Daha sonra, tartışılan konu hakkında çeşitli yazarların görüşlerini sunacağız:
Wikipedia (2007), Anayasanın Latince cum = con ve statuere = 'in oluşturduğu bir terim olduğunu bize tam olarak ortaya koymaktadır.
Yönetmek için kurulmuş veya kabul edilmiş egemen bir Devletin yazılı ya da yazılı olmayan temel kuralıdır.
Anayasa sınırları belirler ve Devletin yasama, yürütme ve yargı yetkileri arasındaki ilişkileri tanımlar, böylece hükümeti ve bu yetkilerin dayandığı kurumların örgütlenmesi için temeller oluşturur. Ayrıca insanlara belirli haklar sağlar. Ülkelerin çoğunda yazılı bir anayasa vardır.
Yasal-politik doktrinde "anayasa" ile "Anayasa" arasında geleneksel bir fark vardır. Anayasa ile bir Devletin örgütlenme ve işleyişinin gerçek ve etkili yolu anlaşılmaktadır; yani, gücün gerçekten içinde oluşma şekli. Bununla birlikte, Anayasa'dan bahsederken, bir Devletin örgütlenmesini ve işleyişini yöneten yüce normlar kümesi anlaşılmaktadır. Haklar ve yükümlülükler doğuran gerçek bir durum değil, yasal normlardır. Yasal bir bakış açısından, bizi en çok ilgilendiren kavram ikincisidir.
D Hans Kelsen. - Anayasa kavramının mantıklı - hukuki ve olumlu - hukuki anlamda iki duyusu olabilir.
Mantıksal - hukuki anlamda, yasal bir prosedüre göre yaratılmamış olan temel normdur ve bu nedenle olumlu bir norm değildir, çünkü yasal bir yapının ürünü olmadığı için kimse onu düzenlememiştir, sadece bir varsayımdır temel; Bundan, içeriği yasal sistemi oluşturan normların geçerliliğinin temel normlara tabi olduğu yasal düzen oluşturulacaktır.
Olumlu hukuki anlamda Anayasa, hukuk sistemine bir bütün olarak geçerlilik kazandıran bir varsayımdır ve tüm hukuk sistemi temel bir kurala dayanmaktadır.
D Aristoteles. - Bu düşünürün sadece mantık ve etik felsefesi ve metodolojisi üzerinde değil, aynı zamanda siyaset biliminin uyumu ve birçok politik tanımın ilk kavranışı üzerinde de etkisi vardı; Açıkçası, çalışmalarında Anayasa'nın bir tipolojisini buluyoruz. Fakat bu konuda hiçbir zaman sistematik bir teori formüle etmedi, hiçbir zaman Anayasa'nın tutarlı bir çalışmasını bilimsel olarak kodlamayı amaçlamadı. Bununla birlikte, Aristoteles'in Anayasa ile ilgili vizyonu aşağıdaki yönlerden olmuştur:
a) Anayasa bir gerçeklik olarak incelenebilir, bu açıdan toplumun hayatı, toplumun ve Devletin hayatı, uyumlu veya politik olarak örgütlenmiş bir topluluğun varlığı;
b) Anayasa bir organizasyondur, bu anlamda gerçekliğin politik yollarını örgütleme yolunu ifade eder;
c) Anayasa bir lege ferenda olarak incelenebilir, yani her hükümdar, bir Devlet için en iyi Anayasa olan, en iyi yolların, devletin amaçlarının gerçekleştirilmesi için en iyi organize edildiği, topluluk. Aristoteles, politik tipolojileri analiz ederken bir sonuca varır: ne monarşi, ne oligarşi ne de demokrasiler uygundur, ancak en iyi anayasalar karışık olanlar, yani aristokrat, monarşik ve demokratik.
D Karl Loeweinstein. - Çağdaş zamanlarda Anayasa Hukuku çalışmasında büyük realistlerden biridir. Her toplumda gerçek veya ontolojik bir Anayasa olduğunu belirtir. Ontolojik bir Anayasa her toplumun varlığıdır, gerçek sosyal kültürdür, tanınan davranış biçimleridir, her toplumun dayandığı ve yazılı bir Anayasada resmileştirilmiş politik ilkelerdir.
D Georges Burdeau. - Bu yazar için Anayasa, devlet kurumlarına dönüştürülen siyasi gücün statüsüdür. Anayasa, iktidarın kurumsallaşmasıdır.
D Maurice Hauriou. - Anayasanın hükümet ve toplum yaşamıyla ilgili bir dizi kural olduğunu söylüyor. Bir Devlet Anayasası, hükümete ve devlet topluluğunun yaşamına ilişkin bir dizi kuraldır.
D Jorge Carpizo. - Anayasanın, etrafındaki teorilerin, konumların ve akımların net bir açıklamasını verir. Bu büyük katkının yanı sıra, kavramı farklı açılardan da analiz ediyor ve bize Anayasa kelimesinin farklı anlamlara sahip bir kelime olduğunu, çok değişkenli bir kelime olduğunu söylüyor.
Dolayısıyla, hükümdarlar ve yönetilenler arasında fiillerin yapılmasına izin veren belirli bir düzen olduğunda, bir Anayasa vardır.
Anayasanın ekonomik, sosyolojik, politik, tarihi ve yasal açıdan farklı açılardan görülebileceğini ve yasal açıdan bir ülkenin normal yaşamını göreceğimizi ve Anayasa Hukukunun, Devletin işleyişi. Anayasa, varlık ile olmak arasında diyalektik bir oyundur, bir ülkenin Anayasası dinamiktir, varlık ile olmak arasında kalıcı bir düello, norm ve gerçeklik arasında kalıcı bir düellodur. Norm gerçekliğin ötesine geçebilir, onu ona uymaya zorlayabilir, ancak bir sınırla: insanlık onurunu, özgürlüğünü ve eşitliğini ihlal eden herhangi bir şeyde bu gerçekliği ihlal etmeye çalışmaz.
Carpizo, Anayasanın maddi bir Anayasa ve resmi bir Anayasa olarak iki açıdan görülebileceğine dikkat çekiyor. Maddi Anayasa, erkeklerin Devlete karşı sahip olduğu hakların içeriği, örgüt, yetki ve yetkinliklerin Anayasada olduğu, Anayasanın içeriğidir. Resmi bakış açısından, bu anayasal normların bulunduğu belgedir ve bu sadece özel bir prosedürle değiştirilebilir.
D Roberto P. Lopresti. - Bu yazar, Anayasanın anayasal gerçekliğin yasal uygulaması olduğunu onaylar. Ve anayasal gerçek olarak, anayasal kuralların yazılı ve yazılı olmayan kurallarının fiili çözümlenmesini anlar. O, gerçek mutasyonların, anayasal kavşakları ve hükümetin operasyonel eylemlerini çözmek için iktidar normunun günlük uygulamalarını çözmek için halkların siyasi ihtiyaçlarının bir sonucu olarak hukukun üstünlüğü içinde olduğunu söylüyor.
Masías (2004), Anayasanın her eyalette yönetilen böyle bir hükümet biçimini ya da sistemini oluşturan bir şeyin özü ve nitelikleri olduğu sonucuna varmıştır. Bu, ulusların yönetiminin teori ve pratiğidir. Söz konusu sistemin temelini oluşturan temel kod veya kanundur.
García Calderón (2003), Anayasa'nın bir ulusun Hükümet biçimini belirleyen, kamu güçlerine silah veren ve yetkilerini detaylandıran, aynı zamanda yöneticilerin haklarını ve görevlerini belirleyen kanunlar Yasası olduğunu belirtmektedir.
Villar (2002), bu yazar, maddi anlamda anayasanın yasal bir düzenin ana hatlarını çizen temel yazılı veya yazılı olmayan yasal normların bir kompleksi olduğunu söylüyor.
Resmi anlamda, hukuk sisteminde özel ve üstün bir konuma sahip olan ve Devletin işlevlerini ve temel organlarını düzenleyen bir dizi yasama normlarıdır. Bu normlar, özel organlar veya karşılık gelenlerden daha titiz prosedürler ve sıradan yasalarla formüle edilir.
Flores (2002), hukukta Anayasanın aynı anlamı edindiğini, bir Devletin siyasi-yasal çerçevesi içinde en üst düzey normları somutlaştırarak ve kamu güçleri ile genel olarak vatandaşlar, yasal, sivil, ceza, vergi, emek, sosyal, aile, ekonomik, politik vb.
Bu yol gösterici ilkeler, dünya ülkelerinde yasal, politik, sosyal ve ekonomik düşüncenin bel kemiğini oluşturmaktadır.
Torres (1998), 1993 Peru Anayasasının tasarlandığı gerçek durumun bir öncekinden farklı olduğunu belirtmektedir (1979), çünkü iç deneyim ve ekonominin küreselleşmesi nedeniyle durum değişmiştir.
Aslında, dolaylı kontrol aracı olarak vergilendirme politikası iyi sonuçlar vermemiştir, çünkü iç baskılar ve sertlik eksikliği nedeniyle Peru gibi bazı durumlarda vergi muafiyetleri veya bunların faydaları faydalarda sona ermiştir. herkesin meşru bir erişimi olduğunu düşündüğü çok tartışmalıdır.
Buna ek olarak, bazı şirketler, rüşvet kabul eden denetleyici, düşük ücretli bir bürokrasi oluşturarak, abartılı mal ve hizmetler üretiyormuş gibi davranarak vergiden kaçındı. Uygun bir endüstri geliştirmek yerine, sadece halkın ahlaksızlığı ve ekonomik olarak lobicilik yapan güç grupları arttı.
Rodríguez (1997), Devlet Anayasalarının tüm Hukuk disiplinleri için temel veya temel görevi gören yasal normlar içerdiğini açıklamaktadır. Bu nedenle, bu "Muhteşem Harfler", Yargının veya Devletin yargı organının yapısına, örgütlenmesine, göreve erişim biçimine, sulh hakimlerinin yararlandığı garantilere, sorumluluklarına, sulh hakimlerinin seçimi ve atanması için özel organların oluşturulması, yargı sürecini sağlayan adaletin idaresi için teminatların oluşturulması, vb. amacı, kişinin haklarına ilişkin anayasal hükümlere uyumu sağlamak ve anayasa tarafından da sağlanan düzenleyici hiyerarşiye uymaktır.bu hakların yürürlüğe girmesi için mahkemelere başvurmak, bu tür işlemleri kanalize etmek için usul kanunları öngören davalar vermek.
Landa (1996), Anayasanın görevinin, bağımsızlık ve sivil ve askeri hükümetlerin tarihsel dönemine yardımcı olan ağırlıklar ve dengeler açısından, onu sadece bir hükümet aracı olarak anlamakla kalmayıp, otoriterliğe karşı demokrasiyi sağlamak olduğunu beyan eder. aynı zamanda vatandaşların medeni ve sosyal haklarına saygı duyan bir barış ve gelişme aracı olarak.
García Belaúnde (1996) geçici olarak Peru'da Anayasanın aşağıdaki dönemlerini ayırt edebileceğimizi söylüyor:
1. Formasyon ve kurumsal konsolidasyon 1830-1860. Bütün ülke, bölgesel sorunlar, askeri hırslar, mali yoksulluk, iç kaos ile damgalandı. 1860'da genç Peru devletinin yavaş bir düzeni başlar.
2. istikrar, zirve ve kriz 1860-1920. 19. yüzyılın Peru, sözde "güzel dönem" sona erer.
3. 1920'den 1979'a kadar. Sosyal anayasacılık ve istikrara yönelik eğilimlerin başlangıcıdır. Sadece iki anayasa içeriyor: 1920 ve 1933 anayasaları.
4. 1979'dan itibaren. İniş ve çıkışlarla modernleşme. Bu döneme hem 1979 Anayasası hem de 1993 yılında yürürlükte olan Anayasa dahil edilebilir.
Omeba Yasal Ansiklopedisi (1993), bize Devletin yaşamını yöneten, güçlerini düzenleyen, işlevlerini sınırlayan ve halkın ve Devletin hak ve güvencelerini belirleyen bir yasal ve ekstra - yasal normlar kompleksi olduklarını göstermektedir. Tarihi projeksiyonu, modern Devletin rasyonelleşmesinin bir sonucudur: ortaçağ İmparatorluğu'nun yetkisi, Rönesans ve Hıristiyan dininin bölünmesi ve statünün ortaya çıkması için elverişli bir alan oluşturan kapitalist ekonomik sistemin geçerliliği ile çakışır..
Anayasanın sosyal normları ve yasal düzenlemeleri, ikincinin ortaya çıkışının tarihsel anında çakışmalıdır; Aksi takdirde yasal bir norm olarak tehlikeye girebilir ve onun meydan okuması veya ihlali sadece zaman meselesidir.
Benim sonucum
Latin "cum" dan ve "statuere" dan kurmak). Bir toplumu örgütleyen temel bir yasada kurulan temel otorite kümesi, otorite, o otoritenin uygulanma şekli, kamu güçleri, bu güçlerin sınırları ve bireyin siyasi ve sivil özgürlüğünü güvence altına almak.
kaynakça
- Cabanellas de Torres, Guillermo ile ilgili tarafsız yorumlar, yazılar, öneriler ve görüşler sağlar. Olağan hukuk sözlüğü. 23. baskı. Buenos Aires, Heliasta., 1994.Cabanellas de Torres, Guillermo. Üniversite yasal sözlüğü. 2. baskı güncellendi, düzeltildi ve artırıldı. Buenos Aires, Heliasta, 2004 Chanamé Orbe, Raúl. Modern yasal sözlük. Lima, San Marcos, 1995. Cueva Sevillano, Alfonso, editör. Harika yasal sözlük. Lima, AFA İthalat Editörleri, 2000. Yasal Yayınlar. Anayasa mevzuatı. Lima, 2003. Omeba Yasal Ansiklopedisi. Buenos Aires, Driskill, 1993. Figueroa Estremadoyro, Román. Yeni Peru Anayasası: Karşılaştırıldı, yorumlandı ve kabul edildi. 2. Baskı. Lima, Inkari Editoryal, tarihsiz Flores Polo, Pedro. Temel yasal sözlük. 2. Baskı. Lima, Grijley, 2002. García Belaúnde, Domingo. Peru'nun Yeni Anayasası:Yargı Şube ve anayasal güvenceler ”. Landa, César ve Faúndez, Julio'da (Editörler). Çağdaş anayasal zorluklar. Lima, PUCP, Hukuk Fakültesi, Anayasa Hukuku Yüksek Lisansı - Warwick Üniversitesi, Hukuk Fakültesi, 1996. García Calderón, Francisco. Peru mevzuatı sözlüğü. İkinci baskının faks baskısı (Paris, 1879). Lima, Grijley, 2003. Cilt I, s. 533.García Rendueles, El Kitabı, sj Peru ve Yerel Toplulukların Siyasi Anayasası. Yer olmadan, Amazon Antropoloji ve Pratik Uygulama Merkezi - CAAAP, 1983.Landa, César ve Faúndez, Julio (Editörler). Çağdaş anayasal zorluklar. Lima, PUCP, Hukuk Fakültesi, Anayasa Hukuku Yüksek Lisansı - Warwick Üniversitesi, Hukuk Fakültesi, 1996. Masías Zabaleta, Demetrio. Yasal sözlük. Arequipa, Editör Adrus, 2004.Rodríguez Domínguez, Elvito A. Anayasa usul hukuku. Lima, Grijley, 1997. Rubio Correa, Marcial. Anayasa: Ne giymeli ve ondan ne almalı. Lima, DESCO, 1992.. Torres y Torres Lara, Carlos. Peru'daki Ekonomik Anayasa (93 Anayasasına göre ekonomi). 2. Baskı. Lima, editörsüz, 1998. Villar, Cecilia (Editör). Espasa yasal sözlüğü. Madrid, Editoryal Espasa - Calpe, 2002.Wikipedia.com 17.07.2007 tarihinde danıştı.Vikipedi.com 2007-01-17 tarihinde erişildi.Vikipedi.com 2007-01-17 tarihinde erişildi.
