Bu belge, bir deneme yoluyla, toplumun konsolidasyonuna, devletin ortaya çıkmasına ve daha sonra Devlet ve Toplumun bölünmesine müdahale eden faktörleri analiz etmek amacına sahiptir, bu da ikisi arasında bir kopma olmaksızın, toplumun belirlediği bir araç olarak hükümetler tarafından kavramsal olarak birleştirilen belirli bir düzeni sürdürmesine izin veren bir simbiyoz, Devleti yönlendirmek ve nüfusun talep ettiği tatminleri sunmaktır.
Giriş
Devlet ve Toplumun bölünmesi hakkında konuşmak, bizi öncelikle toplum, hükümet ve devlet kavramlarını şekillendiren fenomenlerin anlaşılmasına, bu teorileri modern zamanlarda en iyi tanımlayan yaklaşımları bilmemize götürür.
Başlangıçta toplumun aynı türden varlıklarla yaşamak için doğal bir insan yolu olarak doğduğunu biliyoruz. Bu ilkel toplumlarda bir Devlet yoktu, onları örgütlü ilerlemeden yoksun bırakan bir durum, çünkü kesinlikle her toplumda Devlet gereklidir.
Öyleyse, burada Devletsiz bir toplumun pratikte eksik olduğunu söylediğimizde, Devlet ve toplum ayrımı nasıl anlaşılır?
Vatansız bir toplumun uygar olmayan bir toplum olduğunu anlamalıyız. Bu nedenle, Devletin kuruluşu modern, yani medeni toplumların bir özelliği olarak anlaşılmaktadır. Devletin her toplumun kaderi olduğunu düşündürüyor.
Bu doğruysa, kendimize her toplumun aynı tarihi tekrar edip etmediğini, yani ilkel aşamadan uygar moderniteye geçip geçmediğini sormamız gerekir. Bu geçerliyse, Raynal'ın (Guillaume Thomas Francois Raynal) söylediklerini “ tüm uygar insanlar vahşi olarak başladı ” anlamında varsaymalıyız ve bu nedenle medeniyetin Devletin temeli olduğunu yansıtacağız.
Toplum nedir
Konunun karmaşıklığını anlamak için, toplumun, aynı kültürü davranışları ve amaçları ile paylaşan, bir topluluk oluşturmak için birbirleriyle etkileşime giren bir grup bireyden oluştuğunu söylemek yeterli olacaktır.
Bu nedenle, sakinleri, onlara ait olma kimliğini veren ortak bir projeyi paylaşan, aynı zamanda ideolojik, politik ve ekonomik bağları paylaştıklarını ima eden popülasyonlardır.
Toplum, tarih boyunca radikal değişiklikler geçirmiş olmasına rağmen, insanlığın ortaya çıkışından bu yana var olan bir bireyler örgütlenme biçimidir, bu da bize hiyerarşik biçimlerin demokratik biçimlere yol açması için aşıldığını anlamamızı sağlar herhangi bir vatandaşın yöneten bir yapı statüsüne erişebileceğini.
Devlet nedir
Şimdi, devlet kelimesinin farklı anlamları ve tanımları vardır, ancak, kamu yönetimi bilgisi açısından, aşağıdakileri karşılaştırmalı yapmak yeterli olacaktır.
Devlet, bir varlıktır, yani fiziksel ve biçimsel unsurlarla organize edilmiş farklı faktörlerden oluşan bir bütündür. Latin "statüsünden" gelir ve sosyal bir olgudan türetilen gelişmiş bir siyasi topluluk olarak tanımlanır.
Bu nedenle, görülmeyen, ancak hakları modern yaşamın bir örgütlenme biçimi olarak sınırlayan ve tanıyan bir yasal düzene boyun eğilirken hissedilen bir tüzel kişiliktir, çünkü gönüllü olarak kendini düzenleyen ve varlığını haklı kılan varlık.
Bu nedenle Devlet, oluşumunun önemli unsurları olarak kaldığı için bugüne kadar bilinen en mükemmel siyasi yasal örgüt olarak da tanımlanan, iktidar uygulamasını elinde bulunduran, yasal olarak bir şirket şeklinde yapılandırılmış üniter bir organik varlıktır., nüfus, bölge, yasal yapı ve egemenlik.
Bu kavramların analizinden, nüfusun Devletin oluşumunda en önemli unsur olduğu sonucuna varabiliriz, çünkü belirli bir bölgede toplanan, toplumlarında yasal haklar ve yükümlülükler oluşturmak için siyasi bir topluluğa yerleşen insanlardır. Devletin doğuşundan kaynaklanır.
Devlet-Toplum Bölümü
Gördüğümüz gibi, bu ayrım bu ikisi arasında özerklik ima ettiği sürece Devlet ve toplum farklı varlıklardır. Toplumun üstesinden gelemediği sınıf mücadelesinin bir ürünü olarak Devlet kavramında kendini gösteren özerklik.
Bununla birlikte, Devlet aynı zamanda bunların üstesinden gelemez olsa da, en azından toplum üzerindeki zararlı etkileri azaltmak ve kendi kendini yok etmelerini önlemek için onları düzenlemeye katkıda bulunur. Bu nedenle, toplumdan doğan ve çatışmalarına dalmış olan Devlet, onun üstesinden gelir ve ayrı bir varoluş kazanır, fakat onunla doğrudan ilişki kurar.
Devlet kendisini toplumdan ayırır, çünkü sınıf mücadelesinden uzaklığı ve özerkliği korur, bu yüzden kendilerine daldığında bile çatışmaları durdurabilir. Bu ayrılık aynı zamanda bir yandan kamusal ve özel yaşam arasında, diğer yandan özel çıkarlar ile kolektif çıkarlar arasındaki ayrımı ima eder.
Sivil toplumdan ayrılan Devlet, sivil toplumdaki bireylerin yürüttüğü belirli faaliyetlerin aksine ve topluma bindirilmiş bir güç olarak genel, kamusal işlevleri üstlenir, yönetici sınıfların kolektif çıkarlarını somutlaştırır, resmi olarak ulusun kolektif çıkarı olarak sunmak.
Devletin, göreceli özerkliğe dayanan, buna dayalı bir sivil toplum ürünü olduğunu tanımlayabiliriz, çünkü toplumsal bir ürün olarak, sınıf çatışmaları içinde toplumun kendisinin üretimi ve değişimi ile belirlenir.
Toplumun ve Devletin bölünmesi bu nedenle ekonomik sınıf mücadelesi ile politik sınıf mücadelesi arasındaki ayrımı gösterir. Fakat aynı zamanda, özerkliğinden bahsederken, Devletin toplum üzerindeki artan gücü anlamına gelir. Daha sıkıştırılmış bir sivil yaşamla karşı karşıya olan daha güçlü bir Devlet.
Sonuç olarak, Devletin egemen sınıfın siyasi birimi olduğunu ve amacının toplumun steril bir mücadelede yok olmasını önlemek olduğunu tespit ediyoruz. Bu nedenle, Devlet her zaman toplumun üstünde olacak ve kendi kurumu, egemen sınıf aracılığıyla yönetecek, toplumun kendisi bu alana boyun eğdiği ölçüde üretecektir.
Şimdi, bu modernitede Devlet, toplumu eşitlikçi bir biçimde yöneten, yani burjuva ve proleter olarak da adlandırılan üst, orta ve alt sınıflardır.
Bu, burjuvazinin egemen sınıf olduğu varsayımının yanlış olduğunu gösterir, çünkü aynı zamanda toplumun yarattığı kurallara da tabi olmalıdır.
Bu şekilde Devletin ve toplumun boşanması, yönetici sınıfın çıkarlarını korumak için temel bir unsur olarak sürdürülür.
Toplum ve Devlet arasındaki boşanma, ikincisinin, bir sınıfı diğerlerine karşı korumak için egemen bir varlık olarak ve ideal olarak var olması gereken birliğin, toplum üzerindeki işlevini yerine getirdiği perspektifinden anlaşılabilir. kurgu alanına indirgenir.
Sınıflar statüleri hakkında çok açık olmalıdır, çünkü egemen sınıfın varlığı için, diğerleri Devlet'in ve egemen sınıfın aynı düzlemde birlikte yaşamasına rağmen, her birinin diğerini uçlarını tatmin etmek için kullanmasına rağmen, yönetildiklerini bilmeleri gerekir.
Sonuçlar
Her ne kadar bir toplum haline gelmiş olsa da, devlete yol açan sebep olsa da, tarihin izin verdiği gibi çeşitli topluluklara siyasi ve hukuki birliği veren; Öte yandan, devlet insanlardan önce var olduğu için toplumlardan önce olamaz, daha sonra gruplar ve toplumlarda örgütlenme ihtiyacı ve bunlar bir bütün olarak Devletin tüzel kişiliğini oluşturur.
Devlet, modern devletin büyük kuramcılarından biri olan Kelsen tarafından belirtildiği üzere, toplumun yasal ve politik kurumsallaşmasıdır ve " Devletin, kamu gücünün, toprakların ve halkın temel unsurları vardır "
Toplumun ve Devletin bölünmesi, ekonomik sınıf mücadelesi ile politik sınıf mücadelesi arasındaki ayrım anlamına gelir.
Siyasi devletin ayrılması, yalnızca sınıfların sınıf olarak üstlendiği üstyapı düzeyini ima eder. Bu nedenle, sivil toplumun ayrılığı, bireylerin ekonomik sınıf mücadelesini bireyler, yani ücret mücadeleleri, iş günü mücadeleleri ve diğerleri olarak ima eder.
İdealist açıdan Devlet, refah ve ekonomik kalkınmayı temin eden bir bütün olarak sivil toplumun koruyucu varlığı olmalıdır.
Devletten ayrılık, dengesizlikten dolayı meydana gelir, çünkü gücü eylemsiz bir toplumun önünde büyüyor, bu nedenle boşanma, parçalarının çıkarlarını korumak için bir bütün olarak yorumlanıyor.
Devlet, toplumla ilişkisini, egemen sınıfın, devlette toplumda devlet gücünün kullanılmasından başka bir şey olmayan Hükümet adı verilen bir figürün hizmet verdiği bir bağ aracılığıyla sürdürür ve Bu nedenle, ikisini birbirine bağlayan ilişkidir.
Bu nedenle hükümet, toplum ve Devlet arasındaki boşanmayı telafi eden bir formüldür, bir bütünün kendi kendini yok etmesini önleyen iki bölünmüş varlığı ilişkilendirmenin bir yoludur.
kaynakça
"Devlet Reformları", Allan Brewer Carías, "Demokrasi Hakkında", Editör Ateneo de Caracas, Koleksiyon Siyasi Teorisi, Karakas, 1979
«Kamu Yönetimine Giriş», Muñoz Amato Pedro Editör Fondo Cultura.
«İdare Hukuku», Allan Brewer Carias, UCV Yayınları Cilt (I) Hukuk Fakültesi.
Mario Bunge (2007). Felsefe Sözlüğü. Madrid: Siglo XXI Editörleri. ISBN 968-23-2276-6.
