.
