Var olan en basit, en güzel ve en etkili şeyler arasında, insanın ruhunda derin bir şekilde kök salmış olan ahlaki tutumun koşullanması olan İnsan Değerleri vardır. Bir kişinin hayattaki eylemleri için yol gösterici bir faktör olarak benimsemesi gereken Değerlerde hiçbir karmaşıklık izi yoktur, onlarda katlanma yoktur. Doğru değerlerin uygulanması güçlükleri önler ve etkili bir formül ve onu çözmek için harika bir reçete oluşturur.
Hayatta, özellikle insan ve onun bireysel ve sosyal davranışı açısından, değerlendirilmesi belirli bir formülle belirlenebilen ve çözümü, tıpkı bir doktorun verdiği dozaj gibi bir "reçete" nin basit uygulamasına bağlı olan çok az şey vardır.
İnsanın ve sosyal çevresinin karmaşıklığı, onu etkileyen zorluklar için basit çareler veya "mucize tedaviler" olduğunu düşünmeyi ve hatta varsaymayı çok zorlaştırır. Basit ya da basit fikri artık içinde yaşadığımız çağa ait değil, zorluk, bu dünyada "modern" olmaya çalışan şeyleri yapma ve görme biçimini koşullandıran zihinsel bir yapının parçasıdır.. Çağdaş şeyler anlayışımızda, sorunlar, çatışmalar ve olumsuzluklar her zaman karmaşıktır ve basit açıklamalar veya basit çözümler her zaman "şüphelidir". Bugünün adamı, çocukluğundan beri zorluğa programlanmış, o zamandan beri acımasız bir dünya, zor ve zor bir yaşamla yüzleşmeye hazır.
Çocuk farkına varmadan önce zorluk hakkında çok şey anlar. Ona, halkı için yaklaşan acı ve yıkımları öngören bir Winston Churchill'in en iyi tarzında "kan, ter ve gözyaşı" vaat ediliyor.
Muhtemelen hata, hayatın ne olduğunu ya da ne hale gelebileceğini kaba bir nesnellikle sunmakta yatmamaktadır, ancak tüm bunlardan basitin, kolayın ve basidin anlamını marjinalleştirmek ciddi bir hatadır. Bir noktaya kadar , yaşamın çok zor olduğuna inanarak düşünmek mantıklıdır, ancak bu nedenle zorluğa yönelik herhangi bir çözümün de zor olması gerektiğini düşünmek mantıklı değildir. Zor bir problem için çözümün zorunlu olarak zor olduğunu varsaymak saçmadır, ancak bu, zorluğun yorulmak bilmeyen ilanı sayesinde insanların zihninde programlanarak sonuçlanan şeydir.
Basitliğin sadece var olmadığını, aynı zamanda problemleri çözmenin ideal yolu olduğunu da açıkça anlamalıyız, aksi takdirde sadece hayatı ücretsiz olarak karmaşıklaştırma arzusudur. Ayrıca zorlukları önlemek ve bunlara karşı harekete geçmek için belirli formüller ve harika "tarifler" olduğunu da anlamalıyız. Mucizelerin kendilerinin de var olduğunu varsaymak bile sağlıklıdır çünkü insanın kendisi bundan başka bir şey değildir: bir mucize. Sorunları önleyen belirli bir formülün somut bir örneğini görelim: Bir mengene ya da onun ayartmasına (her ne olursa olsun) düşmeyen adam, hayatının bir noktasında kesinlikle ciddi aksaklıklardan kaçınır. Kadar basit. Bu gerçeğe kimse itiraz edebilir mi? Örneğin, dürüst davranan adamın,Sorunlarla karşılaşma ihtimali dağınık yaşam ve düzensiz davranışlara sahip insandan daha mı az? Ya da bir an için harika bir "reçete" durumunu inceleyelim: "yangın ateşle söndürülmez", yani bir soruna çözüm hiçbir zaman onu canlandıran önlemlerin uygulanmasında bulunmaz.
Bu bir özdeyiş, karmaşıklıkla yaşayan bazı entelektüelleri kızdıranların bir "reçetesi". Basit olan sadece var olmakla kalmaz, aynı zamanda güzellik ve etkililiğin hareketli bir göstergesidir.
Var olan en basit, en güzel ve en etkili şeyler arasında, insanın ruhunda derin bir şekilde kök salmış olan ahlaki tutumun koşullanması olan İnsan Değerleri vardır. Bir kişinin hayattaki eylemleri için yol gösterici bir faktör olarak benimsemesi gereken Değerlerde hiçbir karmaşıklık izi yoktur, onlarda katlanma yoktur. Doğru değerlerin uygulanması güçlükleri önler ve etkili bir formül ve onu çözmek için harika bir reçete oluşturur.
Muhtemelen, Değerlerin sadeliğiyle ilgili tek dramatik yön, kendi belirlenimleridir, çünkü onları özgür iradesiyle kuran da insandır. İnsanın kendisi, hayatına yön veren Değerleri belirlemede hata yapabilen kişidir ve orada elbette kötü sonlanma riskini taşır.
Neyse ki bunun için bir engel de var, çünkü Değerler "tarifi" bize uzun süredir verildi ve bu da hataya yer bırakmıyor. Uygulanması, yalnızca yaşamın zorluklarından kaçınılabileceğini ve basit ve etkili bir şekilde çözülebileceğini doğrulamaya yol açar. Elbette, Değerler ayarınınKültür, çevre, zaman, dogma, uygulamalı felsefe, sosyal psikoloji vb. Hususlara cevap verir; ancak bundan önce de pratik ve basittir, çünkü Değerler ilk olarak samimi bir kişisel düşünceye yanıt verir. Orada, kalbin ve vicdanın derinliklerinde, belirli İnsan Değerlerine bir çağrı, ruhlarımızdan doğal bir tepkiye ulaşır. Böyle bir durumda, varlığımız kendisine sunulan Değerlerin geçerliliğini tanır ve benimser. Öte yandan, Menkul Kıymetlerin kendi içinde etkili ve yeterli olduğu gösterilebilirse, onlar da herhangi bir kabul testini geçerler.
Aşağıda tanımlanan İnsani Değerler dizisi, tarihin tüm sınavlarını, zamanın tüm zorluklarını, insanlığın tüm değişimlerini geçmiştir. Ve içeriği ve etkinliği zarar görmeden kalır, güçlü bilgeliği, değiştirilemez gücü. Entelektüel metodolojiyle ilgili düşünceler için onu görmezden gelmek saçma olurdu.
İki bin yıldan daha uzun bir süre önce, gelecekteki Hıristiyan kilisesinin elçisi ve mihenk taşı olan Petrus, insanlığa Değerlerin bu harika "reçetesini" sundu:
1.- Hayatta başarılı bir şekilde yürümek, önce iman gerektirir, muzaffer adam, umduğu şeyden BELİRLİ ve henüz görmediği sonuç için KAVRAMAYA sahip bir kişi olmalıdır. Beklenen sonuçtan emin olmak için koşulların ötesinde İNANMAK kesinlikle gereklidir. Hayat, küçük inançlı insanlara çok az şey bahşeder.
En belirsiz sonuçlar ve olaylar arasında, insanın göreve ve olanaklara olan inancı azalmamalıdır. Başarısızlıkların büyük bir kısmı terk ile açıklanmaktadır. Başarı zamanında beslenmez, başarı zamanı fetheder, ona hükmeder. Başarı sprint yarışı değil, başarı uzun mesafe yarışıdır. Zorluklara direnme yeteneği, onların ortasında yürüyebilme gücü, zafer olasılıklarına kesinlikle ikna olmuş, ancak sarsılmaz bir İnançta bulunabilir ve İnanç umutla karıştırılmamalıdır, İnanç çabada tam bir güvenlik sağlar.
Esneklik veya pratiklik eksikliği ile karıştırılmamalıdır. İkincisi, yolda uygulanması gereken tutumlardır, İnanç, yolun sonundaki hedefe konulmalıdır.
Tarifteki bu ilk malzemenin yeri doldurulamaz. Kendine, yaptıklarına ve başarabileceklerine inancı olmayan kişi sınavları geçemez ve zafer kesinlikle yasaktır.
2.- Doğru yol, İnanç'a Fazilet eklenerek bulunur. Erdem, iyi ve doğru bir kişisel niteliktir, Erdem, ahlaki normlara ve yasalara uygun iyi davranış ve davranışla gösterilir. İnsan erdemli eylemde bulunmalı ve doğru bir yol izlemelidir.
İkincisi olmadan, İnanç tüketilmeyecektir, çünkü yaşam yalnızca engellerle ve aksaklıklarla dolu dolambaçlı yollar sunacaktır. Pek çok inanç adamı, karşılaştıkları sorunların büyüklüğü nedeniyle onu terk ediyorlar, ancak İman, bunu iddia ettiğini iddia eden kişi, davranış kurallarını erdemli yapan biri değilse, sorunların ortaya çıkmasını engelleyemez. Dünyanın bize pek çok iman adamını gösteremeyeceği doğrudur, ancak ona Fazilet katanlar daha da azdır. Bu son kategoride, kesinlikle Hitler veya Stalinler artık kayıtlı değiller, "çağrılarına" ve kendilerine büyük inancı olan ancak Erdemden yoksun olan mesihçi tavırların karakterleri.
3.- Fazilet, Bilgi eklenerek yolun zorluklarından kaçınılır. Bu, şeyleri anlama ve yargılama yetisidir. Bilgi, anlayış ve zekadır. Burada insanın öğrenme ve bilme, deneme ve büyüme çabası ödüllendirilir. İman ve Erdeme bilgi eklendiğinde, ilmin ötesinde ortaya çıkar.
Kaç kişinin yaşam yolculuğunu ve başarı arayışlarını yalnızca entelektüel kapasitelerine dayandırdığını her an takdir etmeye başlıyor: bu dramatik bir yoksulluk göstergesidir, ancak aynı zamanda İnançlı ve yadsınamaz Erdem insanlarını hayatlarında meyve vermeden görmek de etkileyicidir. Bilgi eksikliğinden kaynaklanan varoluş: bu başka bir yoksulluk biçimidir.
Bu nedenle, bu harika tarif birbirine belirli Değerler katar, çünkü yalnızca içsel kombinasyonlarında ve sinerjisinde anlam ve fayda elde edilir.
Eğer insan doğası gereği bütünsel bir şekilde anlaşılmazsa, onu tanımaktan çok az kâr elde edilir. İnsan fantastik karmaşıklıklara sahip bir yaratıktır, tek bir boyutu işgal etmez. İnsanlığın şimdiki ve gelecekteki refahının farklılaştırıcı unsurları olan bilgi, teknoloji ve bilim savunucuları, kavramsal olarak insanı anlamaları için yeterli değildir. Evrenimizi oluşturan unsurların ve fenomenlerin müthiş gücü karşısında bir aşağılık kompleksinden muzdaripler ve birkaç yüzyıl önce ilk buharlı makinelere tanık olduktan sonra geleceği için muazzam bir rahatlama hisseden mütevazı adam gibi, hissetmek istiyorlar. insan bilgisine türlerin geleceği hakkında daha güvenli bahis.
Gerçekte, insanlığın kaderi, diğer türler üzerinde mutlak ayrıcalıkla tanınan Değerleri anlama ve uygulama yeteneğinde yatmaktadır.
4.- Yoldaki özgürlük, Bilgiye Öz Denetim eklemekten gelir. Öz Kontrolü bilmedikleri için kaç kişi başarı ve zaferden habersizdir! İnsanın en büyük Sorunu kendisidir, ana kavga onun içinde gerçekleşir. Kendimizden daha tehlikeli bir düşmanımız yok, daha esnek olmayan yargıç veya daha etkili cellat yok.
Öz Denetim, insandan, koşullarında ve imkânlarında İman sahibi olan birinin dinginliğiyle, duygularını, korkularını ve ıstırabını, onları sürdürmek için Erdemi ve onları meyve vermesi için İlim'i yönetme yeteneğini talep eder.
Öz Denetim, yaşamın tatbikatı için vazgeçilmez bir durumdur. Duyguların kontrolü, muazzam yoğunluktaki unsurlarla kaplı olduğu için, güçlüğün sahip olduğu karakter için hayati bir dengeleme mekanizmasıdır. Yüksek dozda Kendini Kontrol ile problemler çözülmediğinde, denge kaybolur, ateşle ateşle mücadele edilir, alevler alevlenerek yangının hüküm sürdüğü noktaya kadar yayılır.
İnsan kendini kontrol etme yeteneğine sahip değilse, o zaman sorunlarını kontrol etme kabiliyetine sahip değildir.
Çatışmalara ve aksiliklere karşı günlük mücadelede akıl, iyi argümanlarını duygular setine dayatmalıdır. Onsuz zafer olasılığı yoktur. Çağrı tam olarak mantıklıdır çünkü dövüşün kendisi duygularla doludur. Ve amaç duyguları yok etmek veya onları görmezden gelmek olmasa da, koşullara hakim olmalarını engellemek zorunludur. Hayatta karşılaştığımız çatışmalar duygularla doludur, oradadır çünkü doğal bir çağrıya cevap verirler. Duygular her yere sızar, zorlukların ortaya çıkardığı her çatlaktan ve her an, göreve basılan saçma çabadan dolayı yok olmaz, insan işin yıldızı olduğu sürece duygusuz kalır. Çünkü duygular nihayetinde insanın yakıtıdır,ruhun gıdası ve itici gücü.
Amaç, Kontrole ulaşmaktır. Duygular kontrol edilmelidir; sürüşünüzü, etkilerini denetleyen ve enerjilerinizi yönlendiren bir karşı kuvvetle dengelemeniz gerekir. Nedeni bu karşıt güçtür.
Akla, geniş bir mantık, sağduyu, ilke, aciliyet, kolaylık, inanç aracı eşlik eder. Ve tüm bunlar, net bir düşünce, bir tartışma biçiminde dizginsiz duygunun önüne konur.
Zorluklar karşısında mantıklı olma arzusunun kendisi, daha sonra süreci devam ettiren bir duygu haline gelir, böylece enerjilerin gelişimi için yararlı ve faydalı bir kanal inşa eder. Napolyon, askeri hazırlık anının acı verici bir tedirginliğe gömüldüğünü, doğum yapan genç bir kıza benzediğini itiraf etti, ancak bu, etrafındaki insanlar önünde sakinleşmesini engellemedi ve bir karar verdiğinde her şey unutuldu. zafere ulaşmak için ne gerekliydi. Bu tam olarak Özdenetimdir: Duyguları coşkuyla hissetmek, orada kim olduğunun derinliklerinde ve yine de kişinin hissettiği iç ateşe rağmen diğerlerinden önce duygusuz kalma yeteneğine sahip olmak ve hareket etme anı her şeyi unutmak hariç hedeflere götüren net düşünme ve argüman.Bu şekilde insan, iç kaynamaya ulaşan ve bu muazzam enerjiyi, hayati, dev, güçlü bir hareket oluşturan kesin bir noktaya kanalize eden buhar makineleri gibi çalışır. İnsanda kaynama duygularla sağlanır, ancak kontrol, bu gücün belirli bir noktaya yönlendirilmesine izin verir ve oradan düşüncenin yarattığı makineyi hedeflere göre hareket ettirir.ancak kontrol, bu gücün belirli bir noktaya yönlendirilmesine ve oradan düşüncenin amaçlara göre hareket etmek için yarattığı makineyi hareket ettirmesine izin verir.ancak kontrol, bu gücün belirli bir noktaya yönlendirilmesine ve oradan düşüncenin amaçlara göre hareket etmek için yarattığı makineyi hareket ettirmesine izin verir.
Bu "iç buhar" kontrol edilmezse herhangi bir yerden çıkar, özel olarak hiçbir şeyi hareket ettirmez, etrafındaki herkesi yakabilir ve kendi yaratıcısında bir kurban bulması ile sonuçlanır.
5.- Yürüyüşün getirdiği meyveler Öz Denetime Sabır eklenerek elde edilir. Sabır için en iyi tanım "beklemek için gönül rahatlığı" dır. Ancak bundan daha zor olan çok şey var mı? Elbette beklemek bir şey, ama çok farklı bir şey de bunu kolaylıkla yapmak. İkincisi, ancak İnanç'ın verdiği ruhun dinginliği, doğru şeyi yapmanın güvencesi, ne yapıldığını bilme güveni ve duyguları sağlıklı bir şekilde kontrol etmenin verdiği sakinlikle mümkündür.
Sabır, muhtemelen günümüzde yok olma riski en yüksek olan Değerlerden biridir. Bugün hız, pratiklik ve çeviklik göstermekten gurur duyuyoruz. Çocuklar "kolay" ı yücelten ve onu basitlik ve basitliğin bilgeliğinin önüne koyan bir kültürde büyürler.
Işık hızında ortaya çıkan olaylar kasırgası tarafından yönetilen çevrenin dinamikleri, bizi artık kendi zamanlarını hüküm sürmek için çok az şansı olan "reaktif" varlıklara dönüştürdü. Mafalda, çizimdeki o güzel karakterden "Dünyayı durdur çünkü ben inmek istiyorum…" diye sordu Sabır'a hitap etmek için daha elverişsiz koşullar hayal edin.
Bununla birlikte, çareye değer veren tam da "hastalıktır", çünkü diğer yandan, sabırlı olmak, insanlık tarihinde daha önce hiç çatışma ve güçlüklerle yüzleşmek için daha etkili bir çözüm olmamış olabilir. Bugün, girdabın egemenliği ya da onu atlatıp kendi gündemimizi belirleme ikilemiyle karşı karşıyayız. Ateşin ateşle savaşmadığını asla unutmamalıyız, karşıtları empoze etme kuralı sıkıntıları etkisiz hale getirir.
Bu Değerleri uygulayan adam kendinden emin bir adamdır, koşulların çocuğu değildir, ne bekleyeceğini bilir ve bunu, gecenin alacakaranlığının HER ZAMAN yeni ışığın takip ettiğinden emin olan birinin sükuneti ile yapabilir. gün. Kendine güvenen bir adam sakin bir adamdır; sessiz bir adam beklerken huzuru bulur.
6.- Yoldaki şirket Sabır'a Merhamet katılarak elde edilir. Bu son değer ve onu takip eden değer, insanın sahip olduğu sosyal karakteri oluşturur. Dindarlık, başkalarına karşı düşünmekten ilham alır ve kendini inkar ve şefkatle kendini gösterir. Merhamet, empatiyi destekleyen harika çerçevedir.
Ancak bazen bu Değeri, Verme ihtiyacını belirleyen şey olarak anlamak çok daha uygundur.
İnsan, yalnızlık içinde tamamlanmış bir yaratık olarak düşünülmediğinden, başkalarıyla olan ilişkisi, kişinin almak istediğini Verme ilkesiyle koşullandırılmalıdır. Başkalarına onlardan ne biçmek istiyorsan onu ekmek. Kendimiz için istediğimiz şeyi başkalarına yatırmak. Matematiksel boyutlara sahip olabilen bu kural, sıklıkla hafife alınır ve hatta küçümseme ile ele alınır. Hayati anlamı, bireysel ilgi ve bencilliğe dayanan karmaşık bir insan ilişkileri ağı ile değiştirildi.
Gören kişi, büyük adam, "ben" in sınırlarının çok dar olduğunu ve bunların arasında yaşama perspektifinin, yuvasındaki bir kemirgeninkinden çok farklı olmadığını anlar. Bir aşkınlık ruhuna sahip olan adam, vaat edilen toprağın büyük düzlüklerinin, başkalarının yaşadığı geniş ve yabancı dünyada, "ben" in çok ötesinde olduğunu bilir. Oraya doğru hatları ve köprüleri uzatır, onlardan almak istediklerine yatırım yapar. Başkalarının gerekli olduğunu düşünmenin bu mantığı bizi başkaları için gerekli hissetmeye zorlar, orada kendini inkar etme ve şefkat önemli hale gelir.
Bu kadar basit bir mantığın çok az kişi tarafından anlaşılması şaşırtıcıdır; Hatta bu mantığın, bugün içinde yaşadığımız karmaşıklık paradigmasının kesinlikle en meşhur kurbanı olması bile muhtemeldir. Başkalarına bakmak kendimize bakmaktır; başkalarına bakmak kendimize bakmaktır. İnsan yalnızca sınırlı ve eksik bir varlıktır, üstün zekaya sahip adam, başkalarından "hizmet eden" yararlanarak daha büyük hedeflere ulaşır.
7.- Dindarlığa Kardeş Sevgisi eklenerek yolculuğun değişimleri ve sevinçleri paylaşılır . Başkalarıyla ilişki kurmanın yolu Kardeş Sevgisi yoluyla tezahür ettirilmelidir, bu, insanın sosyalleşmesi için önerilen Değerdir. Sevgi tutkudan yoksundur, sakin bir şefkat ve başkaları için iyi huylu bir sempati anlamına gelir. Hayatta hepimiz yol arkadaşıyız, yolculuğun sevinçlerini ve üzüntülerini paylaşıyoruz, bir varış noktasına ulaşmaya çalışıyoruz. Temel olarak, yolculuğun başkalarıyla barış içinde mi yoksa onsuz mu yapılacağını seçmemiz gerekiyor.
8.- Yolun sonuna ulaşmak için Kardeş Sevgisine Sevgi eklenmelidir Değerler burada büyük bir şekilde özetlenmiştir. Tarife Sevgi ekleme talebi şiirsel bir varsayım değil, derin bir yansımadır. Gerçekte Aşk, yaşamak için gerekli olan tüm enerjiyi üreten dinamodur: Kendini sevmek, yaptığını sevmek, başkalarını sevmek, sahip olduğunu, sahip olmak istediğini sevmek…
Aşk olmadan, hayatın içinden geçiş motorunu kaybeder ve insanı yoluna götüren tek şey atalettir, ikincisi bir noktada biter ve felç olur. Hayatta amaçsızca dolaşan insanlar Sevgiyi kaybeden insanlardır.Bu insanlar, bırakın başarı parıltısıyla, etraflarındaki her şeyi gizleyen ve yolculuğu başarıyla tamamlamak için çok az fırsata sahip olan gölgelerdir. Sevgi olmadan İnanç, erdem, bilgi, özdenetim, sabır, dindarlık veya kardeşçe şefkat yoktur; Sevgi olmadan insanın çok az değeri vardır.
Bu gerçek o kadar dramatik ki, neyse ki nadiren oluyor. "Canlı" olarak kabul edilebilecek insanların en büyük kısmı, sıkıntılarının derinliklerinde olsa bile bir şeye Sevgi duyduğunu söyler.
En yaygın durumlar Aşkın yanlış anlaşıldığına işaret eder; İnsanın eksik kaldığı yer burasıdır, çünkü Sevgiyi hissetmeyi hesaplar ama bunun ne anlama geldiğini gerçekten anlamaz ve bu süreçte kazanmak istese bile kaybeder.
Sevgi ile yaşadığınızda ve Sevgi için bir şeyler yaptığınızda, sonuçlar garanti edilir, tüm varlık enerjilenir ve muazzam kapsamda bir enerji üretir. Kısmi sonuçlar, tamamlanmamış süreçler, "göreceli" zaferler veya yenilgiler, yanlış Sevgi anlayışından kaynaklanır.
Aşk kelimelerde mükemmel olmadığı için, Aşk öyle olduğunu söylediğimiz için ya da egomuz onu bu şekilde anladığı için değildir. Aşk tutkulardan veya basit ve rahat pozisyonlardan çok uzaktır, Aşk düşündürücü değildir, davranır, Aşk sözlerle, jestlerle veya dürtülerle kapsanmaz. Muhtemelen insanın uyguladığı en kibirli tutum, Aşkın yanlış tezahürü ile ilgilidir.
Sevginin derin anlamını anlamak için, Petrus'a geri dönebiliriz, onu her cümle içinde, her kelimede, her duraklamada hareketli bir doğrulukla açıklar:
• Aşk acı çekilir.
• Aşk naziktir.
• Aşk kıskanç değildir.
• Sevgi övünmez.
• Aşk kabarmaz.
• Aşk yanlış bir şey yapmaz.
• Aşk kendi yolunu aramaz.
• Aşk sinirlenmez.
• Sevgi kin tutmaz.
• Aşk adaletsizlikten zevk almaz, daha çok gerçeğin tadını çıkarır.
• Aşk her şeye acı çeker, her şeye inanır, her şeyi bekler, her şeyi destekler.
• Özünde Aşk asla bitmez…
Gerçekten sevenler arasından kaç kişiyi üye olabiliriz?
Kaçımız aslında Aşkın ne olduğunu biliyoruz?
Kaçımız bu tesislerin hayatımızı yönettiğini söyleyebilir?
Bu harika İnsani Değerler tarifinin uygulanması, zafer dolu bir yaşamı garanti eder. Yaşamın seyrine eşlik eden pek çok hastalığa, anlamamız, saygı duymamız ve uygulamamız gereken basit bir dizi şeyde çare bulabiliriz. Hayatlarımızın karanlıkta, yoksunlukta, açlıkta veya yenilgide temsil ettiği kısa mesafeleri seyahat etmemiz için hiçbir gerekçe yok. Işık, bize her zaman verilen bir hediyedir. Aynı zamanda bizim doğamızda, (ve ne yazık ki bir dezavantajda), üzüntülerimizi ve talihsizliklerimizi paylaşıyor; ve ona başvurmak için yeterince muhakeme gücümüz olduğunu umuyor.
Gerçek şu ki hayat, "kendi isteğiyle kör olmaya" karar veren, gözlerini bağlayarak ışıktan kaçan ve bunu yaptıktan sonra da tüm hayatlarını etrafını saran kasvetten şikayet eden insanlarla dolu. Karanlıkta birbirlerini dövüyorlar ve suçlanıyorlar, dizlerinin üzerine çöküyorlar, dizlerinin üzerinde yürüyorlar, darbeleri almak için başlarını ve karanlığı hissetmek için ellerini kullanıyorlar; yolu görmeden ilerlemek için her bir ons enerjiye giderler. Ancak yapmadıkları tek şey , göz bağını kaldırmak ve netliğin tadını çıkarmak için çok az çaba harcamaktır.
